“即使蒙古現在歸順大明，但那只是蒙古王公們迫於我大明的軍事實力而歸順而已，申時行你可不要搞錯了，倘若有機會，他們是否會復叛可是一個大問題。”聽到申時行希望能夠將蒙古人移民澳大利亞的建議，萬曆堅決地反對道，按照後世的某一套來說，萬曆此刻應該站起來指着申時行義正詞嚴地說道，申同志，你的思想很危險啊！
“朕可不希望這些蒙古王公不僅在草原上，並且在澳洲反對朕的統治。”
還有多少蒙古人會反對大明的統治？申時行對於萬曆的擔憂不以爲然，蒙古草原爲大明提供原材料，促進大明紡織業以及制皮等等行業的發展，在這個過程中，無論是大明官僚資本還是蒙古王公，都是實打實的獲利者，現在反對大明的統治？對他們有什麼意義？
早年俺答汗統治蒙古的時候即使強大，兵鋒都已經威逼京城了卻也只能退卻，顯然即使整合了各部他們也沒有自己先輩掃蕩文明世界的好奇，勝利了也只能提出和大明開放邊市而已，大明開一次邊市他們就安靜一會，關了邊市他們就玩命，爲啥？
連鐵鍋都能當成寶貝的遊牧民們，在沒有貿易的情況下，靠運氣來抵抗自然的力量，這其中的成本，實在是太大了，大到不僅僅是普通的牧民，即使是蒙古王公都肉疼的地步，倘若環境不能讓所有人都活下來，那麼只好按照達爾文先生的《進化論》所說的那樣，物競天擇，適者生存了。
但是現在誰還想過這樣的生活？除了那些潛伏在暗處，想着恢復昔日榮光的死硬分子，許多蒙古人並不覺得就這樣在大明的統治下有什麼不好，給王公們牧羊，然後按照大明的規定，在王公不情願的目光中，拿到自己應得的報酬，然後繼續放羊，或者學習漢文，離開草原，總之，拿起自己的彎刀拉起自己的弓箭，把明人的朝廷給趕出草原，然後自己繼續挨餓受凍的事情，顯然理智的人都不會這麼幹。
“直接從蒙古各部抽調牧民，由大明官府直接管理不就可以了。”明白萬曆的擔憂，申時行提議道：“許多牧民並沒有漢蒙的概念，若是再嚴格控制漢蒙比例，應該沒有問題。”
“那就按照三七的比例來吧，並且朕希望到了他們的下一代，所有人都稱呼自己爲大明人，而不是蒙古人！”萬曆說道，***是他擔憂的問題，多民族國家的分裂傾向在後世都存在，與其等到後世開始頭疼這個問題，不如從他這裡就開始關心，不然沒有人事情會發展到什麼什麼樣。
“大明只能強調同一個民族的概念，絕對不能細緻分化少數民族！”
“什麼是少數民族？”聽了萬曆的話，申時行疑惑地問道。
“大明漢人、明人、華夏人以外民族的統稱。”大概沒有大華夏的概念，現在的華夏和漢沒有多大的區別，萬曆解釋道。“就比如，秦良玉。”萬曆指着自己身旁的這個小姑娘，既然皇帝有所指，申時行也就不用管對方是不是宮嬪了，擡頭疑惑地看去。
“皇上，臣是漢人。”不到十五歲的小姑娘顯然被萬曆嚇住了，怯怯生生地說道。
咦，他記錯了？萬曆呆滯了一下，隨機改口道：“我是說你家鄉的那些土司。”
“土司也都是漢人！”即使再怎麼害怕，也不會任由皇帝給自己以及自己的家鄉里的人改籍的，秦良玉強硬地說道。
好吧，大明沒有那麼多的族，萬曆要向小姑娘道歉，不過現在重點是找到一個少民的例子，“就比如麻貴。”
“麻貴都督是信奉回教的漢人，回教是由色目人傳入我大明來的，莫非陛下打算造個色目族出來？”見到萬曆不停的瞎掰，申時行鄙視地說道。
敗給這幫人了，鬼知道大明不劃分民族，萬曆只能無奈地舉出顯著的例子，“就比如蒙古人。”
“原來如此，以蒙古人之數比我大明中原百姓，確實算得上少民。”申時行這才明白萬曆的意思，點了點頭說道。
“***很關鍵，內閣要提前防止衝突的事情發生。”趕緊從少民的話題中掙脫出來，萬曆說道。“有必要讓他們覺得自己不是被大明徵服，而是大明的一員。”
***有什麼可以擔心的？申時行可不知道萬曆的擔憂從哪裡來，在他看來，只要能夠接受大明的統治不就行了，大明朝與國同休的一幫公侯勳貴中，不就有些是叛出蒙元，歸順朝廷的蒙古人嗎？
不過若是皇帝希望蒙人全部變成明人，似乎和古代聖賢所說的‘夷狄入中國，則中國之’的概念並不衝突，既然能夠和聖人的話對上，那估計就是錯不了的東西，恩，估計是沒錯。
