“王上，滿清僞帝乾隆曾經着人編纂過一個《欽定國史貳臣傳》，咱們該編一個《欽定國史逆賊傳》，把努爾哈赤列爲有史以來第一大逆賊！”
提出這個建議的是大明農林部尚書葉名琛，他現在被謀些忠於滿清的士子罵成“方今天下第一號貳臣”，心裡面當然很不痛快！所以今天在朝會上聽說朱濟世想要編《大明國史》來確立大明正朔地位，便立馬提出要把努爾哈赤打成天字第一號逆賊——呃，站在大明的立場之上，這個說法是很對的！有十三副破甲冑有什麼七大恨的，造反就有理了？分裂國家就有理了？屠殺遼東各族勞動人民搞種族滅絕、種族歧視就有理了？
所以努爾哈赤就是反賊！而繼承努爾哈赤大統的滿清諸帝統統都是反賊！現在效忠滿清的士大夫自然就是“從賊”，性質比貳臣還要惡劣！
“努爾哈赤世受大明皇恩，父、祖沒於王事，還是應該列入我大明忠烈祠的，不能因爲其子孫不忠不孝，就禍及先人。”
朱濟世一臉正容地說着。大明忠烈祠是永曆201年，朱濟世剛剛攻破廣州後下令修建的，就在廣州城外的白雲山上。忠烈祠內將會供奉所有爲大明犧牲的將士牌位，既有在這次復明戰爭中犧牲的將士，也有前明的英烈（當然不全了）。
而努爾哈赤的父親和祖父勉強可以算是爲大明王朝因公殉職的——好像是誤殺！因爲他們倆去勸降叛亂的女真部族首領王杲（努爾哈赤的外祖父）被留在王杲的王城古勒寨內。後來古勒寨被攻破，努爾哈赤的祖父覺昌安，父親塔克世被殺，其實也不是被正牌的明軍所殺，而是被女真的另一位酋長尼堪外蘭所殺。
無論如何，覺昌安和塔克世都是有資格入大明忠烈祠的！當然將滿清的兩個老祖宗的牌位放進大明的忠烈祠，自然是別有用心的——你們滿清也別拿什麼“貳臣”說事來忽悠漢族士子，因爲你們的老祖宗努爾哈赤比誰都“貳”。人家只是改換門庭，努爾哈赤乾脆扯旗造反，他的子孫還覆亡了前明！
“這部《大明國史》由大學士府負責編修，可先修《僞元傳》和《僞清傳》。”
朱濟世頓了下，又道：“另外，《大明忠烈傳》也要儘快編修，可將覺昌安和塔克世列入其中。待《大明忠烈傳》和《欽定國史逆賊傳》修完之後，可在《大公報》上刊登連載，讓普天下的讀書人都知道誰是忠烈，誰是逆賊！
還有，《大明國史》修完以後，要列爲大明科舉考試的必考科目！還需以《大明國史》爲依據，編纂新式小學、中學和大學的歷史科教材。一定要讓普天下的讀書之人都知道，我太祖皇帝爲什麼會得天命，現在我大明又爲何要復故國……要讓天下人都知道，這天命國運是聯繫在一起的。只有滅韃虜、復華夏之君纔是真正天命所歸，纔可以開創王朝，傳於子孫的。”
呃，洗腦要從娃娃抓起啊！
什麼是天命？天命就是老百姓腦袋裡面的意識形態！比如日本老百姓都相信天皇是萬世一系，別家頂多能當將軍，不能當皇上的。而中國老百姓則認爲皇帝寧有種乎——這種極端錯誤的觀念一定得扭轉了，要不然誰能放心搞君主立憲？皇帝老子的實權一去，屁股底下的寶座還能坐幾天？
好在朱濟世這個大明是很有來頭的，是繼承1368年建立的大明王朝。而朱元璋的大明又是北逐夷狄恢復漢室建立起來的，得天下極正！所以朱濟世是苗正根紅，現在又爲國家民族立下不世之功。
