事實上就在當天夜裡，大將軍府裡也得到了消息，而由值守的別駕張君儒，將已經就寢的黃巢從自己的牀榻上喚起來。然後自由人分說前因後果的所在，已經先後發生兩場不同針對的刺殺事件。
“老尚想要親近和籠絡他，那是應有之義啊。。畢竟他擔負着爲軍府梳理財計之任，”
“就怕是他人別有想法，那真是禍起蕭牆了。。這可是事關大軍能都在嶺南道立足下來的根本之要啊。。”
“無論如何，不能再讓這種事情一而再再而三了。。軍伍中的再編和重整正當其時，萬萬不能再出什麼意外和波折了。。”
“至於左右巡城司那邊，也不要說什麼人手不足云云了；若是覺得人不夠用，就許他們從新近歸還修整的那幾支行伍裡，繼續抽取和藉助好了。。”
“這樣不妥吧，別說前、右兩率的那幾位軍主情願與否，只怕尚總管那頭也有話說了。。畢竟各軍都說是損傷甚大而頗爲疲憊，至於那些新補的員額也是不好指望的。。”
“黃王，在下有個想法不知可否妥當呼，”
“且但說無妨的。。”
黃巢擺擺手道。
“其實在這廣府城內就有一部現成的人馬，且與前沿諸軍干係不大，或許還算是比較立場中允的所在呢；而且事關切身的安危，就算在尚總管那頭也是無可非議的。”
而與此同時的周淮安卻是一夜少眠，好幾次都夢見了那個被折斷四肢之後的舞姬錦雲，吐血吐得裙衫上都染成紅色而死去那一刻的樣子，然後就相當可恥的硬了起來。好吧，自己的口味應該還沒有這麼獵奇吧。
於是，他在半夜裡腦子一抽風乾脆把外間睡得迷迷糊糊的小掛件，給從同樣睡眼惺忪的骷髏精懷裡，給生拉硬拽到自己的牀上去履行暖被窩的義務；然後就在對方的哭泣和哀求聲中，抱着這個雖然依舊瘦得膈應人，卻有暖暖的呼吸和心跳的“活抱枕”，而心滿意足的安心睡過去了。
於是，等到第二天醒來，他發現自己牀上居然擠了三個人，就像是一家三口一般的把小掛件給爭攬在中間了。待他那個渾身依舊沒有多少肉的大號骷髏精給踹下牀去，又睡了一陣子的回籠覺，卻是又不斷被吵醒過來了。
因爲，接踵而至的問候和塞滿了門房的禮物，就佔用了周淮安的大半個上午時間。等他都一一處理完畢之後，就見一份文書被送了過來，卻是大將軍府義軍批准他繼續推行第三階段的行事了。之前，他正在進行的一項重要工作，就是替義軍開源節流的規劃。
節流工作比較簡單，就是在有着相對充裕新血補充的情況下，將那些不適宜上戰場的老弱病殘給裁汰下來，而分流充作維持地方和開荒屯田的人力資源。尤其是在義軍老病傷殘士卒的安置上，雖然公開打的都是黃王恩德的旗號，但也讓實際操作和出面的他，很是賺得的一些潛在的口碑。
開源的話，就是對包括廣州城在內的義軍控制下的城邑，進行深入的潛力挖掘。像是廣州城本身，作爲自秦漢以來就通貿海外的名城大埠，各種經年日久積澱下來的資源和潛力也是非同一般的。而其他在義軍控制下的城邑雖然沒法與之相比相比，但是隻要相應的經驗和手段運作成熟了，同樣也有許多年積累下來的潛力和資源，可以進一步的發掘起來。
