讓我們發傻的，還不止這些。松子之所以震驚，還因爲我們先前在羅漢銅身上找到的那前後十六個字，連起來就是“玄武在側，翩翩二仙。北冥神宿，鎖江而立。”且不管這樣組合的順序是否正確，都不難看出，這十六個字，說的正是四象之一的玄武。
松子說，我們之前一直在糾結這玄武究竟有什麼值得深究的地方，但是你們看這一句。說完松子指了指“敬四象之浩瀚，仰真武之神通，識雙山之良相，嘆天地之冥冥”以及“分玄武，鬥乾坤，癡戰七七”，此處兩次提到四象或者玄武，說明玄武在此處的重要性。於是我突然聯想到一件事。假如說早前只是在懷疑的話，此刻恐怕我也能夠確切地說了。此處的真武，應當指的是真武大帝，而真武大帝的兩邊，恰好便是蛇龜二將。巧合的是，武漢隔江而立的。便是蛇山和龜山。
松子接着說，銅像底座上的“北冥神宿，鎖江而立”，北冥就是說的玄武，而鎖江自然是一左一右互相制約，也恰好迎合了現在蛇山和龜山的地理位置，可是最讓我確切我這個想法的，你們知道是什麼嗎？
我和秦不空不說話，甚至也沒有點頭搖頭，因爲我們都被這一番看似大膽，卻又處處暗藏線索的真相給震驚了。見我們不答，松子說道。這玄武造像，便是一龜一蛇，如此多的巧合重疊之下，難道還不夠說明問題嗎？
秦不空喃喃自語道，怪不得咱們此前連闖四關，無論多麼光怪陸離。都始終難逃這龜蛇二山之中啊。我心想果然如此，先前我們去的無影塔，鐵門關，長春觀，包括現在的歸元寺，統統都在蛇龜二山的範圍之內。
如此說來，當初佈陣的人，大概真的就是呂祖本人了，而我們也算是想明白，無論是魑魅魍魎，還是接下來的魈魃魁，我們遭遇到的都是鬼怪原本就存在的形態，這些絕大多數人都不曾見過，或者見到之後認爲是普通鬼怪的鬼怪，竟都是古籍當中有所記載，雖然晦澀，但也算得上是給了我們指引。畢竟呂祖當年在佈陣的時候，所參考的鬼怪屬性，也是來自於更早的前人經驗。
而先前在四個盒子裡找到的除去蠟皮圓珠之外的東西，幾根結晶狀的手骨，一副繡了春宮圖的蓋頭，一塊陰沉金絲楠木的號令，還有今天找到這個鱷魚眼珠，我們不難想象出。這些東西，其實都是來自於當年和呂祖大戰的那個巫王。按照秦不空的說法，既然呂祖降服了“螭龍”，也就是那頭鱷魚，且鱷魚的眼珠子成爲了佈陣的一部分，則說明當時那條鱷魚。極有可能就是巫王釋放出來的，秦不空說，這的確非常有可能，於是它理所應當地成爲了封印的一部分。
按照這個邏輯來推斷的話，我們接下來要闖的魈魃魁三關，其盒子裡找到的東西也必然來自於巫王和他的用品及蠱物等，且剩下的三關，所在地點都一定在這蛇龜二山的範圍之內。
這個推斷讓我們大家都很是興奮，起碼大大地縮小了範圍，咱們不必在無頭蒼蠅似的到處亂撞了。經過這些日子的打聽，兩山之上的古蹟我們已經探尋了大部分，加上我們直接判斷毫無可能的。以及我們已經探訪的四個地方，剩下的也不多了。加上既然現在我們確定這些地方都和呂祖有關的話，那麼接下來的地方，只要存在千年以上，並且能夠和這些扯上關係的，稍加排除，就可以斷定是或不是。
松子看大家都很興奮，他也跟着高興了起來，半天下來這小子一直不苟言笑，眼下看到我們都認可並贊同了他的推斷之後，很是有成就感。他又指着呂祖留書的最末一段說道，這裡提到不離八卦五行中。則是呂祖留給咱們的一個指點，說明魈魃魁無論再多麼兇猛，只要掌握好五行八卦，也一樣可以剋制消滅。如今七關已破四關，都是按照我們先前推測的八卦順序而來。剩下的“魈”，位在景門。屬離卦，“魃”位在生門，屬艮卦，“魁”位在驚門。屬兌卦。
秦不空喃喃道，離卦屬火，水克火。火生土；艮卦屬土，木克土，土生金；兌卦屬金，火克金，金生水似乎魈魃魁三關，都是前者相生於後者。如果這樣來計算的話，之前的四關也應該如此，有東西與之相生，難怪我們這四關下來，遇到的一個比一個更加困難。想必我們一路殺到魁的時候，將會是一場史無前例的大戰。
