識海念境之中的精神決戰，此刻只是剛剛開始。(.)伏難陀施展瑜珈秘術，倏地踢出詭異絕倫的一腳。眼看着堪堪將要踹中河南王的丹田氣海，楊昭突然扭腰轉身，藉助那反向旋轉的力量硬生生向橫裡移開半寸。所謂差之毫釐，謬以千里。就是差了這麼半寸的距離，天竺狂僧腿上力量已盡，赫然只踢了個空。緊接着，楊昭閃電般探出右手，緊緊扣住伏難陀小腿，借勢衝前，“呼～”地重拳出擊，對準對方面門狠狠砸下。
這下反擊來得更快更怪，直教伏難陀再沒辦法可以騰挪迴避。他冷哼着劈手一掌擊出，以攻對攻。拳掌交拼，“蓬～”的震響當中，爆炸氣浪洶涌迸射，將兩人也各自向後震開。天竺狂僧趁勢凌空翻個筋斗，從容着地。正要重新再組攻勢之際，卻猛然驚覺身後勁風颯然。“雷神疾電”度之快，天下間當真無人能。只在這須臾之間，楊昭早閃身繞到敵人身後，“金剛解肌”重拳疾轟，正中伏難陀背心！
正宗金剛解力度千均，饒他伏難陀修爲再深，亦絕不容易承受。假若當真被轟個正着，那麼這場精神拼鬥便再沒有必要繼續下去，可以宣佈提前結束了。剎那間，天竺狂僧面色白，再顧不上擺什麼高手架子。他不假思索地二度祭起瑜珈秘術，整個身體也像曬乾的蝦米般弓腰彈起，雙膝屈曲貼胸兩手抱膝，頭卻塞進自己的腿間，形成一個怪異之極的大肉球。驚險萬分地好不容易纔堪堪逃過這奪命一拳。緊接着，這大肉球“咕嘟嘟～”滾至楊昭胯間，四肢擴張，雙臂撐地，左右腳分向沖天踢出，直取小王爺下巴。
這着攻勢又快又怪，楊昭冷笑道：“嘿，梵我不二好了不起麼？看本王破你！”話聲未畢，他忽爾兩腳收起，變成盤膝凝坐半空，兩手往前虛拍，又是以片紙之差，讓伏難陀攻勢完全落空。可是他下半身雖然端坐不動，上半身卻似脊椎骨從中折斷了一樣向後翻出，雙手既如鋼刀巨斧，又似攻城鐵錘，從絕不可能的角度，以絕不可能的方式，依舊疾攻天竺狂僧後背。
河南王這下變招，絕對大大乎伏難陀意料之外。倉促間再無從閃避抵擋。“蓬～”的悶響聲中，他結結實實地捱了下狠的。兩臂撐地的倒立姿勢再也維持不住，身不由己，“咕嚕嚕～”着地滾出。狼狽得簡直無以復加。楊昭則像一根被人用力拉扯之後，驟然反彈復歸原位的竹子般，拗腰恢復正常姿勢，雙膝盤坐着徐徐落地，笑道：“伏大師，本王的梵我不二練得怎麼樣？若有什麼不到之處，還請指教啊。”
剛纔楊昭這下怪招，不折不扣，正是貨真價實的梵我不二大/法。這套源於古婆羅門教的武學，正是極樂正宗之嫡流秘傳。當日蜀王楊秀起兵謀叛，小王爺則率軍前往平亂。出之前，摩訶葉曾經將梵我不二心法傾囊相授。雖然之後楊昭因爲另有際遇，所以並沒有花費太多心機與時間去鑽研，但其中訣竅，卻已經爛熟於心。此時他修爲與當日相比，已經有了飛躍性的提高，彼時此時之高下，再不可同日而喻。故此雖然未經苦修，可是這一連串似乎根本違反人體結構的怪異動作在他做來，根本好似吃飯喝水般，再也自然不過。其純熟程度甚至連伏難陀這在其中浸淫了數十年的瑜珈高手看來，也是全然無可挑剔。
高手相爭，尤其是到達楊昭和伏難陀這種層次的高手，雙方拼鬥之時，決定最終之成王敗寇者，往往只是彼此於不經意之間所流露而出的一個微不足道之破綻。伏難陀的精神修養固然深不可測，而配合他這身瑜珈秘術而制定的戰術策略，不但能夠令敵人生出有力難施、白花氣力的頹喪無奈感覺，更可以在有效削弱敵人戰意鬥志之餘，奇兵突出，無中生有地在敵人身上製造出破綻，再一舉施展致命重擊。
