如驚雷般炸響，在巨大的爆炸衝擊力下，水泥磚石建造的房屋四分五裂，火光沖天，聲威駭人。
一級內閣裡的三位核心大臣，首相、國防大臣、財政大臣目瞪口呆，元武皇帝張林卻是在後世熒幕上見得多了，所以只笑不驚。
“怎樣，這黃色炸藥厲害吧？”
“猶如神罰！”
“陛下，此物萬不能流傳出去，否則遺患無窮也。”
張林點頭道：“當然，不過朕也沒打算把這炸藥裝備給軍工，至少五十年內不行。陳良，你以爲呢？”
陳良沉思片刻，恭聲道：“陛下言之有理，目前我國火器對陣周邊諸國已是穩操勝券，當該秘密研究這黃色炸藥，沒必要裝備下去。可令工匠暗裡製作儲備，以備將來不時之需。”
“這炸藥啊不能用作發射藥，軍械研究所那邊試過了，現在他們還在研究另一種火藥。唔，這玩意等研究出來再說吧。”張林道：“這黃色炸藥倒也不必過多製作，等再研究完善一番，至少百十年內，中華國是無有敵手的。”
“是，陛下。”
“傳旨：火藥研究所賜封項目組子爵一名，男爵兩名，獎勵一百萬元。此事你內閣辦妥，該給的經費要足，獎勵也要全，決不許有人往裡伸手剋扣！”
“遵旨！”
張林帶着三人在科學城裡隨意參觀，笑道：“一眨眼啊，十年過去了。陳良，當初你在大王鄉替朕整訓鏢員，朕猶記在心啊。”
陳良感慨道：“是啊，當初臣還期待將來替陛下整訓出精銳騎軍呢，如今步軍和騎軍都有了，軍械物事讓人難以想象。”
“騎軍是要繼續打造的，以後國道、省道修好，各地騎軍必須分散駐紮。韓世忠在王金山（亡金）一戰，足可見火槍兵上了刺刀後可以替代盾槍兵的作用，鐵網和麻袋土堆可以充當戰車兵的作用，以後這兩個兵種要逐步淘汰出去，只保留重騎兵、輕騎兵、步騎兵、火槍兵、炮兵、醫療兵、工程兵、偵察兵、後勤兵等兵種，把軍隊科學化、專業化。若有對外戰爭，當抽調各大軍區的兵力完善調軍機制。中華國的士兵要認得他們的番號和軍旗、國旗，而不是某個統帥將軍！你可明白？”
陳良大聲回道：“陛下，臣明白了。”
張林道：“俗話道兵熊熊一個，將熊熊一堆。以後戰爭打的是軍隊紀律和執行力和後勤，拼的是國力而非單個軍官統帥的計謀，時代在進步，爾等切不可固步自封。”
“陛下教誨，臣等謹記在心。”
“明年開春，朕要微幅巡查全國。爾等放出風去，知會各地官署，莫要到時讓朕抓到瀆職之輩，否則重法嚴辦，絕不姑息。育教、民生水力、農政、工建、醫療衛生、人口計生等是朕主查方面，敢濫竽充數、偷工減料、玩忽職守，朕的龍唐刀定斬不饒！”
“遵旨！”
巡察這種事放在明年，也是督促各地把民生工作放在首位。張林不擔心有人貪腐，就怕貪污了不辦事。尤其是後者，最爲可恨。
古往今來有哪個當官不貪污的，再完美的政治體制和廉政措施都扼殺不了人性對財富的貪婪追求。這種現象就跟黃河氾濫澇災一般，堵不如疏。
如何疏通？一是提高官員待遇，二是官比民犯罪罪加一等的懲罰措施。三是把官商勾結到一起，讓官員可以不缺錢用，犯不着親自出場干擾經濟秩序。
尤其是官商勾結，張林有意於要打造一個健全的體質，所以才大肆重用商人子弟，讓他們入朝爲官，用商業利益推動朝政改革。
他想看看，這種制度在自己有生之年裡能發展到什麼程度。
最近孔門那邊很不安分，依仗祖先榮光極力排斥新漢學，孔家居然不顧朝廷的育教律令把孩童接到族中私設學塾進行教育，明顯是要跟新漢學對抗啊。
新漢學包羅了新儒學、法則、新墨學，跟舊儒之學完全是本質上不可調和的矛盾。
張林考慮了許久，還未下決心把孔門連根拔起，蓋因此家族影響太大，若是沒有完善的準備和充足的理由，恐會引發社會動盪。
所以，要麼不辦，辦就要斬草除根，把民間關於舊儒學的書籍、人、物全部銷燬查封，來一次思想大革命，一舉把舊文化踢出中原大地。
這其中波及面太廣，恐有上百萬人牽涉其中，故而張林也一時之間不敢隨意下手，只能等以後條件成熟，以軍隊保障來拔出這顆毒瘤。
孔門舊儒的劣根性和頑固性，遠超他的預期。
今年，山東一帶鬧旱災，全國各地開倉放糧調運糧食儲備支援其地，由於事先做好了準備，因此災害人羣得到妥善安置，至少不會如往年那般出現流民現象。
古代生產力弱，一地之災非得朝廷集全國之力來救援不可，律法中專門有一部《災害法》來保正災害過程中的各項工作和社會穩定。
旱災還算好的，若是遇到澇災那就非得出血不可。前朝宋微宗在位期間山東就鬧過一次黃河澇災，水淹千里，而後瘟疫橫行，死了三五萬人，其地境況慘不忍睹。
不光北地鬧，南地的長江一帶也是每年都有大小澇災，爲了改善災情，朝廷組織了大量勞力整治河流，修水庫挖河拓寬，遷徙居民區等等。
這時代的百姓已經是習慣了前朝那般愛救不救的治理政策，當新朝廷組織救援，尤其是看到數以十萬計的常備軍戰士爲他們抗洪救災時，百姓們真真切切地感受到了國家的好。
尤其是各地組織捐款，救災物資海一般山一般地送到災地，整個國家到處都有宣傳隊在宣傳救災政策，鼓舞民族和國家團結一心。
在救災過程中，不乏一些身穿黑色道袍的傳教真人，讓道教的影響力與日俱增。
東正道教的米教主對元武陛下於道教宣傳和普及方面是佩服到五體投地，以往各地災情時，道士多有下山救人，但卻只依靠百姓口口相傳，因而影響力極小。但此刻朝廷插手，數以千百計的宣傳隊在鼓動人心，一面弘揚道教，一面鍼砭佛教，搞得和尚寺廟們幾無立身之地。
尤其是五京周邊地帶，和尚大多還俗，寺廟香火幾要滅了。