隨着英雄帖的發出，各地的士子，開始涌入山海城。西南大學堂內的聚賢樓，已經竣工，恭迎諸子入駐。
諸子當中，最先趕來的是法家的申不害和慎到。
法家三派，法、術、勢，其代表人物分別就是衛鞅、申不害和慎到。及到韓非子，集法家思想於大成，將“法、術、勢”三者緊密結合。
衛鞅出面，接待了申不害和慎到兩人。
申不害是一位身材消瘦，面容清雋的中年人，不苟言笑，神情冷峻。瞭解他的人都知道，此人是典型的面冷心熱。
慎到不同，這是一位剛一見面，就能讓人如沐春風的慈祥老者。慎到除了是法家名士，還是道家黃老派的代表人物之一。
三人在戰國之時就有交集，如今見面，自然是親熱異常。
“衛鞅兄，快快快，我們三人商議一下，該怎麼應對儒家的刁難。”申不害是個急性子，剛一見面，就要拉着衛鞅，商議跟儒家的辯論之事。
衛鞅見此，暗自好笑。
對君侯的心思，衛鞅不說全部瞭然，至少也摸透七八分。他知道，於君侯而言，其目的並不是真要讓儒法兩家爭出個高下來。
實則，也很難再分出勝負。
今時不同往日，百家諸子，跨越時空，在此齊聚。這是何等的盛況？
儒家之中，有老子、孟子以及荀子。
法家之中，也有後世的集大成者韓非子。
當初他衛鞅跟孟子，在稷下學宮的那一場辯論，已是不可再複製。中華上下五千年的歷史實踐，早已證明，儒法兩家，各有長短。
儒家是道德，是精神家園。
法家是法度，是社會基石。
兩者缺一不可。
擔任內政署長之後，衛鞅沒有敝帚自珍。山海城中，可有現實中法律界的專家教授。衛鞅沒少跟這些專家，一起探討法治與律法的問題。
法家之法，於現實之法，又有不同。雖然都是法治，實則南轅北轍。法家之法治，莫若說是“刑治”。
法家之法，是王法，歸根結底，是爲帝王服務的。
儒家之道，是王道，同樣是賣於帝王之家。
因此，這一場爭鳴大會，不可能跟歷史發生交集。
姜尚的智慧，是何等的浩瀚。他在西南大學堂隱居，整理流連於萬卷藏書之中，其思想的深度，更歷史上的姜尚，已是判若兩人。
正是看透爭鳴大會的本質，姜尚纔會設下【閱覽】和【宣講】，這兩道別有深意的程序。
衛鞅的智慧，同樣是深不可測。
見申不害如此心急，衛鞅微微一笑，道：“申兄何必心急。此次儒法之爭，法家一派，還得等韓非子出面，來主持大局。”
“也對。”申不害點頭，道：“既然如此，衛鞅兄何不爲我們引薦一下太公？不怕衛鞅兄笑話，申某對太公仰望已久。”
“正有此意。”
慎到在一旁，靜靜地聽兩人對答，這時方纔笑着說道：“同去，同去。”
“哈哈~~”
三人相視一笑，不覺快哉。
*****
山海城西郊，青羊觀。
就在衛鞅招待申不害和慎到的時候，青羊觀同樣迎來四位特殊的客人。
觀主葛巖道長，親自將四人引到靜室，神情恭敬。
這也難怪，來得可是道家之祖。
四位客人都是白髮老者，正是道家的老子、莊子以及楊朱。最後一位則是莊子的好友，名家的代表人物之一惠施。
說到惠施和莊子，就不得不提著名的“濠梁之辯”。
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子不知魚之樂，全矣。”
莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
簡單的辯論中，不難發現，惠施的邏輯要比莊子更加嚴密。只因名家注重辯論“名”與“實”之間的關係，正是一種邏輯學。
當然，莊子也只是借游魚，來抒發其逍遙之樂。
跟法家一樣，道家同樣分爲三派，分別是老莊派、黃老派以及楊朱派。最著名的，當屬以老子和莊子爲代表的老莊派。
最不出名的，就是楊朱派。
楊朱派主張全生避害、爲我貴己、重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪，屬於道家的別支。
春秋戰國後，因不容於世，後湮滅不存。
