綜觀世間芸芸武學，大致之上，可以分爲三品。下品者，如易經玄鑑、冰火七重天、冰玄勁、炎陽奇功、天芯連環、少林童子功、金鐘罩等者，彼此威力各有高下之別，但都只能算是凡俗之學。哪怕將之練得爐火純青，始終也只能持之以江湖爭雄，卻不能上窺天道。即使威力再大，本質上仍是落了下乘。
上品者，則與下品不可同日而喻。如聖人伏曦之上天下地至尊功、女媧娘娘之渾天寶鑑、元始天魔之天魔功，蚩尤之七大限、還有佛祖的如來神掌等等心法絕學，固然具有足令星辰搖撼，宇宙震悚，可使紅塵迴歸混沌洪荒的不可思議大威力。但這種威力本身，卻只是其次。更重要者，乃是這些絕學本身，都蘊藏了創造功法的神佛仙聖本身對於三界乾坤之內，萬事萬物各種規則的領悟，亦即其之所以成道之基。
所以這些神級的絕學心法，只須修習到最高深處，便能打破三界枷鎖，跳出五行束縛，脫去凡身，消了俗體，終於參透真如，成就無上正等正覺。若說下品凡俗武學，在進軍天道之上乃是此路不通，那麼上品神級絕學則是堂堂正正，平平坦坦的光明大路。當中心法訣竅，盡皆直指天道，並無迂迴曲折，甚至會引導修習者走上歧路的情況存在。
至於中品者，則介乎於上品與下品之間。雖然窮極演繹變化，力圖衝破仙凡之間的藩籬，但因爲創功者本身的資質與機緣，所以並未能真正成就大道。留下給後人的，乃是一條狹窄險路，須得摸着石頭，小心翼翼，步步爲營地嘗試過河。當中過程曲折艱難，步步驚心，稍一不慎，就是身死道消，魂魄俱滅之禍。但假如是真正有大智慧、大毅力、大機緣者進行修習，則“大衍之數五十，用其四十有九”，當中仍舊存有一線不絕之生機，可使之渡苦海而達彼岸。比上品雖大大不如，但較之下品，則又大大優勝了。
縱覽世間中品之學，當以“四大奇書”爲代表。那便是由無名氏所創，其來歷最爲神秘的《戰神圖錄》；託名爲古仙廣成子所創之《長生訣》；魔門衆始祖所共同奉爲無上經典之《天魔策》；還有就是天僧與地尼兩大奇人所創之《慈航劍典》。
這四大奇書當中，《戰神圖錄》與《長生訣》僅有名稱流傳，江湖上從未有過傳人出現。而《天魔策》與《慈航劍典》，則分別由魔門與慈航靜齋分別傳承而下。數百年來兩派爭鬥不絕，其功法路數相互剋制，可說是南轅北轍，水火不容。假如修煉到最高深境界，確是最有希望能夠進軍無上天道的兩條道路。
《天魔策》本有十卷。但由於魔門分裂成兩派六道的緣故，所以各家分支流派所得，俱是殘缺不全。其中，以邪極道傳承的〖道心種魔〗以及陰癸派的〖天魔秘〗這兩門功法最爲精華覈心。即使單獨修煉，亦能與《劍典》媲美，有着成道之希望。“邪帝”向雨田即成功破碎虛空，遁入生死仙門。“邪王”石之軒身兼花間派和補天道兩大魔門分支的傳承，更以佛門心法將之融合爲一，獨創出不死印與幻魔身法，可謂別開局面，另闢蹊徑。其威力之強詭變之奇，隱隱更在〖道心種魔〗以及〖天魔秘〗之上。但在探究天道之秘這一層面，仍然未能脫於下品凡俗武學的範疇。
