六世三年，巫山中。
一位十餘歲體形修長的英俊男子在遮天蔽日的森林之中追尋着什麼。
這位男人姓姜，名石年，他即是魁隗氏的六世外孫...
十餘年前，巫山周圍旱災爆發，烈陽灼灼，又有貪官橫行，諸侯割據，民不聊生。
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他出世了，出世之時，周圍涌現出了九眼井（這九眼井裡的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。），富足井水解救了許多奄奄一息的人，人們紛紛拜其爲神蹟。
他生下來就有個"水晶肚"，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西，這爲後來發生的事情埋下了伏筆。
他如魁隗氏般慧貴於人：三天能言，五天能走，七天長全牙齒。
甚更過之，更是在五歲，出於愛好和玩耍，開始進行對葫蘆的種植，學會了許多關於種植的知識。
他的體質亦異於常人，雖看他身材略顯單薄，實則他用來遮擋的獸皮之下，肌肉飽滿，棱角分明，蘊藏如野豹般的爆發力。
英明神武的他更是在十六歲那年帶領人們奮起推翻了當時在這裡割據的暴虐諸侯，因此被推舉爲部落首領。
之後的他沒有被權力腐化，始終如一，不望民報，不貪民財，而民衆共富之。
他管理部落很有方法，以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
這戰火紛飛的亂世之中，一個世外桃源就此建立了。
許多流民聽聞這裡和平安定，便紛紛流入此地，他的部落也逐漸壯大，成爲了巫山周圍最強的部落。
他並沒因此沾沾自喜，而是敏銳地意識到未來可能發生的糧食危機。
他需要在有限的土地上找到能讓糧食加倍的方法。
他首先從“籽”入手。
現在用來種植的籽絕大部分是從野外獲取的籽，少部分是吃剩留下的。
雖然隨着經驗的積累，現在的人們可以明確分辨出一些籽是不可以產生糧食的雜草種子。
但仍有一些與作物籽模樣非常相近的未知植物籽混入了準備進行培育的籽中，受到人們的“精心培育”。
爲了解決這一問題，他苦思冥想了三天三夜，在田野裡工作了三天三夜。
他從一隻紅鳥那得到了幫助：
說來奇怪，這片地區動物外表顏色幾乎都是白色，什麼白熊，白蛇等等，就算有些顏色也相對暗淡。
而這隻鳥的羽毛紅的似火，與周圍形成鮮明反差，它彷彿不屬於這裡，憑空出現一樣。
他只見那隻鳥兒在田野裡一會兒下落，一會兒騰空，而後啄上多出了什麼東西。
薑石年定睛一看，發現那紅鳥銜着一串種子，他心中有了一個猜測：這鳥似乎可以清楚分辨出作物的種子。
一會兒後，紅鳥似乎收集完了種子，向林裡飛去，薑石年緊隨其後。
紅鳥飛行速度不快不慢，似乎是故意引着薑石年去一個地方。
紅鳥停下了前進，盤旋於一顆枝幹挺拔，根深葉茂的大樹周圍。
樹幹之上有一小洞，紅鳥停息於小洞邊緣，將種子吐入洞中，又飛走了。
見紅鳥飛遠，薑石年手腳並用爬上了這顆大樹，雙目往洞裡探去：五捧不同的種子堆整整齊齊的放在洞裡。
他大喜過望，更加肯定了自己的猜測，他將這五捧種子堆分別放入由毛皮製成的口袋，準備回去培育這些種子，以證明自己的猜想。
而他剛下樹，紅鳥卻飛了回來，他知道自己私自取走紅鳥的東西是不對，對其跪拜以表歉意，鳥兒彷彿有靈，似乎知道他是爲了民衆竊取種子，沒有憤怒地用啄攻擊他，只是圍住他飛了三圈，唧唧啾啾地叫了一陣，就向南飛走了。
薑石年回到聚落，把自己的猜測告訴了他們，發動人們一起從其他樹洞裡尋找種子，之後他們將收集來的種子種了起來。
