宋道安這些年執掌全真，將全真教的勢力又大大拓展了一番，內心頗爲自傲，對於少林寺這個佛門大派雖然看重，卻也不太在意。只是方誌興親口提醒，他也不得不重視，只得一口應了下來。
方誌興精神修爲突破後，靈覺越來越靈敏，對他人情緒感應也更清晰。眼看宋道安似乎有些言不由衷，心中嘆了口氣，對後世佛道論辯全真教爲何失敗又明白了幾分。不過身在全真，他也不能坐視此事發生，只得又提醒道：“上次全真教之所以被燒，便是因爲蒙古密宗的金輪法王從中挑撥，使得我全真教損失巨大。這次西行途中，我還曾遇到西藏密宗薩迦派教主薩迦班智達和他侄兒八思巴，這兩人博學多識，實是當世英才。薩迦班智達壽元將近不必多說，那八思巴卻務必注意。此人雖然不過十七歲，卻生有宿慧，精神修爲極高，來日若到中原，必是我道門大敵。如今薩迦派帶領吐蕃諸部投靠蒙古，很得蒙古人信重，將來極有可能與我全真教發生衝突。若是八思巴聯合蒙古密宗，再通過少林聯合中原佛門，我全真教可就危矣！”
宋道安能夠被全真七子選出來執掌全真，自然並非庸才，他聽到方誌興一在提醒，心中也重視起來。細細一想，內心更是悚然一驚。八思巴才學如何暫且不說，若是西藏密宗、蒙古密宗、中原佛門聯合起來一同與全真教對抗，全真教勝算着實不大。畢竟全真教勢力再盛，也只是一統北地道門而已，比之三地佛門，還是有所不如。
想起全真教這些年發展之時沒少侵佔佛門寺廟，宋道安心中更是不安。全真教雖然和西藏密宗沒什麼衝突，但和蒙古密宗、中原佛門之間的過節可着實不小，想到這裡，他急忙向方誌興詢問對策，思索如何應對。
方誌興完全回憶起上一世所讀道經後。對於佛道論辯之事瞭解更深，自然思考過如何避免這一點。他向宋道安道：“我全真教發展到現在，勢力已經可以說是極爲龐大了，再往下去。也難以擴展更大，反而更會遭到佛教等教派的忌諱，實在得不償失。因此如今之要，不在於開拓，而在於守成。只要我們花一段功夫穩住陣腳。就是西藏密宗、蒙古密宗、中原佛門真的聯合起來，也不見得能夠動搖我們的根基，這樣一來，自然落於不敗之地。”
“不過佛門善辯，若是他們真的想要對付我全真，必然會以論辯爲由，一旦我全真落敗，根基自然動搖。因此若是佛門提出論辯，掌教師兄務必不要回應。”方誌興又提醒道。道門注重自身修習，許多人並不善於言辭。和佛門辯論本就是個錯誤，反不如直接拒絕更好。
宋道安卻是有些遲疑：“若是佛門提出辯論，我們怎麼能不迴應呢？全真教是天下第一大派，若是不戰而退，如何還能領袖道門？”他雖然也知道佛門善辯，但全真教數萬人衆，總能找得出善辯的，而且全真教提倡三教合一，對佛門經典也多有涉獵，未畢會比那些和尚差了。反倒是不戰而退，會大大喪失顏面。
方誌興掃了他一眼，也知道他心中顧慮，說道：“我道門注重命功。更重於修身練氣；而佛門注重性功，更重於養心煉神。若和佛門辯論的話，我道門首先便放棄了自身優勢。因此若佛門提出論辯，我們就提出比鬥，是高是低，動手比一下不就知道了。若有人能在比鬥中勝過我全真。那也無話可說。”言下之意，就是要以武功取勝了了，方誌興做爲當世絕頂高手，這點自信還是有的。全真教一流高手本就不少，加上週伯通、楊過、沈清辰等絕頂活準絕頂高手，就是三地佛門聯合，也絲毫不用害怕。
宋道安聞言，卻是有些不敢相信，佛道鬥法向來是辯論居多，哪像方誌興這樣，直接就提出動手。不過他仔細想想，卻又覺得方誌興所言極有道理，道門和佛門修習的重點本就不一樣，去和佛門辯論，從根子上就拋棄了自身優勢，也怪不得歷來敗多勝少了。想通了這點，宋道安對於放棄辯論也就有些贊同了。
“還有，那些容易引發爭端的做法，以後也不要做了。像那種印發《老子化胡經》之類的事情，都要先停下來，我全真教從現在起要重於守成，不要太過咄咄逼人。”方誌興不管宋道安如何作想，又提醒道。老子化胡是真是假不太好說，但《老子化胡經》這部經文，卻可以說是禍亂之源。不但每次佛道論辯都少不了它的影子，還是大多時候是道門落敗的根源，如今李志常又組織人派發這部經文，着實可以稱得上不智，方誌興自然要阻止下來。
宋道安心下爲難，卻也只能點頭。印發《老子化胡經》本就是打壓佛門之舉，但現在可能會引起佛門反彈，自然要先停下來，等有了把握應對三地佛門後再想辦法不遲。
方誌興見宋道安應下，心中也鬆了口氣，又道：“我全真教雖有先天功這等武林中至高無上的神功，但修習太過艱難，還需有其它功夫補充才行。如今各脈都有進階內功，卻都稍顯薄弱，我這有一門從周師叔祖那裡得來的赤心訣，正好可以作爲補充。還請掌教師兄安排一間靜室，待我謄錄下來。”
“周師叔祖的功法？好！好！師兄我這就安排！”宋道安聽到方誌興所言，驚喜道。周伯通爲人瘋瘋癲癲，全真教中對他都不太重視，但他武功如何，衆人卻都是極爲佩服的。甚至在許多人看來，只怕祖師王重陽的武功也不過如此。只是此老太過好玩，從沒在全真教留下什麼武功，甚至連雙手互搏術和空明拳，也是由方誌興從郭靖那裡得來，如今方誌興要代周伯通傳下他的武功，自然頗爲令人欣喜。(~^~)