白宮很大，能容納數萬人，但是糧食是個大問題，不要說外面的糧食送不進來，布達拉宮裡除了兩宮之外的任何一處都隨時可能被炸，使守軍第二天就支持不住，藏教領袖與清軍領袖發生了內部衝突，火拼起來。
第三天，火拼結束，藏教領袖因武器落後，拼不過清兵，死傷者衆，駐藏大臣德泰率一千多殘兵敗將向大唐軍稱臣，德泰保留了大臣稱號，但已經被軟禁起來。
宗教事務這邊，噠賴喇嘛一臉疲憊地在白宮面前宣佈將閉關直至圓寂，已選定桑丁嘉措爲轉世靈童，第十三世噠賴喇嘛。桑丁嘉措就是唐寧，桑丁在藏語裡是禪定的意思，跟唐寧的發音又有點像，所以唐寧選了這麼一個名字。
嘉措是大海的意思，引申爲智慧的大海，爲歷代噠賴喇嘛的姓氏。轉世靈童居然是個成年人，很是奇葩，但是人爲刀俎、我爲魚肉，爲了住住自己家族的利益，就算唐寧要求讓一頭犛牛作轉世靈童，那些宗教領袖們也得答應。
藏區淪陷，天下震動。唐大帝的十全武功自是不用說，全新的政教合一統治思路倒是令人耳目一新，看來唐大帝已經轉變治理思路，不管白貓還是黑貓，或者是花貓，能治住那幫刁民就是好貓。
桑丁法王在白宮前繼噠賴喇嘛位，並宣佈新政：取消一切官鹽、官茶專賣，任何人都可以從事任何生意，只要保證衛生就行。所有的商人在藏做生意，都享受低稅費，年收入不到10英鎊的商家全免稅，就算到了這個數，只要能拿出不盈利的證據來，可申請退稅。
有承諾就要實現，雅魯藏布江農墾公社成立，真正可以憑撿到的印有唐大法王頭像的那三萬枚銀幣領取一畝新地，不過，全部都得實名制，每個年滿16歲的藏民可以領一畝，多了不算，您還是把銀幣送給別人吧。
不過呢，那新開墾出來的地不是直接給你的，而是入股，只能採用機械化的手段來耕種，每十畝一個單元，十戶人家可以自己組織起來租農機來耕種，否則就入股到農墾公社，僱傭專業的技術員來耕種，而農戶呢，可以在學會使用農機後享受優先被錄取的權力。
這是大法王解決吃飯問題和效率問題的奇怪新政，雖然很怪，但反正農戶們也沒損失，他們報名的積極性很高。天下掉下一畝地，誰不開心呢？
唐大法王的政教合一很有意思，宣佈信教者將得到菩薩庇佑，而不信者，也會得到菩薩的寬容，不允許教民對異教徒有任何歧視。這個全新的政教合一政權只懲罰妨害別人信與不信的強迫症人士，崇尚自由、自信、自強不息的精神。
就在全大清、全印度的鹽商聞風而動的時候，第一批的廉價鹽居然是面向高端市場藏北鹽塔出品的商品，以前的鹽實在是太貴，高端的鹽塔雖貴，也不過是兩三斤青稞的價格而已。
所謂近水樓臺先得月，藏北鹽塔離拉薩這麼近，自然要搶得頭湯了。
有了西藏的統治權，開墾荒地就合法了，前所未有的大規模墾荒機械涌入大法王的藏區，在雅魯藏布江邊掀起了世所罕見的農墾運動，我大法王就是能把農業也搞成大規模工業的範兒。
祁泰升跑到正在開墾的江邊去看，烏泱烏泱的機械大軍在勞作，讓他心中涌起感慨，搞不好真的會弄出一百萬畝良田來，他已經親眼目睹了真空虹吸水泵的威力，把江水一直抽到幾公里之外的新田中，當然，這需要溝渠的配合。
溝渠的造價便宜，因爲使用的是當地的粘土和黃土爲原料，利用早已經在黃土高原防沙長城建造時已經成熟的技術來生產磚塊，在江邊磊起三十米高的水塔，真空免電源水泵在雅魯藏布江強力的水流下輕鬆把大量的江水抽到水塔，然後依梯度逐漸自流到遙遠的新田區。
在溝渠的兩邊，涌現出大量的肥美農田，全都是大溝通小溝，全免灌溉的青稞田。青稞畝產僅4千斤，一年只一熟，可是這規模實在太大，搞不好西藏要變成農業強大的地區。
那些領到免費新田的農民歡天喜地按圖索驥，找到自己的田，由衷感謝大法王的恩情，至於真實性、合法性嘛，還是那老話說得好：吃他娘，穿他娘！
沒有領到銀幣而不幸福的藏民很快也不會有怨言，因爲大法王已經宣佈了藏民保障法令，任何在西藏定居的成年人，只要守法，全部都可以申請西藏銀行的十年期免息貸款，能購買到兩畝新田。