半年後，田裡大獲豐收，鳥兒收集的種子雖然仍有一些是雜草籽，但比人們自己挑揀出來的種子好了不少。
之前在薑石年的指示下，紅鳥的種子被單獨放在一塊田地，由他親自培育。
現在他發現這些種子居然生長成熟後都是農作物，而且田裡的農作物個個顆粒飽滿。
結合之前紅鳥的奇異，薑石年認爲紅鳥一定是神靈的使者，特來幫助他的。
田裡的農作物出現了五大種，薑石年記下了這些農作物包括種子的模樣，以傳授他人，也爲了方便後人區分，他將這五大種農作物分別取名爲：稻、黍、稷、麥、菽，合稱“五穀”。
糧食的突然增多，收穫的谷籽反倒吃不完了，薑石年讓人選擇飽滿的籽粒留作種子。
但還是留下很多，薑石年想出來一個辦法：將這些糧食放入陶罐中儲存，此方法有效減少了糧食浪費。
而選擇飽滿的籽粒爲種使得田野裡又是一次豐收，於是薑石年保留了這一方法，至此該部落的農業步入正軌，形成了良性的循環。
人們開始尊稱薑石年爲“神農”，薑石年聽到大家對自己的尊稱，心裡十分開心，也更加努力爲人們做貢獻，爲了時刻提醒自己，決定把自己的氏改爲“神農氏”。
三年後，刀耕火種的弊端出現：經過多次種植的土地日趨貧瘠，收穫量越來越少。這時，部落只有整體或部分遷徒，到新的地方披荊斬棘，燒荒墾土，刺穴播種，以取得更多的穀物。頻繁的遷徒，繁重的勞動，肯定會使人們疲憊不堪。不忍看到這一幕，爲了讓部落能夠休養生息、安居樂業，神農氏決心改進耕播種和種植方法。
一次，神農氏與人一起圍獵野豬，來到一片林地。林地裡，兇猛的野豬正在拱土，長長的嘴巴伸進泥土，一撅一撅地把土供起。一路供過，留下一片被翻過的鬆土。 野豬拱土的情形，給神農氏留下很深的印象。
能不能做一件工具，依照這個方法翻鬆土地呢？
經過反覆琢磨，炎帝在刺穴用的尖木棒下部橫着綁上一段短木，先將尖木棒插在地上。再用腳踩在橫木上加力，讓木尖插入泥土，然後將木柄往身邊板，尖木隨之將土塊撬起。這樣連續操作，便耕翻出一片鬆地。
這一改進，不僅深翻了土地，改善了地力,而且將種植由穴播變爲條播,使穀物產量大大增加。
這種加上橫木的工具，被神農氏稱之爲“耒”。
後來在翻土過程中，神農氏發現彎曲的耒柄比直直的耒柄用起來更省力，於是他將“耒”的木柄用火烤成省力的彎度，成爲曲柄，使勞動強度大大減輕。
爲了多翻土地，後來又將木“耒”的一個尖頭改爲兩個，成爲“雙齒耒”。
經過不斷改進，在鬆軟土地上翻地的木耒，尖頭又被做成扁形，成爲板狀刃，叫“木耜”。“木耜”的刃口在前,破土的阻力大爲減小,還可以連續推進。
就這樣神農氏斫木爲耜，揉木爲耒，神農氏族成爲了第一個使用農具的氏族，中國原始社會生產力進行了一次大飛躍。
又三年後，爲了促使人們有規律地生活，按農時培育農作物，神農氏放棄了之前的歷法，依照自己多年農耕的經驗立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，一月爲三十日，規定了十一月爲冬至，史稱神農曆。
又是一年秋收，已經二十歲貴爲首領的神農氏仍然隨着人們在田野裡收割，他豆大的汗珠淹沒不了他的豐收喜悅。
不知多久，收割完畢的神農氏，挺直了腰板，擡頭望去，盡是人們歡聲笑語，他不自覺地也跟着笑了。
可他又想到因巫山之外災禍頻頻被迫顛沛流離的同胞們，眼光暗淡了不少，他的心裡暗暗祈願：我希望這歡聲笑語能灑遍整個世界，並永遠存在，我願爲之努力終生....
————幾千年後————
一位神采奕奕的老者在面對記者採訪時，微笑地說道：“我有兩個夢想，一是我以後能心滿意足在禾下乘涼，二是......
他的眼睛中懷揣着幾千年前神農氏的信念。