結果李偉結婚，讓李贇弄了一個地頭樂團。
等婚宴結束後，專門找來那個吹嗩吶的人，李贇告訴他：“你找好班子，我給你批費用，你弄出來個章程，明年農場還要舉辦音樂節，到時你們可以上去試一下。”
那豫省漢子不好意思的問道：“老闆，人家都是明星什麼的，我們這樣本來就是在田間地頭，村頭吹的些小曲，哪能上的了舞臺。”
“你就別自卑了，到時你們儘管上就行，就允許他們陽春白雪，不允許咱們唱小曲了？是聽他們的人多，還是聽咱們的人多？”
“要是在老家，那當然是聽咱們的人多了！”這話說的是斬釘截鐵。
這話李贇信，豫省的鄉下，李贇不清楚，但是在自己的老家，地方戲：柳琴戲，那是相當的流傳，到了冬閒時，每家趕集都要買上幾盤碟片，不亞於年輕人追星，下雪天，去誰家，那影碟機裡放的都是柳琴戲。
農場裡現在豫省和川蜀的多，弄個班子，先把這兩個地方的戲搞起來，對於穩定他們的人心是大有幫助的。
農場現在的工作都有專人負責，不像以前那樣，時間緊，人員少，都是一個人當幾個人用，哪有那功夫來弄這些事。
現在雖然農場的開荒要比以前多，但是現在是有條有序的，工作雖忙但不亂，可以有精力來操辦一下農場的文化建設了，這項工作不但是農場的，也是唐城市的。
李贇不是推這事，但是這個工作以政府的層面來推進要比自己強。
等劉義符也從婚宴中出來後，把他拉到自己家裡，兩人趁着人都在參加婚禮湊熱鬧去了，在家泡上壺茶，抱着茶杯還能清靜的聊聊。
劉義符現在因爲工作忙，或者是這一年來發號施令的，身上的威嚴也凝聚了起來，除了因上級領導來還能讓他喝酒，在市裡，現在每人能在讓他喝酒了，今天他也是給李偉面子才連喝三杯。
不過他不像李贇，可以在吃飽後離場，因爲今天他也算是主家陪客的，怎麼也得等客人散了，他才能離桌。
李贇先開口說道：“大哥，我今天是突然有了這個想法，嗯，也不能說是突然，只是以前沒有時間來搞這事，同時也是因爲這段時間有員工提出探家要求，我才深刻的思考，現在看來把這事提上日程有必要了。”
這話把劉義符說的摸不着頭腦，他着急的問道：“到底是什麼？你的說啊！”
“嘿嘿，大哥，我認爲怎麼到了成立一個劇團的時候到了，這個是以爲今天那個吹嗩吶的老鄉，讓我才定下想要促成這事。”
“哦，你說的這個啊，市政府有這個文化事業的編制，只是今年以來都是忙於招商，沒有騰出功夫來做這事。”
“我覺得現在應該成立了，我的想法就是編制，你政府來給，但是這個編制不是爲了讓他們當官的，這是爲了能更好的工作，我建議運營模式按照企業來運作，政府的撥款全部用於舉辦活動，他們的待遇有市場來給，不說別的，就憑每年的遊客，演出節目好看了，保管他們吃的飽飽的，同時他們還得堅持下團場，到田間地頭上演出。
除了咱們的民族音樂，內地的那些地方戲曲也要有，這些戲曲的觀衆基礎還是有的，咱們是處在沙漠，但是不能讓文化生活也成了沙漠，不但這些劇種、戲曲、民族音樂、咱們還要搞書畫展，攝影咱們有了基礎，就是咱們這裡的風景，成爲了那些攝影名家的必選之地。
你放心，這錢我來出，開始缺多少，我給補多少，但是我要求他們必須儘快的自立更生，不是我要求高，而是不想最後培養成了一羣光開會，不唱戲了的一些官老爺。
如果你作爲一名文藝工作者，演出讓老百姓不喜歡了，不捧你的場了，那留你還有什麼用。“
嗯，你說的這個問題確實存在，我個人同意你的意見，但是這作爲政府的一項工作，是必須要全體研究的，咱們唐城作爲新立城市，一切可以以實際工作的需要爲基礎，你的建議是從羣衆需要的角度說的，我認爲可行，沒有羣衆基礎的文藝工作者就不配咱們的文化事業工作。。”
“嗯，這事，你研究通過後，咱們儘快的把這事辦起來，讓他們能夠把班子配合好，準備參加明年的音樂會，不能是咱們花了錢，都是捧紅了人家，咱們的團體即使爭不了名詞，但是可以通過音樂會讓喜歡音樂的人知道他們，知道咱們這裡，沙漠不代表死寂、荒廖，這裡有生機、有文化。