說起來，前些時日有人遞上來的摺子上是不是有人提過類似的東西來着，申時行皺了皺眉，疑惑地想到，還是一個被下放的進士提出的來的，叫什麼名字竟然想不起來了，看來回頭需要翻越一下之前的卷宗。
“阿嚏！”頂着北方的寒流，顧憲成狠狠地打了個噴嚏，接着毫無形象地用袖子抹了抹鼻涕，這種行爲，倘若讓京城的同僚們看到，絕對不會認爲此人是那個張口君子，閉口仁義風度翩翩的顧憲成了。
“老師。”一名身穿蒙古袍的小孩將厚實的棉衣遞給去，顧先生伸手接過。
“我教給你的，你都背會了？”看着站在自己面前的蒙古少年，顧憲成不緊不慢地問道。
“背會了！”少年點頭說道。
“背給我聽。”顧憲成說道。
“《山海經》雲犬戎與夏人同宗……《史記》曰匈奴，先夏之苗裔……繼而鮮卑興，匈奴各部多冒稱鮮卑……”
點了點頭，顧憲成滿意地聽着少年把自己所闡述的遊牧民族的起源給背的滾瓜爛熟，無論是少年的背的流利速度，還是他自己的文章水平，都讓他感到滿意，儘管他寫這篇文章用的資料很多都不太靠譜，有些甚至屬於完全沒有邊際的神話故事，但沒關係，反正他的目的只是讓遊牧和上古聖君黃帝流落到草原的不肖子孫掛上關係而已，只要是引用古籍，能夠讓人相信就好了。
“老師，爲什麼要背這個，朝廷考試好像不需要求這些東西。”少年背完疑惑地看着自己的老師問道。
“這是你們的起源，你們都要銘記。”
少年似懂非懂的點了點頭，顯然不太明白背自己老師寫出來的蒙人起源有什麼意義。
“其他人都背會了嗎？”顧憲成問道。
“我聰明，他們連一半都還沒背下呢！”少年自豪地說道。
點了點頭，顧憲成轉頭掀開大帳，一幫穿着蒙古袍的少年們正抓耳撓腮地背誦着和剛纔少年背的相同的東西。
《山海經》上的東西到底算史料還是神話故事，這要看人自己的理解了，《史記》上東西的真實性，那就是太史公的節操問題，鮮卑崛起後匈奴各部也都相繼自稱鮮卑這個倒是有記載，有些可信度，但是鮮卑人是黃帝之後，這事情只有鮮卑人自己承認，然而自從北魏漢化之後，連個自稱鮮卑人的傢伙都找不到了，誰知道他們是真的還是爲了鞏固自己的統治，至少從常理上分析，顯然後者的可能性更大一些。
不管他們的當初的目的是什麼，反正這些和顧憲成沒有多大的關係，唯一值得肯定的是，這種不管真假我就當他是真的精神，是顧憲成正在不斷學習的，畢竟從一個空談的東林君子變成一個合格的大臣，不是一蹴而就的事情。
當然，這並不是說顧憲成發覺自己一直以來的信念有什麼不對了，而是他堂堂一個萬曆八年的進士，儘管是二甲第二，讓人不得不吐槽的萬年老二，但是好歹也是一個優秀的進士！才三十多歲的他可是有自己的抱負的，修身、齊家、治國、平天下，他堂堂東林先生可是有平天下只能的，就是把他貶到草原上來他也要實現自己的偉大理想。
改變不了大明的思想那就改變蒙古的思想，不能禍害大明朝廷那就禍害蒙古，無論到哪裡，他顧憲成都是一個合格的東林君子。
“老師，我們蒙古人不是成吉思汗的子孫，是從華夏黃帝時代到達這片土地上的？”蒙古少年疑惑地看着監督着一幫好友背書的顧憲成，好奇地問道。
“成吉思汗只是憑藉武力征服了你們草原上的各部而已，在這之前，你們不存在嗎？”顧憲成面露微笑地說道：“大明擊敗所有反抗他的敵人，但是對蒙古卻是仁慈的，爲什麼？”
爲了讓蒙古人給咱們放羊！要是由英國公張維賢這樣的大權貴資本家來解釋，這無疑是非常合理的解釋，但是顧憲成顯然不會給自己的學生這麼說。
“徹臣，你記住，因爲對於同樣的炎黃之後，大明是仁慈的，大明皇帝是樂於讓你們成爲他的臣民的。”循循善誘地引導着蒙古少年的思維，顧憲成像一個神棍一樣的說道：“所以你們現在成了大明的臣民，不是王公們的農奴。”
“所以我們也算華夏對嗎？”名爲徹臣的蒙古少年興奮地問道。
“先把這個背了。”顧憲成拿着本書在少年面前說道，上面的兩個大字，赫然是大明儒生必讀的《論語》。
仰慕漢學的少年，以及循循善誘的儒者，無論原本的歷史上顧憲成扮演的是什麼樣的角色，至少這個時空，他已經有成聖的潛質了。