（也許是到了學校換了環境的原因，碼的很吃力，唉！）
一輩子有多遠，一輩子有多久，一輩子能走的路有多少，一輩子能寫的東西有多少，一輩子做錯的事情有多少，有多少人偏執，有多少人驕傲，所有的浮雲和鮮花又到底算是什麼，對於徐碩而言，也許只是一個搏得某人一笑，對於羅桑曲結來說，也許是因爲十年前的一樁小事，再也無法忘懷的那種悲傷，對於轉世的小靈童來說又是什麼，也許就是一種解脫後的欣慰，一種真正的自由的追尋關於自己心中的那尊佛，而這一切的也許只是心中的一點這麼簡單。
北京的夜空下，沒有濃厚陰沉的積雨雲，沒有傾盆的雨滴，只有滿地的霓虹色澤。夏墨站在陽臺上看着樓下的點點燈火，突然對着身外伸出了雙手，做出了一個擁抱的動作，像是想要用力把某人擁進懷中，不訴離殤。
在此時，一箇中年大叔此時也正站在逼仄的陽臺邊上，看着西南方向的亮光點點，輕撫雙手，似是彈去手上無意間沾染上的塵埃，漫不經心，恍若無物，嘴角一抹哂笑。
在此時，小區往左一個大排檔上，一個微胖的中年大叔，看着西南方向，笑了笑，然後雙手合什，做了個禮佛狀，之後便將手中的湯勺塞進了一個盛滿了雞羊骨頭慢火熬燉出來的湯鍋之內。
在此時，東北一個小木屋外的一個瘦小老頭，把手裡拿着的煙鍋塞進了自己嘴裡，深吸了一口，緩緩吐了一口煙，然後重重的衝地上吐了口濃痰，抹了抹嘴角，看着遠方天際的幾縷殘星，苦笑一聲，低聲罵道：“菩薩改面，佛陀轉身，什麼狗屁玩意！”
也在此時，西山別墅的那個習慣於在腿上蓋着羊絨毛毯的老人，看了看身旁站着的年輕人，然後轉動輪椅往臥室裡走去，決絕如剛纔他說給年輕人的話。
而在此時，徐碩看着烏黑的天際低低垂下的積雨雲，眼神迷濛，他心中所想的只不過是，關於過去，關於現在，關於未來的一些事情，一些也許沒有任何意義的事情。
在這樣一個寂靜而悲傷的深夜裡，有那麼一個小姑娘仍然也沒有睡覺，而且還是不離不棄的陪在有點悲傷的某人身邊。
“行者皈依直至成正覺佛陀正-法以及聖僧衆因作佈施等諸修持故願證佛境利普有情生願一切有情衆生能具足福樂與其因
願一切有情衆生能由苦及其因中解脫願一切有情衆生與無憂樂境無所分離願一切有情衆生住於平等心中無有愛嗔偏執波光銀白大海中央涌生蓮華之莖梗花蕊開敷月座莊嚴其上坐有微妙音童子之相金剛跏趺身色猶如雪山白一面二臂勝施印執青蓮妙音尊前禮唵哇基達那瑪祈求本尊-具悲極智光開我智慧除我愚癡暗加持令顯通達三藏慧加持令證無礙大辨才以此功德願速能成就白文殊之境並將一切諸衆生安立於同等果境。”手裡攥着一片在雨水沖刷後晶瑩剔透的娑羅樹葉，看着徐碩低低的念着這部《白文殊心咒》。
“在藏傳佛教中，也把白文殊稱爲“智慧輪”文殊，因爲此本尊賜予智慧極其快速，特別對於增長記憶力、敏捷慧以及演講、辯論的智慧有特殊的效果。在2500多年前的釋迦佛時期，並沒有文字經典流傳，佛陀的言教形成文字經典是在佛陀涅盤後，由阿難尊者背誦，其他弟子記錄下來的。佛教經典大概有八千餘卷，可謂汗牛充棟。對於現代人來說，實在難以相信這些經典竟然都出自一個人的記憶，但佛教認爲，通過修持，人們完全可以開發出這種超常的記憶力，達到過目不忘，歷耳不失。白文殊正是增長記憶力的一位有力本尊。不但如此，修持白文殊還可以增長敏捷慧，由於得到言密加持，修持者可以使自己的舌頭變得異常靈巧，別人需要一天方能讀完的文章，修白文殊成就者可以在幾個小時內讀完。”小姑娘撕下了手中樹葉的一縷扔到面前雨水沖刷流出的溝渠之中，低聲道。
“小靈童有他自己自己的苦衷，這小昭寺既然留不下我們了，不如我們就出去看看走走。”小姑娘扔下葉子，手接着屋檐流下的冰冷雨水，看着徐碩言笑嫣然。
徐碩點點頭，摸了摸小姑娘的頭頂，溫聲道：“小孩子家家的，晚上還是早點睡得好，趕緊去睡覺吧，這裡的晚上涼。”
小姑娘聞言站起了身，看看徐碩想要說什麼，最終還是沒有說出來，伸出手擋在頭頂，往自己的房間跑去。
徐碩就那麼怔怔的坐在圍欄上，看着面前的雨打芭蕉，聽着面前的雨打芭蕉，想着面前的雨打芭蕉。
小姑娘跑得很快，跑的很急，好像不想讓小昭寺的雨點有一滴打落在自己的身上，她只是在想跑得快一點，也許就能把就在嘴邊的話重新顛簸回自己的肚子裡，說不出口，不說出口，這也許便是最好的選擇。
文殊菩薩在除卻了無盡大智慧、大慈悲之外，還有一個最重要的便是大願力，白文殊是智慧佛，修習白文殊除卻了可以增長敏智慧之外，由於得到了言密的加持，更是可以使自己的舌頭變得異常靈巧，而小靈童割下了自己的舌頭，便恰恰是走了一條和白文殊相反的道路，道歧且阻，殊途同歸。
一條歧路未必便不是一條還沒有被人踩得溜光的陽關大道，歧路坎坷雖多，但在通向終點之時卻自有一開始就走陽關大道人不一樣的風景，不瘋魔便再不成活，人如此，佛爺也是如此！
此時在小昭寺內，不眠的除卻了徐碩和小姑娘之外，還有一個端端正正在屋子裡打坐的小孩子，攝持手足，五心向天，嘴角一抹微笑，右手搭膝做拈花狀，我心自持慧劍，斬斷一切牽絆；左手豎於胸前，做持花狀，我心自持般若經篋，頓悟一切虛妄！
如我意者，於一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是爲入不二法門。
無言無說，自是無示無識，已然從白文殊智慧佛法門轉入大乘空義！