該法令優先保障那些沒有田地的窮人，最終將擴展到全民，至少保障每戶人都有兩畝田，有飯吃。這才叫公社嘛。這不是平均主義的公社，而是實在大機器農業的生產力太強大。以前沒有人口普查的西藏不知道有多少人，據估計大概是30萬戶，絕對在農墾公社的力所能及的範圍內。
有感於大法王的法力無邊，這段時間以來祁泰升幹活很積極，有目共睹，終於，沒有什麼精通藏務人才的大法王決定讓祁泰升成拉薩市長，理論上跟他侄子的天津市長齊名了，可謂功成名就。
合法性不論，大法王所到之處，糖衣炮彈紛至沓來，僅僅是這規劃中的一百萬畝良田，其產出的糧食收穫之後還有大量的秸稈可以用來當成飼料，足以養活十萬頭500公斤重的牲畜，可創造150萬英鎊的終端消費價值。
高原牛羊的味道別有一番情趣，與城市中央廚房結合起來可將這些商品賣到全世界去。大法王揮舞法力大棒，規劃中將創建大公社，把這150萬英鎊的利益全部一分不落地分給10萬戶精英藏民，只要他們願意接受自由主義新式教育。這將佔到全部藏民的三分之一，培養出我大法王的龐大信徒。
說實在的，以大法王的實力，養這十萬頭牲畜也不過是派出十個人的小團隊就可以了，不過，賺錢就沒意思了，讓十萬戶藏民衣食無憂才顯示出法王的法力嘛。這剩餘的勞動力全部投入服務業，只要每人每天出工一小時，這個世界將變得多麼美好。
當然了，大法王也不念念不忘老本行——沙圖什。哈哈，這個是法王初來乍到時的第一桶金，當時對這個工藝很不熟悉，想去克什米爾發現內幕還碰了一鼻子灰，現在嘛，派人把那些匠人拉壯丁似的找來一問就真相大白了。
當然，目的不是爲了壓榨克什米爾的手藝人，只是看看如何能夠把極爲複雜的傳統手藝工業化，像巴拿馬草帽似的。沙圖什披肩可是一件值一輛中級車的，每年生產一萬件就相當於賣了一萬輛車，能賺大錢。茜茜大人最喜歡奢侈品工業，這門生意可以交給她來打理。
爲了生產一條沙圖什披肩，要消耗三條藏羚羊的性命，這……當然不能用野生的，否則一年屠殺3萬隻藏羚羊，很快它們就滅絕了。所以呢，最近的科研任務就是藏羚羊的飼養方法。
藏羚羊的羊絨是羊毛之王，就算不做沙圖什，想必其商品價值也極爲可觀。粗算這是400萬英鎊規模的生意。這指的是從飼養藏羚羊到製作成沙圖什披肩整個產業鏈。
同樣，不爲賺錢，只要賣出一條沙圖什，公司就會與西藏銀行合作爲一個藏民提供免息購房貸款，進一步改善藏民的生活。
政教合一的地方講究個人崇拜，大法王毫不謙虛地把自己的頭像印上了新發行的西藏鈔票上面，不論是什麼面額都印上自己的頭像，哼哼。
因爲漢地被排斥得厲害，大法王倒是在西藏散發法力散得很愉快，這段安排大生產的日子裡，大唐軍逐步打敗了拉薩之外的所有西藏軍隊，清軍完全退出藏區，標誌着除了直隸省之外，一個碩大的省份又落入了唐王的手中。
藏民用的奇奇怪怪的法器以前都是宗教貴族壟斷的，這方面大法王倒也不開明，把生產這些法器的專利歸爲自己所有，聲稱所有的法器，必須經過我桑丁法王親自開光纔有法力。
什麼袈裟、項珠、哈達（禮敬類），什麼鍾、鼓、骨笛、海螺、六絃琴、大號（稱讚類），什麼塔、壇城、八寶、七政、供臺、華蓋（供養類），什麼念珠、木魚、金剛杵、灌頂壺、嘎巴拉碗（持驗類），還有護身佛、秘密符印等（護魔類），包括最後的刻有或者寫有六字真言的瑪尼輪、轉經筒和幢、石等（勸導類）一概屬於大法王的作坊才能生產。
這些法器的官營收入呢，大法王決定全部投入到新建學校和招募老師，等到下一代的時候，整個藏區的百姓素質要上一個大臺階。一條深深的代溝將會橫亙在孩子們與父母們之間。
唐寧把一尊純金與一尊和田玉的護身佛分別送給萬里之外的茜茜和林菲爾，聲稱這是桑丁嘉措大法王開過光的，絕對有效，把她們笑慘了。