比如被殺掉的那十幾萬胡人，在他們聚居的番坊裡留下的諸多產業；又比如那些被查抄的大戶和官宦人家，乃至官府名下所掌握和擁有的各種積存，除了直接供軍所需的部分之外，其他完全可以拿出來作爲大宗交易和拍賣項目，而流通折變成義軍所需的其他物資和商品。
從這些被忽略和漠視的“無主資源”入手，正所謂是“溫水煮青蛙式”步步推進，而一點點蠶食和聚斂的手段，這可比手段粗暴的直接下手抄家或是按圖索驥的拷逼、攤派什麼的，更加有效率和成果的多。也不容易觸及到如今治下大多數人的現有利益，而引起更多的反彈和波動。
關於廣州物產的富華，前代韓愈《送鄭權尚書南海》就有形容“外國之貨日至……珠香、犀象、玳瑁、希世之珍，溢於中國，不可勝用”。會昌年間，崔龜從鎮嶺南亦曰，“夷估輻輳，至於長安寶貨藥肆，咸豐衍於南方之物”“雄藩夷之寶貨，冠吳越之繁華。”
而在蕃坊等繁華街區，“任蕃商列肆而市”，不僅日中爲市，而且出現夜市。張籍《送鄭權尚書南海》詩云：“蠻聲喧夜市，海色潤朝臺”。以其中積壓下來的大宗商品——香料爲例子，
從最多見的胡椒、沒藥、乳香、桂葉、迷迭香等食用、藥用香料，到的甘鬆、蘇合、安息、鬱金、捺多、和羅、丁香等外用的薰燃、懸佩、塗傅之香；從域外的沉香、檀香、麝香、烏沉香、白腦香、白芷、獨活、乳香、伽南香；到東土所產的三柰、藿香、藁本、高良薑、茴香、木香、細辛、大黃等香材，
乃至作爲原料和半成品的樟腦、血竭、金顏香、篤耨香、蘇合香油、梔子花、薔薇水、棧香、速暫香、黃熟香、生香、肉豆蔻、降真香、白豆蔻、畢澄茄、龍涎香、沒食子、阿魏、蘆薈、膃內臍、鳥滿子、麝香木，這裡幾乎都可以找到相應的樣本。
而唐代嶺南手工業較之前代有明顯的進步，主要體現在生產部門增多，礦冶、陶瓷、製鹽、造船等在國內佔有一席地位；生產技術也有提高和創新，出現一批質量較高的產品，暢銷本地和外地，其中陶瓷業、絲織業受海外市場的刺激，產品大量銷往國外。
後世有宋人朱彧《萍洲可談》謂：“舶船深闊各數十丈，商人分佔儲貨，人得數尺許，下以儲物，夜臥其上。貨多陶器，大小相套，無少隙地”；隨着桑、棉、麻、苧、葛等作物的擴種，唐代嶺南紡織業有了較大發展。王建《送鄭權尚書南海》詩云：“白氎家家織，紅蕉處處栽”
廣州亦是南方與揚州、洪州、明州並稱的著名造船中心之一。天寶二載，海賊吳令光犯永嘉郡（今浙江溫州），朝廷命嶺南採訪使、南海太守劉巨麟率水師北上征討。時揚州大雲寺高僧鑑真準備第二次東渡日本，以正爐80貫錢向劉巨麟購得軍舟一艘，載中日僧人17人，舟人18人，玉作人、畫師、雕佛、刻鏤、鑄寫、繡師、修文、鐫碑等工手85人，共120人，備辦糧食、佛像、佛典、香料、藥品等一大批。
德宗興元元年，杜佑爲嶺南節度使，在廣州督造戰船，有樓船、蒙衝、鬥艦、走舸、遊艇、海鶻6種，“闊狹長短，隨用大小，勝人多少，皆以米爲率，一人重米二石。其楫、棹、篙、櫓、帆、席、絙索、沉石、調度，與常船不殊”
而民間還流傳有一種源自波斯灣地區，而不用任何釘子和榫卯的拼合船，傳入桄榔纖維縫合木船的技術，唐代詩人劉恂稱，桄榔樹“生廣南山谷，枝葉並蕃茂，與棗、檳榔等樹小異。然葉下有須，如粗馬尾。廣人採之，以織巾子。其須尤宜鹹水浸漬，即粗脹而韌，故人以此縛舶，不用釘線”
