第1320章 南下與僧侶
潞州城被圍得並不嚴實，因爲進攻方的兵力不足。但即便如此，守軍依然不敢出戰。
他們在城內等了一個多月，都沒等來招撫的使者，反倒是清塞、岢嵐等軍不間斷的進攻。見此情形，守軍愈發絕望。
張萬進散盡家財，同時默許士兵劫掠全城，才堪堪壓下騷動——其實，澤潞二州已經沒多少財貨可劫掠了。
史建瑭現在則很有主人翁意識。
他已經是天子的人了！
沒看到聖人賞賜的駿馬、鎧甲、披風、寶劍麼？沙陀三部也不一樣了，他們現在是天子私兵，不歸朝廷節制，不聽樞密院調遣，自籌糧餉，自備器械，自己訓練。
他得替聖人好好看着清塞軍。
昨日城內有使者趁夜出城，欲聯絡攻城的清塞軍一起造反，結果半途被沙陀兵逮住。一番拷打之後，什麼都招了。
史建瑭已經把大營移到了城東，離清塞軍遠着點，他是真擔心有人趁機作亂。
建極六年六月初九，保寧軍出晉陽，過洞渦水，沿着蔣谷大道南行，越軒車嶺，過昂車關，中經鬆門嶺、三垂岡，抵達潞州理所上黨城北。
看到各部軍士在猛攻潞州之時，保寧軍上下都有兔死狐悲之感。
李存賢大駭，第二天帶着部隊南下，一直過了潞州南六十里的長平關後，才稍稍鬆了一口氣，因爲這裡已經是經略軍的駐地了，他們剛剛撲滅了高平縣的一場小叛亂，殺千餘人，主力屯駐於澤州境內。
十三日午後，保寧軍抵達高平縣，休整一日。
李存賢登上一處山坡，俯瞰位於山間盆地內的城市。
“澤州被夏人拿走了，惜哉。”李存賢嘆道。
“軍使慎言。”李嗣肱提醒道：“而今我等皆是夏人。”
“也是。”李存賢自失一笑。
他本是河南許州人。巢至河南時，被徵丁入伍，李克用大軍殺至陳許間，連破巢賊，彼時還叫王賢的李存賢仰慕克用風采，投奔過去，被收爲養子。
“澤州劃歸直隸道，太行陘爲朝廷所據，從今往後，河東割據不易。爾等當息了那些小心思，專心爲朝廷廝殺，富貴須不比以往少了。”李存賢轉頭看着跟在身後的將校、親兵們，說道。
其實，前唐設立河陽鎮的時候，澤州一度來屬。河陽最鼎盛時，轄有懷、衛、相、澤四州（當時孟州還沒設立），後來相衛罷去，澤州仍留在河陽鎮。
直到昭義軍造反時攻取澤州，這才無奈失去，但朝廷在區劃上一直不肯把澤州劃歸昭義鎮，不承認既成事實，直到黃巢之亂後權威大喪，纔不情不願地補了一道手續。
可以這麼說，艱難以後，澤州歸屬的每一次變更，都代表着中央朝廷的興衰和強勢與否。
如今，澤州又離開河東了。
“軍使說得是。”李嗣肱站出來附和道：“昨日接到濮州書信，兄長在信中直言，濮州安定數年，百姓皆言此爲今上之德。又，河北平定之後，濮州作爲黃河渡口，商旅漸繁，日子是一天比一天好過。他在那邊宦囊豐厚，已在城外覓地起屋，將來即便遷轉他處，濮州這處宅子也不準備讓出去了，留一子於此開枝散葉就好。”
“濮州真那麼富？”有人問道：“朱全忠、朱瑄、朱瑾反覆拉鋸的地方，能有那麼好？”
“何止！”又有人說道：“邵賊——”
“邵賊”二字一出，人人側目。
此人尷尬地笑了笑，道：“邵樹德的飛龍軍長期在濮州活動，那幫人也挺能禍害的。”
李存賢瞪了這位軍將一眼。公然直呼天子名諱，還有一點敬畏嗎？
不過他也不太敢處理此人，因爲軍中太多人這樣做了，一旦處理，保不齊有人造反，他性命堪憂，因此只能警告一番。
軍將接受了警告，繼續說道：“這才七八年時間，濮州就恢復了？”
“恢復得再不好，能有澤潞差麼？”突然之間，有人冷冷說了一句。
呃，這句話確實夠“冷”的，一下子把天聊死了。
李嗣肱見狀，哈哈一笑，道：“金副將說得沒錯，河東就這麼點地方，澤潞也榨不出什麼油水了。可笑那張萬進不知好歹，妄圖割據潞州。我便要問了，即便朝廷捏着鼻子認了，讓他當潞州刺史，一年又能得幾個錢？”
“這話說得在理。”李存賢嘆道：“我等武夫，提頭賣命，不就是爲了家宅、錢財和女人麼？投了夏國，這些都會有，何必再反呢？南下之後，諸位靈醒着點。軍中如果有謠言傳播，立刻阻止並上報。有人串聯，剛出苗頭之時，就要上報。石紹雍什麼下場，沒人不知道吧？今上是厚道人，觀其對待晉王遺屬便知。錢財和女人，以後都會有的。但得先確保有命享受，言盡於此，諸位多想想吧。”
李存賢、李嗣肱二人雖然都在替朝廷說話，但說得有理有據，都是事實。衆人心中縱然一時沒轉過彎來，有些彆扭，但也聽進去了，紛紛答應。
中上層軍官的利益，與下級軍官和大頭兵，本來就不是一回事。
經歷了這麼一番教育，想必軍官們一時間沒太多不該有的心思了。接下來就要嚴密監控士兵們的狀態，確保不出亂子。
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天井關外，商旅、行人排着隊等待通關。