剎那間。一股英雄主義的感覺在我的胸腔裡油然而生，幸而當初我聽了師父林其山的話，堅持下去和秦不空一起闖關破陣，雖然是危險重重，但也因此讓我見識了許多年邁的老師傅一生都不曾得見的奇聞奇景，我也驚訝的發現，自打開始闖七煞關以來，每一次都是被秦不空或有意或無意地，讓我來完成最後的致命一擊，毫不過分地說，魑魅魍魎，的確是被我給親手滅掉的。而我還不到三十歲。試問這世間師傅們，可有任何一人三十歲之前能夠連滅魑魅魍魎？
絕對沒有！
想到這裡，我無比自豪，也終於明白了當初師父臨終之前一段日子，曾經對我說過，等我做完這件事。就能從一個小師傅，變成一位大師這句話的含義。
這時候，松子接過秦不空的話說道，不僅僅是前一關相生後一關，就連前一關相剋之物也相生後一關的相剋之物，你們看。水克離卦而水生木，木克艮卦而木生火。如果咱們早一點發現這當中的規律所在，或許就不用破陣那麼費勁了。我點點頭，不過現在其實也不遲，因爲後面三關只會越來越困難越來越兇險，知道了生克之道。想必我們實戰起來，會輕鬆很多，甚至比前四關跌跌撞撞還要輕鬆不少。於是我問道，知道生克之道之後，我們應該用什麼兵器來剋制？基本上可以說先前那四關，統統都是毫無技巧，純憑蠻力而過的。秦不空想了想說，還記得咱們先前破八門陣的時候，找到的那些金剛橛嗎？
我恍然頓悟，那些金剛橛每一個都各自對應着一道奇門，咱們只需要用與之相剋的那個屬性的門下的金剛橛，就是一個殺傷性最強的武器。我一下子雀躍了起來，雖然驚聞呂祖就是那個佈陣之人後，我心潮久久不能平靜，然而當一切都明朗起來之後，竟然發現解決之道也並非沒有，我們只需要準備得足夠多一點，剩下的就交給實力來說話吧。
那一晚。我身上有傷，卻充滿鬥志。以往都比較消極，能多耽擱一天是一天，可是那天晚上，我竟然無比期待起後面的三關起來。
第二天一大早，我們辭別了昌明法師。請他代爲轉達我們對彌寶方丈的謝意，也對歸元寺這次對我們行個方便表達了感謝，就連秦不空這種向來不按套路出牌，裝橫跋扈的人也在這個時候變得彬彬有禮，如果不是知道他最近的確大有改變的話，對於他的這些反常行爲，我大概會以爲他鬼上身了吧。
當天回到家裡已經是中午，武漢是個大城市，路上耽誤了不少時間。而我卻一直有些坐不住，因爲我迫不及待地想要趕緊把“魎”的蠟皮珠子放進石磚，爲了節省時間，我甚至在車上就開始剝起了珠子的蠟皮，可見我當時有多麼興奮。到家之後，我們放下身上的負重物，就立刻鑽進了地洞當中，秦不空將我剝開的蠟皮圓珠放進了石磚後推進柱子裡，和所料一樣，“魈”的石磚冒了出來。
“魈”的石磚上寫着“難覓知音”四個字。既然有了比較明確的推斷思路，我們迅速排除了好幾個毫無可能的地點，最後鎖定這個地方就在“伯牙臺”。
伯牙臺又稱古琴臺，和先前我們遇到的其他地方一樣，這個地方正式修建的年代，其實是跟呂祖的年代有出入的。因爲這裡的建築修建於北宋年間，可是這並不意味着我們找錯了地方，我想當年誘使呂祖在這裡藏下秘密的，正如磚上的四個字“難覓知音”，恰好也是呂祖當時佈陣的時候心情寫照吧，他渴望自己一身絕學被賞識，卻又害怕被人發現，嘆息當時的世上，沒有真正懂得他的高妙之處的人。
而難覓知音這四個字，實際上是在指，春秋時期楚國上大夫俞伯牙在龜山撫琴，山上有一個叫做鍾子期的樵夫卻識得音律，於是與之合奏，流傳下中國十大名曲之一--高山流水。於是俞伯牙視鍾子期爲知音，相約數年之後再在此相遇，同奏一曲。可是當幾年之後俞伯牙再到龜山的時候，卻得知鍾子期已經長辭於世。於是俞伯牙失去了知音，焚琴斷絃，終生不再奏琴。
種種跡象表明，這“魈”，就在伯牙臺上。我們三人一致確定。