時人還因此發明了用“橄欖糖”填塞船縫的方法：“橄欖，……樹枝節上生脂膏如桃膠，南人採之，和其皮葉煎之，調如黑餳，謂之橄欖糖。用泥船損，幹後牢於膠漆，著水益堅耳”
另外，
唐初推行統一的貨幣制度，使用銅錢，兼用布帛谷粟，但嶺南因爲長期通海外貿的緣故，依然維持兩晉以來使用金銀的習俗，雜用銅錢。因此，民間的金銀流通和積存量也是很大的一個數目。
根據後世在敦煌發現的《天寶地誌殘卷》所記載的各郡公廨（衙門辦公開支）本錢數目，嶺南共有65郡，公廨本錢用銅錢的有18郡，用白銀的有33郡，其他則是混雜使用。
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會形成這種狀況，一方面，是因爲金銀乃是海內寰宇比較公認的通貨計量標準；而隨着絲瓷茶紙等大量特產出口，而海外金銀貨幣的流入。與唐朝貿易的阿拉伯、波斯等國廣泛使用金幣，外商把波斯錢幣、阿拉伯金幣源源不絕帶進廣州，爲嶺南市場提供了源源不斷的金銀貨幣來源。
這些輸入嶺南的金銀稱“南金”。權德輿《杜公（佑）淮南遺愛碑並序》雲：“其鎮南海也，南金象齒，航海貿遷”。權氏《徐公（申）墓誌銘》謂：“溟漲之外，鉅商萬艦，通犀南金，充牣狎至”。王建《送鄭權尚書南海》詩曰：“市喧山賊破，金賤海船來”。海舶到岸，外商以金銀購買中國產品，導致金銀增多和長期金價下跌。
另一方面，則是因爲嶺南爲唐代重要金銀產區。《新唐書》卷四十三上《地理志》記載土貢金銀的州有73州、68州，嶺南分別有39個和47個，各佔全國的61.9%和69.12%，根據史料，大多集中在西江沿岸諸州。
唐人劉恂謂：“五嶺內富州、賓州、澄州江溪間皆產金，側近居人，以木箕淘金爲業”。許渾《歲暮自廣江至新興往復中題峽山寺四首》之三雲：“洞丁多斵石，蠻女半淘金。”且注：“端州斵石，塗涯縣淘金爲業”。還有記載說，廣州浛洸縣有金池，“彼中居人，忽有養鵝鴨，常於屎中見麩金片。遂多養，收屎淘之，日得一兩或半兩，因而致富矣”
中唐以後國內多次禁採銀礦，惟嶺南不禁，任其自然，不加干預。如元和三年六月詔：“天下有銀之山必有銅礦，銅者可資以鼓鑄，銀者無益於人；權其輕重，使務專一。其天下自五嶺以北見採銀坑，並宜禁斷”。“五嶺以北，採銀一兩者，流它州，官吏論罪”。
所以說這嶺南道也是有唐一代最大，亦是最主要的貴金屬來源地，而且沒有之一；雖然在西北地區，還有來自西域絲綢之路的貿易輸入，但是依靠駱駝和馬隊來維持的商業活動規模，從始到終還是無法與海路上整船整隊的數千裡航運效率所相媲美的。
而且因爲晚唐以後安西、北庭乃至河西、隴右的大片地區相繼淪陷，西北絲綢之路的貿易也受到了極大的影響，就算有三十年前吐蕃覆滅，和歸義軍光復河隴而重新內附朝廷，但斷絕的商路卻依舊沒有能夠恢復起來；
因此，朝廷對嶺南海路貿易依賴的比例，其實要比初唐和中唐更大得多。