諸位在靜室就坐，葛巖道長陪坐末席。
“敢問道祖，可是要參加爭鳴大會？”
老子雖不是道教的創始人，卻被道教尊爲道祖。
老子聞言，笑而不語。
莊子則是視而不見，專心注視着眼前的茶杯。
只有楊朱擡頭，看了葛道長一眼，道：“我等此番前來，一則拜謁太公，二則借閱藏書樓，並不參與此番辯論。”
葛道長聞言，神情瞭然。
就說嘛，以老莊的個性，斷不會參合此事。說起來，儒家的孔子，可還是老子的半個學生。
*****
次日，儒家的荀子，帶着一衆儒家門徒，趕到山海城。
歐陽朔安排行政署長范仲淹，出面招待儒家之士。他正是想借着范仲淹的口，向天下儒生傳遞一個信號。
山海城兼容幷蓄，不限於某一家一派。
除了儒法兩家，其他各家，也都陸續有人趕來。他們來山海城的目的，跟老子、莊子等人類似。
除了參加爭鳴大會，最主要的還是拜謁太公，借閱藏書樓。
按理說，藏書樓現身山海城久矣，爲何此前不來？
這就不得不提，各家各派心中的小九九。
試想，如果不是爭鳴大會，其他時候來山海城借閱藏書樓，勢必要應付歐陽朔這位難纏的領主。
諸子百家之中，不是誰，都願進駐山海城的。
因此，爲了怕麻煩，各家各派也只能忍着，憋着。直到山海城召開爭鳴大會，在光明正大地一窩蜂地趕來。
這個時候，歐陽朔可沒臉見一家，糾纏一家。
不得不說，都是人精啊。
來訪的諸子，有跟申不害和慎到一樣，光明正大的。也有跟老莊一樣，偷偷摸摸地就來了，也不通知東道主。
比如墨子。
墨子來到山海城，沒有驚動任何人，下榻之地，也不是山海城特意準備的聚賢樓，或者是城中的客棧。
墨子下榻之處，不過是城中一處不起眼的木工坊。
木工坊的主人，正是墨家之士。
相比其他幾家，墨家之士早就滲透進各大領地。只因墨家成員大多來自社會下層，兼且組織嚴密，故而有此便利。
墨家之徒，從事談辯者，稱“墨辯”。從事武俠者，稱“墨俠”。
墨家的領袖，稱“鉅子”。
百家當中，恐怕只有墨家，早已將觸鬚伸到諸玩家領地當中。
想想，實在是可怕。
對報上名來的諸子，南疆都護府都會安排專人接待，比如農家的許行。許行是一位中年人，長長的鬍鬚，衣着樸素，就像一位地道的農民。
農家因注重農業生產而得名，歐陽朔特意安排農業司長孫巖農，專程陪同許行，到藏書樓閱覽農業典籍。
其中的一部著作，不得不提，那就是賈思勰寫的【齊民要術】。
見此著作，許行真是喜出望外。
除了閱覽典籍，孫巖農還領着許行，到城郊去參觀。
鉅鹿之戰期間，歐陽朔在戰役商城，兌換了《古代農具製造技術手冊》。戰役一結束，他就將《手冊》交給農業司。
得此《手冊》，孫巖農自然是如獲至寶，立即安排人建設專門的農具作坊，研究製作各類農具，力爭早日將各類農具推廣至整個領地。
孫巖農帶許行參觀的重點，就是建在城郊的這個農具作坊。
一路參觀下來，許行是驚喜一個接着一個。對他這樣的人而言，再沒有比這些更吸引人的了。
除了農具，山海城在農作物的培育上，可也是驚喜不斷。不要忘了，西南大學堂，可是有數位現代農業專家。
當天，許行就決定在山海城定居。
歐陽朔得到消息，當即拍板，在西南大學堂設立農學院，作爲農家的道場，聘請許行擔任農學院的院長。
領地的幾位農業專家，也被抽調到農學院。
短短數日，農學院就正式組建完畢。
第一批學員，正是各府縣推薦上來的農業司基層官吏。
開學當天，歐陽朔就收到系統公告。
“系統公告：農家代表人物——許行在山海領出仕，執掌農學院，廣收門徒，同時滿足學派入駐的三個條件，諸子百家之農家正式入駐山海城。”
……
“系統公告：諸子百家之農家正式入駐山海城，特賜山海城【農家聖地】稱號，以資獎勵，恭喜玩家豈曰無衣！”
……
公告一出，諸領主只有嫉妒。
誰不知道，山海城即將舉辦的爭鳴大會。
沒想到，大會還沒開場，山海城就先下一城，拿下農家。
真是人比人，氣死人！(未完待續。)