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公元1848年的剩下的時間裡，朱濟世的朱明都在忙着玩點紙成金的資本遊戲還有整頓剛剛打下的地盤。?還剩大概四分之一條命的道光皇帝則在不擇手段壓榨一幫山西票號，好爲他的八旗、綠營籌集點軍費以維持戰爭。而這場三國大戰的另一方太平天國，是不會爲錢發愁的。因爲太平天國現在有上帝，所以是不需要錢的。
但是這也不意味楊秀清楊東王沒有一點煩心事情，這個年頭可真是家家有本難唸的經啊。
河南鄭州，太平天國東王左輔正軍師的旗號高幡正被高高掛起，楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝三王，帶着一票太平軍悍將站在鄭州城頭，看着四下荒蕪的曠野，一口長氣就嘆了出去。
“東王殿下，鄭州府的官庫和糧商庫房都空空如也，看起來很難籌集到糧草……”
東殿的一名文吏將太平軍在鄭州繳獲的清單交給楊秀清，讓他過目。楊秀清並不識字，只是裝模作樣看一眼就遞給韋昌輝了。這位韋北王出身地主，文化在太平天國五王之中僅次南王馮雲山。
韋昌輝嘆了口氣，滿臉都是苦意：“鄭州左近是千里赤地，老百姓都逃難去了，地也沒有人種，想要就地籌糧是不可能了。”
如果朱濟世聽到他們三人的議論一定會大爲費解，既然太平軍缺糧，爲何在洛陽耽誤時日。不早早就西進開封去和滿清決戰呢？
可是真正瞭解太平天國內情的人卻再清楚不過。所謂百萬之衆的太平軍根本是外強中乾。一百多萬人馬中不能戰的老弱婦孺佔了七成，餘下的三十多萬“精銳”當中，真正的“狂戰士”不過是在廣西和湘西時就參加太平軍的幾萬客家老兄弟。不好好洗一下腦，剩下的人怎麼都不會成爲上帝他老人家的忠實信徒。如果不相信上帝，不相信天堂，不相信洪秀全他們哥幾個都是上帝的兒子，那麼太平天國的士兵同清妖的士兵又有什麼兩樣？
而爲湖南、湖北和河南籍太平天國戰士洗腦的事情，又讓楊秀清等人格外頭疼。擺在這些太平天國領袖們面前的最大難題。居然是語言不通。無論是客家話、廣東話還是廣西話，在湖廣和北方子弟們聽起來和洋文沒兩樣。往往負責洗腦的太平軍官員嘰裡咕嚕說了老半天，下面的聽衆一個字也沒明白。
不得已，楊秀清只得在湖廣和河南籍太平軍中選拔了一批當過說書先生的，專門負責給他們同鄉“講道理”。可這效果自然就比不上洪秀全、楊秀清他們親自出馬時那樣好了。
另外，太平軍中的男女問題、男男問題和女女問題，居然也成了困擾楊秀清的一大難題。由於太平軍一直以來都是男女分營，哪怕是夫妻也不得相聚，所以正常的生理需求也不得滿足。短時期實行也就算了，要長期如此就難免生出許多問題了。首先當然是偷食禁果。冒着生命危險搞男女問題，標準的死了都要愛。楊東王聞之大怒。一口氣砍了十幾對苦命鴛鴦，總算剎住了歪風邪氣。
然而，壓下了男女問題，這男男問題和女女問題又一個個冒出頭來了。呃，在太平天國，搞異性戀是非法的，搞同性戀……好像是合法的！除了五個有一大堆王孃的王，其餘太平軍的男性高層幾乎都養氣了男寵，而太平軍女營的女將們則玩起了百合。真是大開風氣之先啊！
而這等事情，如果是你情我願也就罷了。不許人家男女相愛還不許人家搞基了？這太平軍的上帝管得也忒多了吧？可是本來挺好的“兄弟之愛”和“姐妹之情”，偏偏惹出許多爭鋒吃醋或是恃力用強的事體。不時還有太平軍的將領爲了爭奪孌童大打出手，真讓楊東王頭疼不已。
最後，那個楊秀清琢磨出來的《天朝田畝制度》的實行，也成了絆住太平天國前進腳步的一個原因。這個《天朝田畝制度》在後世是鼎鼎大名，凡是對歷史有所瞭解之人，都曉得太平天國有這麼一個制度，也知道該制度的核心是平分土地，因而許多人都對其大加讚賞。
但是，恐怕沒有多少人知道，《天朝田畝制度》中雖然有平分土地的內容，但是平分土地並不是《天朝田畝制度》的全部。這個制度除了規定按人口和年齡平分土地之外，還提出了一系列管理民衆、分配產品和官員產生任命的辦法。涉及到經濟、政治、軍事、文教和社會改革等多方面的政策和措施。
除了平分土地之外，《天朝田畝制度》最關鍵的兩個舉措就是對民衆實行軍政教合一的軍事化管理和平均主義的產品分配辦法。
根據《天朝田畝制度》規定，每25家形成一個基層單位，稱爲“兩”，設“兩司馬”主持。每5家設“伍長”一人。每家出1人當兵爲伍卒，“有警則首領統之爲兵，殺敵捕賊，無事則首領督之爲農。”每個基層單位，建立一個“國庫”，“凡當收成時，兩司馬督伍長除足其25家每人所食可接新谷外，餘則歸國庫，凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然”。各家遇有婚喪嫁娶和生育等事，按規定費用到“國庫”領取；鰥寡孤獨殘廢等喪失勞動能力的人，也由‘國庫‘開支撫養。農民除耕種外，還要利用農閒時間飼養豬、雞、蠶，從事紡織、縫衣、製作陶器、木活、打石等家庭副業和手工業生產。生產所得，自然也歸“國庫”所有。
而在兩司馬之上，還有卒、旅、師、軍四級軍政教合一的管理單位。其中最大的軍可以管轄13156家，師則管轄2631家，旅管理526家，卒管理105家。由此，便將太平天國所統治區域內的全部人民都變成了太平天國戰爭機器的一分子。
說實在的，這個《天朝田畝制度》對促進社會生產力的發展恐怕不會有多少正面作用。但是若能真的實行起來，倒是一個非常有效的戰時體制。可以最大限度地將統治區內的戰爭潛力動員出來，比滿清的部族政治和朱濟世所實行的依靠商人士紳管理社會的體制都更有戰鬥力。
不過，要實行這樣一套體制卻不大容易。現在楊秀清遇到的一個大麻煩，同朱濟世剛開始造反的時候差不多，就是缺乏可靠的幹部！如果後世過來的朱濟世現在看到《天朝田畝制度》的全部內容，恐怕會立即聯想到科學社會主義的土地改革了。兩者的共同之處實在是太多了，可是後者擁有的幹部和人才，卻不是此時的太平天國可比。這個太平天國的最高領袖現在一頭扎進了洛陽的後宮，基本不理朝政。而設想出《天朝田畝制度》的楊秀清本人也是個不識字的礦徒，能夠琢磨出這麼一套東西已經是天才了。這實施推行《天朝田畝制度》的方法，恐怕不是楊秀清可以憑空想象出來的——其實任何一種社會制度，在理論階段可以依靠天才的頭腦進行推論設想，一旦付諸實施，則必須依靠無數實幹之纔去不斷實踐，然後再總結經驗進行改良，方可找出真正可行的道路。
因而楊秀清在豫西試水《天朝田畝制度》所遇到的種種難題和阻力，也就絲毫不足爲奇了。(未完待續。。)