可是現在，楊昭卻展示出了絲毫不遜於伏難陀，甚或更有過之的瑜珈秘術造詣。這無疑是以子之矛，攻子之盾，令天竺狂僧感覺自己的底牌也被對方掌握在手，自然而然地，便生出了一股沮喪與挫折的情緒。長此以往，則戰敗的下場絕對無法避免。
伏難陀畢竟修爲深湛，不是這麼容易就被打敗的。只在彈指之間，他已然拋棄雜念，重新進入到與梵天結合的不二狀態之中。肩不動，足不擡，天竺狂僧驀地彈起身來立定，單掌直豎胸口，作出問訊的姿態。朗聲道：“我是梵，你是他；你是梵，我是他。梵即是我，我即是他，他即是梵。如蛛吐絲，如小火星從火跳出，如影出於我，假若河南王能夠明白此中奧義，才能夠知到何謂真正的梵我如一。而你現在所領悟者，不過皮毛虛相而已。就像中華俗語所說，班門弄斧，何足道哉？再接貧僧這招吧。”
說是要楊昭接招，實際上伏難陀卻並未有真正出手相攻。話聲甫落，他所有動作都頓時斂消，就如同一口釘子般牢牢釘在地下，身子卻不斷擺動。既似要往前僕，又若要仰後跌，怪異至極點。如此招數，不禁令人心中生出某種詭奇古怪的感覺。在楊昭感覺之中，更意識到對方已經和梵天聯成渾然不分的一股力量。若再向他強攻，就等若向整個秘不可測的梵天挑戰。
然而，若說伏難陀與梵天渾然不分，那麼楊昭同樣和已經脫離天命所能夠控制之範疇的六神同存共在。他輕聲低吟，雙掌合什一拍，天心當即浮現胸前。原本自信可以感應一切，控制一切的天竺狂僧，立刻現河南王赫然已經從自己的靈覺當中徹底消失。已經將對方牢牢鎖定的氣機，登時完全落空。
伏難陀原本正憑藉這股鎖定對方的氣機，源源不絕地向敵人施加壓力，要讓河南王感覺自己無論如何也不能與梵天對抗，以至鬥志與氣勢都被大幅度削弱，自己自然就勝券在握了。那情景約略就和兩人相互角力，雙方各自全力向前推相似。可是這下一落空，等於楊昭在絕不可能的情況下抽身而退，伏難陀假若不能及時收住力量，立刻就要暴露出足以致命的破綻。
剎那間，伏難陀心神劇震，若隨風擺柳般的姿勢當時全然消失，眉宇間流露出極古怪的神色。不假思索便是一聲大叫，倒翻筋斗，向後急退。這一刻，這天竺狂僧真真正正地感受到了河南王的可怕，明白自己在這識海念境之中，再沒有辦法可以將之擊敗。繼續糾纏下去，殊屬不智。趁着與梵天結合的狀態還沒有消失，他當機立斷，將全部精神力凝聚於一點，向虛空猛地轟出。
“咯咧～～”的崩潰破碎之聲，同時從楊昭與伏難陀心底傳出。兩人身體都是微微晃了晃，眼眸內異芒收斂，其意識已經從那疑幻疑真的識海念境裡退出，重新歸返現實。楊昭氣定神閒，雙掌合什，姿勢與念境當中無異，只是胸前並無浮現天心。只因爲他已經能夠做到將天心收放自如，天心要來便來，要去便去，卻不似伏難陀，必須輔助以瑜珈秘術，才能和梵天結合。而一旦這種結合的狀態被破壞，天竺狂僧自身所受的反噬，同樣也是厲害無比。相比小王爺的凝立如山，他甚至無法在原地立足得住，“蹬蹬蹬蹬蹬～～”，向後連退五步。神色雖然仍一如往常，但那抹陡然涌上面來，而且良久不去的暗紅色，卻已經將他的真實情況徹底出賣。
