清心轉身去了大雄寶殿，回頭就交代侍者，今天放香，下午不用禪坐。另外吩咐下去，下午不可喧譁，禪堂附近不得逗留。道場最近下午是要坐幾隻香的。方丈清心師父此番交代，也是爲禪堂青燈師及其餘的幾位在家居士開個方便。
禪堂素有“選佛場”之說，有得道的，即便出來一個，也是好的。
何況青燈和清心，本是師兄弟，當年師父一手看好兩人，奈何最後自己挑起了當家的擔子，師兄倒好，在深山洞中過的自在，卻又羨慕不來。清心明明知道，師兄的功夫也不知道比自己好了多少，不輕易露人，常常看他禪坐，一坐數天不起身，又或者起身了，外人不知而已。
當年寺院之內，僧人層次不齊，又要和合共住，一起隨衆，而青燈在寮房之內，一坐便無聲無息，清心爲了給青燈禪坐行方便，很多時候，都不曾讓人打攪，爲其行了不少方便。
這樣有了方丈的吩咐安頓，寺院雖說放香，卻仍舊寂靜。禪堂內的人對此毫不知情，只管在香氣之中端坐如初。
話說那何牧年被方丈師父清心給看出有些善根，確實如此，此刻正是應了那首詩。
山花落幽戶，中有忘機客。
涉有本非取，照空不待析。
萬籟俱緣生，窅然喧中寂。
心境本同如，鳥飛無遺蹟。
何牧年學佛十年有餘，遍覽佛經，很多經文也能背誦如流。如今只覺心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙，無我無人。在檀香之中靜坐片刻，經文中的段落齊刷刷清晰明瞭。
“杜攝六根，淨念相繼。”
“具緣、訶欲、棄蓋、調和、方便、正修、善發、覺魔、治病、證果。”
“系緣臍中制諸亂念。”
“過去已滅，現在不住，未來未至。三際窮之，了不可得。不可得法，則無有心。若無有心，則一切法皆無。”
忽覺身心輕安，周遭不復存在，無有禪堂，亦無香氣，身心泯然虛豁，宛若處於虛空，連同身體亦存在也感知不到，但又不似沉睡，明明有道不明說不出的東西讓自己清楚明瞭，彷彿另一個自己處於虛空，感知周遭的一切。身心輕安，正如心經所寫：無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法.......
此種舒暢欣樂，世間人都貪著**之樂，而此樂勝出何止萬千，無有歷經者不可得知，何況寥寥數語豈能描述。
何牧年內心歡喜充滿，正如在沙漠跋涉中渴乏不堪之人，睹聽前面有樹林泉水時所起的激動之喜，走進樹林中盡情飲用泉水之樂。其心恬然，安隱快樂，世間那餓者獲食，飽餐痛飲尚不能及其一分。
漸漸心靈處於一種極深的寂靜、放鬆狀態，遠遠超過世間依賴物質條件刺激而得的粗劣五欲之樂。
何牧年入如此佳境，漸漸嚐到坐禪滋味，舒暢輕安，外人不知各種滋味，但道其身體紋絲不動。連同左手邊同樣禪坐的許海博昏沉欲睡，腦袋如鳥啄米般不停低垂，也未曾感知。
此刻禪坐已近兩個小時，香爐裡香料已經燃盡，嫋嫋香菸散盡。可那香氣仍舊瀰漫鼻端，許海博悄悄睜眼，朝四周瞅瞅，除了自己，其餘衆人皆如如不動。
剛要挪動身子，卻突然呲牙咧嘴，一臉痛苦，奈何禪堂寂靜，不敢擾衆，差點呼叫出聲，便忽地捂了嘴。
預知許海博因何痛苦，且待下回分解。