如果說農場是咱們的物質基礎，那文化就是咱們的靈魂，這是不可缺的一部分。”
“是啊，咱們唐城的百姓真的是來自五湖四海，文化也是獨具特色，應該推出咱們的獨特文化。”
“對，古蹟，咱們有三千多年的屯軍衛、烽火臺、還有勞動人民的智慧結晶“坎兒井”，中有像我岳父他們那樣的，告別內地舒適環境，來艱苦的邊疆建設邊疆的新移民，這是新的屯墾文化，後有我們這些新一代的屯墾大軍，這都是咱們的文化，在這個過程中，有民族團結，有文化交融，有戲曲的交融借鑑，有語言文字的借鑑，這都是咱們的獨特文化，更爲重要的是咱們的胡楊靈魂，沒有胡楊般的意志，咱們是幹不出這裡的事業的；沒有胡楊般的堅韌，咱們的意志很難堅持，這是尤爲重要的精神。
咱們的文化寶藏其實是十分豐厚的，只是咱們還沒完全的發掘出來。
另外咱們的文化，是能促進咱們老百姓的團結交融，咱們要做到讓咱們的羣衆，不管走到哪裡，都可以仰着頭的說：我是唐城人。”
“好，我是唐城人，爲了這一句話，我也得拼了。”
“好，咱哥倆就爲了這句話，拼了。”
“我是唐城人”簡短的五個字，很簡單，說的話也就一秒鐘就能說完，但是要讓這一句話能仰着頭說，需要做的還要很多。
物質上光有錢不行，如果光有錢沒有素養，出去後人會說：沒素質，土包子，爆發戶。
但是要讓唐城裡團場、農場的百姓出去，能達到那樣的素質，真的不是一日之功，首先就是教育，這個對唐城來說不是空白也差不多，只是名義上各個團場裡的幼兒園、小學、初中算是唐城市的，但是可以細細說一下，幼兒園那是沒辦法，團場的幼兒園其實就是個看孩子的地方，小學還湊合，有些老師還是疏勒或者首府的師範培養出來的老師，初中已經是名存實亡了，大多都去疏勒的初中就讀，或者到師裡的初中就讀。
所以說唐城的教育方面可以說是很差勁，要想人的素質提高，只有增強教育。
針對這事，李贇想出一個辦法來，就是在解放前後，爲了幫助老百姓提高文化水平，辦各種的夜校，在老家還有大名鼎鼎的“識字班”。當時還獲得了偉人的批示：青年團支部做了一個創造性的工作，這種學習班，各地應當普遍仿辦。
這也造就了以後”識字班’這個稱謂成了老家未婚女子的稱呼。
那個年代的識字班是爲了掃盲，現在農場裡的員工基本都識字，但是可以舉辦各種專業技能培訓班、音樂鑑賞班、舞蹈班，針對所處古蹟、古董和寶石、玉石存在比較多的特點，可以請像是小胖的老師，或者師傅也行，來普及古董、玉器知識，要是這個入了門，不管去什麼場合，誰都不敢小看。
聽師孃說，最近央視來找師傅，想請他出任一檔鑑寶節目，專任玉器這一塊。
師傅雖然是家傳祖藝，但是以前也就是個當地有點名氣，他現在的名氣主要還是因爲玉器店現在成了國內前三的原因，可以說他提升了玉器店的聲望，玉器店也成全了他大師的名氣。
現代的社會就這樣，有手藝沒有商業價值，也是埋沒的命運，這也是一個時代的特點，老的手藝也得做改變，也得適應這個時代。
現在誰要是想求師傅雕刻個物件，那除了人情和玉石的好壞，還要看師傅的興致，手工費都是次要的了。
可以說師傅的話針對玉器這一塊是比較有價值的，他如果說那個玉件值錢，那肯定是值錢，他如果不看好，那就不好意思了，你就真的賣不出價來。
央視請他應該就是看中了他的商業價值，再說就憑師傅的身價，別人想收買他說假話，也不可能。
如果央視真的請師傅做這檔節目了，李贇就想請他們欄目組到農場來做一期節目，相信農場的員工，包括從山上下來的牧民家裡還是有不少寶貝的。
就是沒有古董，就光憑牧民他們撿的寶石就能亮瞎一大片人，李贇都是親眼見過有的牧民家裡有鴿子蛋大小的紅寶石。
在邊境的隔壁，那個遍地都是戈壁的國家，可是出產紅藍寶石的國家，咱們的邊境可是和他們連在一起的，牧民能撿到紅藍寶石，這個不稀奇。