剎那萬念，世間度最快者，正是思想。所以識海念境中的精神決戰，縱使一切也無比真實，惟獨在“時間的流逝”上，與現實是截然不同的兩回事。兩人在識海念境相互火拼這麼許久，可是事實上，從第三者眼中看來，也不過僅僅半瞬時光而已。他們只知河南王送走獨孤皇后等一行人，然後回過頭來和伏難陀相互對望一眼。緊接着，伏難陀就踉蹌退後，眉宇間流露出又驚又恨的神情，也不知道究竟是爲什麼。
識海念境中的任何行爲，均爲因爲氣機交感，從而真實反映在現實的肉身之上。伏難陀被楊昭破去了與梵天相結合的狀態，胸中氣息翻涌，真氣紊亂，直是難過得言語無法形容。喉頭甜，忍不住就要張口噴血。只是他心知自己這一口血噴出去，自己氣勢戰意便要大減。此消彼長之下，情況更加對自己不利。故此他強行將這口血嚥下，隨即深深吸口氣，將氣血迅平復而下。凝聲道：“河南王……”
“真如靈神，以生氣爲質，以生命爲身，以光明爲體，以空爲性，以梵爲本源。遍佈一切，貫通一切，其細小處如米黍，大處比天大，比空大，比萬有大。但在本性而言則毫無所異，皆因梵我不二。故死前之念最爲關鍵。如能還梵歸一，見真我，將是修行者最大的福份。”
未等伏難陀說話，楊昭已然低聲長喧聲佛號，隨即提氣縱聲，將這段話悠悠唸了出來。頓了頓，隨即又道：“精者身之本，兩精相搏謂之神，隨神往來謂之魂，並精出入謂之魄，心之所倚謂之道，故知天人交感，是陰陽應象也。天人合一，便不可分割。伏難陀，你認爲如何？”
伏難陀是天竺人，膚色原本黝黑。他身受內傷，面上涌現暗紅色，可是乍聽楊昭唸誦，霎時間高瘦如竹竿般的身軀又是劇震，臉色再轉趨爲慘白一片，幾乎全無人色可言。他不可思議地圓睜雙眼，嘶吼道：“你……你……這是……這是我苦心鑽研而出的修行心法，從來沒有告訴過任何人，你是怎麼知道的？”
楊昭所念誦的東西，前者正是伏難陀梵我不二大/法中最核心精要的秘訣，後者則是來自無字真經。兩者雖殊途而同歸，但相比之下，自然是無字真經的心法更加深入玄妙。這等於是一個人花費畢生心血去鑽研學問，卻忽然現，這門學問不但早有人將之研究到無比透徹的地步，而且更掌握了更上一層的深奧學問，自己的畢生心血，原來全是做了無用功，心中所受打擊之沉重，當真可謂無以復加了。
楊昭懂得無字真經的心法，將之隨口朗誦出來，自然絲毫也不爲難。而他爲什麼也能唸誦梵我不二大/法的心法？那自然是因爲開了“穿越者”這個級金手指的原因了。人類的記憶力，是最爲奇妙的一回事。嚴格意義上而言，所有人都天生擁有過目不忘的本領，只是因爲後天的原因，不能將這種能力很好地揮出來罷了。但楊昭進入識海念境，記憶力比起現實中更強大了無數倍。忽然想到自己曾經看過這段話，於是隨口唸誦而出，果然大收奇效。
此時此刻，眼見得伏難陀一副大受打擊，搖搖欲墜的模樣，小王爺心中禁不住暗暗偷笑。他不屑輕哂，冷冷道：“梵我不二又算是什麼了不起的東西了？也就只有你這種井底之蛙，纔會對之視若珍寶，整天掛在口邊，到處向人宣講。當真何其淺薄，何其可笑？”
河南王這兩句話，實在算得上無比刻薄。脣槍舌劍，對於這天竺狂僧而言，可比起什麼神兵利器都還要更加厲害了。瞬息之間，伏難陀生出被小王爺看通看透的可怕感覺。既不可攻，又不可守，進退維谷，左右爲難，難過得言語無法形容。突然間，他胸膛內剛剛好不容易方纔壓下平復的傷勢，再度猛烈作出來。氣血激盪，再不能抑制。儘管萬般不情願，可是仍舊不得不張開嘴巴。血箭當即“哇～”地急噴而出，竟將自己胸前的衣衫，也染成了一片觸目驚心的殷紅！