這並非“邪王”本身才智不到，而只因爲當初他手創這兩門奇功之時，滿心想的都只是如何建功立業，成就赫赫聲名。對於如何探索天道之秘，卻是連半分興趣也無。如此熱衷世俗名利，靈臺蒙垢，當然就無法看破紅塵，也不能在此道路有何成就了。不過，假如他日邪王能夠參透佛法真諦，並以之將不死印與幻魔身法兩大奇功合而爲一，再去蕪存菁地重新進行演繹的話，相信其武學當能突破本身固有限制，真正開闢天道之秘。成就絕不在“邪帝”向雨田之下。
四大奇書當中，以《慈航劍典》的情況最爲特異。此功法以“氣主靈神心”五大要訣爲綱領。與其說是劍術，不如視之爲一種凡入聖的精神境界還更加恰當。佛本無相，故能色即空，空即色，劍非劍，人非人，若能修煉成最高深的“劍心通明”，則自能將紅塵俗世所有萬事萬物的假象都一一加以“看破”，直抵無物無我的至善禪境。到時候便圓通自在，不滯於物。應用於對敵之上，則與傳自聖人伏曦的“大智慧”約略相似，可收不戰而屈人之兵的奇效。
然而，即使到達“劍心通明”境界，距離最後進軍天道之秘，卻始終仍舊隔着一層窗戶紙。若要最終臻達不二真如，則仍須修持“出世間法”。如何離世間而出世間？《慈航劍典》之上，並無現成答案可尋。所以歷代靜齋傳人修行到了盡頭，往往苦於究竟應該如何踏出這最後一步。無計可施之下，惟有自閉死關，尋求終極解脫之道。而能夠成功者，自創派始祖“地尼”以下，卻是從無成功例子。這也就是說，《慈航劍典》可以幫助修煉者以最快的度圓滿“世間法”。但之後便會到達一個瓶頸，在修行之上，乃是先易而後難。若欲進軍無上天道，比起其餘三大奇書，在這最後一步上反而要更加艱難數倍。
當然，所謂《慈航劍典》先易而後難，其實也只是相對而言。事實上，欲要修煉成“劍心通明”，對於普通資質的修行者而言，仍是千難萬難。欲達此境，須得“破而後立，頹而復振”，可知若經不起艱難磨礪者，均絕無可能成就大器。可是破易立難，所以歷代靜齋傳人當中，不但成就“劍心通明”者只屬於極少數，甚至連稍次一級的“劍神無我?心有靈犀”境界，也並非人人可以達到。
梵清惠的資質，在慈航靜齋數百年曆史當中，其實並不算特別優秀出衆。能夠在三十歲之前成就“劍神無我?心有靈犀”，對她而言已經屬於意外之喜。對於能否成就“劍心通明”，她原本亦並無多大把握。然而在凌雲山追尋神州龍脈之時，她這身苦修了幾近二十年才得來的修爲，竟被徹底廢去。但隨即就機緣巧合，得遇九千歲這位奇人，並因而改修〖無字真經〗——這便是“破而後立”。而與楊昭之間的情事，亦是一波三折，先後經歷過種種波瀾。幸好到了現在，總算是守得雲開見月明，雙方心結已解，只待大事一了，便能共諧鴛盟，永結連理。如此種種，恰巧也符合了“頹而復振”的要求。
故此，在協助小王爺成就“元始篇章”以後，梵仙子功力元氣雖然都頗有損耗，但在修行道上，反而由此而得以向前邁進了一大步，就此攀上了“劍心通明”之境。而且，更因爲〖無字真經〗本身就比《慈航劍典》高明得不可同日而語的緣故，進入“劍心通明”以後，眼前就有條現成的光明大道在，她亦不必自行費心摸索究竟如何去捅破那層窗戶紙，更用不着冒險去閉死關，以求解開那着“最後的死結”了。