雖然不能和“萬世一系”的天皇家在日本的地位相比，但也算是與衆不同。比某個靠什麼十三副遺甲和七大恨造反起家的韃虜王朝強多了——滿清這號靠造反起家，又大搞部族政治和種族歧視的王朝，根本不可能順應歷史潮流搞什麼憲政的。他們愛新覺羅家有十三副遺甲，別人就不能有十四副，十五副？他們有七大恨，別人就不能有八大恨，九大恨？所以皇權無論何時都必須牢牢抓住，一點不能放鬆，否則必然大位不保！
“而孤王現在還沒有完成滅韃虜、復華夏的偉業，因而暫時不能即皇帝位。即皇帝之位，須等到滅亡滿清之後！”
朱濟世的目光在王宮大殿內緩緩掃過，坐在兩側——朱濟世比某些夷狄僞帝來路正，所以信心也足，不需要讓大臣站着或跪着和自己說話，所以新大明的禮節也非常簡單。就是單膝跪禮、鞠躬禮、擡手禮。
現在聽到朱濟世暫時不打算做皇帝，那幾個帶頭勸進的大臣臉上並沒有現出失望，而都是佩服的表情。
當皇帝一定要和滅韃虜、復華夏結合在一起！這樣門檻就提高了，沒有這種歷史功績的“亂臣賊子”就很難覬覦皇位了！
“可是王上，眼下太平天國的百萬之衆正在向北京而進，如果太平天國滅亡滿清……”
起身給朱濟世潑冷水的是王德虎，他妹妹王雲嬌雖然總也生不出個娃，但卻頗得朱濟世信任，連帶着對他這個當哥哥的也青睞有加，最近還讓他代替鄭洪出任海軍部尚書了。
朱濟世聞言只是淡淡一笑，答道：“攻破北京不等於滅亡滿清！滿清竊據華夏200年，根基深厚，就算失了北京也能苟延殘喘下去。太平天國想要亡滿清，光靠一時的蠻勇，和拜上帝之教可不行啊！”
說着話他的語氣已經放沉：“太平天國以邪教凝聚人心，洪秀全等人更妄稱上帝之子，如此雖可重創滿清，但絕不會得到華夏天命，破北京之日，就是太平天國由盛轉衰之時。這太平天國，實乃是我朱明再興的墊腳之石！有他們在北方和滿清相持，我大明就有了奠定基礎，梳理內部，而後平定南方的時間。最後再效仿太祖皇帝，掃北滅虜一統華夏！”
今天的朝會不僅定下了修《大明國史》的事情，而且還確定了朱明王朝一統天下的路線圖。
“除了修史，制定憲法的事情也須要抓緊。”朱濟世話鋒一轉，又說起制定憲法的事情。“所謂憲法，類同於祖宗家法，實爲大明立國之基，萬法之宗。孤王在蘭芳之時，曾經模仿歐洲列強的憲法，制定過一部《蘭芳憲法》，而今孤王打算以這部《蘭芳憲法》爲基礎，制定一部《大明欽定憲法》爲我大明萬世之基。”
他頓了一下，又道：“歷來祖宗家法不僅約束臣下，更能約束君王，約束朝廷。使君臣各安其分，使朝廷依法行政，使紳民之利不爲官府所奪，使工商農人皆可安居樂業。”
在朱濟世的理解之中，憲法最主要的作用就是約束權力。而華夏曆朝歷代的所謂“祖宗家法”其實也是開國君王用來約束子孫後代的——雖然開國君王自己的權力往往是沒有約束的，但是他們並不子孫後代爲君者，擁有可以肆意妄爲的大權。因爲不受約束的權力，同樣對掌權者會構成極大的危險。不過歷朝歷代的“祖宗家法”並不會像西洋憲政國家的憲法那樣規定細緻，並且向國人公開的。
朱濟世提高了嗓音：“孤王所要制定的《大明欽定憲法》不僅是用來約束子孫後代，更是孤王本人與各位大明覆國之臣都需要遵守執行之法。並且還會向頒行天下，使世人皆知。其根本就是一部孤王與衆臣與天下萬民的約法。”未完待續。