他們有從洛陽、孟州方向走一等國道過來的，也有濟源方向斜穿山間小道過來的。但這一大一小兩條路，都繞不開天井關——這就是太行陘長達數十里，爲何卻在天井關這裡修關城的原因：道路交匯處、山上有泉水、地勢也足夠險要。
天井關這兩天正在過兵。
有懷州商徒問了熟悉的軍士，大概要明天（六月十六）才能過完，後天才輪到他們過關北上。
消息很快發散了出去，衆人聞言，盡皆哀嘆。
關南山道旁做買賣的驛站、食鋪、茶肆、客棧倒是樂開了花，這些人多留一天，就能多賺一些錢。
“丘指揮來啦！”天井關東谷口外，驛將韓二郎親自打招呼，十分熱情。
“韓隊頭不用如此。”丘增祥擺了擺手，道：“當年若無你援手，我早死矣。”
韓二郎笑呵呵地坐了下來。
他今年與邵聖同歲，卻已鬚髮皆白。當初與丘增祥同在突將軍中爲隊正，戰場上救過這個新來的武學生一命。
河東降順之後，他退出了突將軍，帶着妻子兒女來到天井驛，當上了驛將，至今不過月餘。
說實話，天井驛是個肥缺，因爲往來商旅實在太多了，生意好得飛起。原來的河東驛將還不想讓呢，結果經略軍出面，拿出官方牒文，勒令其滾蛋。在武夫刀槍的威壓下，河東驛將也不敢說什麼，灰溜溜走了。
這就是與大夏“一起進步”的好處。高官大將有的有爵位，有的有官位，沒有爵位和官位的，俸祿也多。底層武夫敢拼命搏殺的，如果有運道活下來，也能得到不小的好處，比如韓二郎。
丘增祥在乾寧五年（898）的時候，與同窗們一起參加了聖人授劍儀式，到突將軍當隊正。而今已過去八年，他調到了經略軍，積功升任左廂步軍第三指揮指揮副使。考慮到他才二十九歲，真是前程遠大了。
“驛站一切還好吧？”丘增祥仔細看了看，問道：“若有人找事，招呼一聲就行了，怎麼着也能把挑事之人送到北平。”
韓二郎大笑，道：“沒不開眼的人。縱然來了，也不懼他。”
丘增祥點了點頭，又指着驛站旁邊一堆席地而坐的出家人，問道：“怎麼來了這麼多僧道？”
“去給李克用做法事的，等着通關呢。”韓二郎說道：“天天過來化緣，唉，給不是，不給也不是。”
出家人旁邊還有外鎮、外州官府的小吏，應是陪同（監視）他們北上的人。
“聽那些人的口音，還有外鎮的？”丘增祥仔細聽了一會僧衆的交談，問道。
“有。”韓二郎說道：“那個契此和尚，來自吳越。還有個貫休法師，聽說詩寫得極好。甚至連外邦僧人都有，不過前幾天北上了，這會卻見不到。”
“怎還有外邦僧人？”丘增祥奇道。
韓二郎指了指北方，道：“都是去五臺山的。”
丘增祥恍然大悟。
五臺山在佛界之中，幾乎是聖地一般的存在，來往外國僧人極多。
最初可能源自後周（北周）時的傳說，即“文殊師利化爲梵僧，來遊此土，名清涼山。”
信這個的很多，甚至包括天竺來的梵僧。比如“（釋迦密多羅）肘膝而行，血流骨現”，還有人攜帶天竺佛教經典，來五臺山翻譯、巡禮。
自唐以來，釋迦密多羅、佛陀波利、靈仙、貞素、圓仁、普化等外域僧人在此長住，使得五臺山的地位越來越高，甚至有“願身死作中華鬼，來生得見五臺山”的說法。
“可有日本僧人？”丘增祥忽然想到一事，突然問道。
“有一人，帶着兩位弟子，兩日前已入關。”韓二郎說道。
丘增祥聞言大是興奮，霍然起身。
唐武宗滅佛之前，日本來唐僧衆很多，比如著名的慧萼法師，在會昌元年（841）入唐，在五臺山住兩月有餘，“求見文殊”，不果。後爲求五臺山供養費，遂回國。
會昌四年，他籌集到了經費，皇太后橘嘉智子親自繡制繡文袈裟、寶幡、鏡奩，並以金幣付慧鍔，令其再次入唐佈施五臺山。
會昌五年滅佛，慧萼不得不裹頭假還俗。
僖宗以後，因爲中原大亂，來華僧衆漸少，一直到大夏建立之後第四年，才漸漸有外國僧衆來華。
丘增祥知聖人很關心此事，因此一直在留意，沒想到真讓他遇到了。
當下也不耽擱了，匆匆離去。
哪曉得那幫和尚也是眼尖，知道他身份不一般，立刻起身呼喚。
他有些不耐煩，問道：“爾等爲何不從河北入五臺，至代州？那邊有普通院一路提供食宿，不是方便得很？”
“河北茫茫，滿目塵埃，入不得眼。”
“離亂之地，當知深隱。肅殺之所，自應遠避。”
“避亂無深淺，行路無遠近。”
丘增祥被和尚們的話逗樂了，笑道：“原來法師們也怕……罷了，其實成德之亂快平息了。我今日得到消息，鎮州羅城守軍內訌，爲王師攻破，而今只餘子城、衙城。賊人心惶惶，破之必矣。不過你們確實不一定趕得及。罷了，我帶你等從東谷入內。”
說完，當先引路，帶着一干人等入內。
天井關內，河東軍士源源不斷南下廝殺。
東谷之內，使者僧衆陸陸續續北上治喪。
明眼人都看得出來，邵樹德已經完全拿捏住了河東，北地一統即將完成。