此時此刻，洛陽城內，大廳之中，陰後開出三掌了夙仇的建議，掌底卻是絲毫不留半分情面。第二掌已經將功力推上〖天魔秘〗第十六層“空間篇”之顛峰境界。勢足吞天噬地的詭異天魔場怪勁如雷霆推出疾射而至，分明就要在這一招內，將當今靜齋的唯一傳人徹底斃於掌下。只要梵清惠一死，早已退隱，甚至從未在江湖上正式行走過的碧秀心更加不成氣候，慈航靜齋後繼無人，其傳承就此斷絕，那麼不管以往有什麼仇怨，自然都成爲過眼雲煙了。料想梵清惠之前便已然受傷，即使臨時有心要破諾出手抵擋，亦照樣難逃死劫。至於殺死梵清惠以後自家女兒和小王爺的婚事如何，這剎那間，陰後已無餘裕顧及。
可是在場任何人也估計不到，電光石火之際，梵仙子卻突然打出了“劍心通明”。只不過這着“劍心通明”雖釋放出奇光綻射，看起來卻似並無什麼實質性的殺傷力可言。天魔場推進度絲毫不受阻滯，將這位靜齋傳人徹底籠罩入內。然而，欣喜之情尚未有暇生出，驟然已被強烈得無以復加的震駭驚詫所徹底埋葬。光芒映耀之下，本該擁有可以吞噬侵蝕一切的天魔場，竟然如滾湯破雪，逐寸逐寸地自行分解。看似緩慢，實質迅，其勢頭趨向，更是決然不可阻擋。陰後連忙加催勁力，意圖挽回頹勢敗局，可是以往收由心的天魔場，如今竟然與自己徹底斷了聯繫，無論如何催勁，始終也只如泥牛入海。
眨眼之間，猶如黑洞般的天魔場完全被分解殆盡。奇光徐徐散去，但見梵仙子綽立原地，玉面含笑。之前的一切有如夢境，彷彿從來未曾生。陰後心神俱震，面若死灰。在這一刻，她真真切切地感受到了，梵清惠功力縱然仍舊頗不如自己，但在心靈境界的修爲上，卻已經遠遠凌駕己上。
然而這第二掌，梵仙子雖然創造奇蹟，竟能接下不死，但因爲她要遵守承諾，不避不閃，也不出手擋格，故此畢竟無法將天魔場完全化解。表面看來，梵清惠似是若無其事。但以陰後眼光，卻察覺得出對方其實已成黃臺之瓜，難堪再摘。傷上加傷的情況下，莫說要再次打出“劍心通明”，就連繼續站立不倒都已經十分勉強。這剩餘的第三掌，梵清惠絕無可能接得下來。
魔門靜齋，彼此是生死大敵。驟見夙敵居然練成了《劍典》中至高境界，陰後心中殺意之盛，更是比之前倍加。她輕聲冷哼，雙眸藍芒暴綻，玉臂肌膚霎時間全變透明，肌肉骨骼以至血管經脈，盡數變得猶如如水晶般清晰可見。如此異狀，正是〖天魔秘〗第十七層“解體篇”行功時所獨有。陰後右掌高舉，冷喝道：“好個‘劍心通明’。且看〖天魔秘〗與妳〖劍典〗之間，究竟誰高誰下吧！接我第三……”
話聲未落，眼前忽見人影晃動。祝美仙嬌軀輕晃，奮不顧身地擋在梵清惠之前。美眸含淚，顫聲道：“媽，您若執意要殺梵姊姊的話，那麼女兒可也就……可也就……既然如此，您乾脆直接先殺了女兒吧。”盈盈眼波中滿是哀傷悽苦之意，竟是生平第一遭如此。陰後看了，剎那間不由得猶如大盤冷水當頭淋下，什麼殺意野望，竟是全然消散。
若論修煉到最高深時境界之高低，〖天魔秘〗原本亦不在〖慈航劍典〗之下。但魔門心法，十有都是劍走偏鋒，頗有許多苛刻要求。若說〖慈航劍典〗是先易後難，〖天魔秘〗則步步都必須如履薄冰。稍有不慎，就是萬劫不復。〖天魔秘〗第十八層“輪迴篇”，講究的是太陽生少陰，太陰再轉生少陽。若能真正有所成就，便能掌握生死玄機，逆轉乾坤定理。但欲要成就這終極一篇的功法，必須以本身真陽真陰爲引，才能盜取得那一線生機。故此最重要的訣竅，就是不能在此之前便破了童子之身。