內門考覈也算得上一個比較重要的事情，所以很是佈置了一番，山下外門產業很多負責人也都回到門中。考覈這天會場也是擠滿了人，齊玉白和一行少年也是擠在一起緊張和期待。
內門考覈有文試和武試，文試考覈對術法的理解，及今的修道感觸。武考則是考驗修爲高低，和一些武鬥技法，最主要還是看有無有潛力。考覈前宗門負責人做了一番講話，安排了一下考覈秩序，然後由內門比較出色的弟子先行上場演武。
所謂演武，就是先前入內門的弟子演示修習的不同術法。一方面讓未入內門弟子看到本門術法之強，內心中激然奮進，一方面看到先入門的弟子成就，也不會生出遙不可及的惰念。
此次演武有五六位門人，其中一位還是外門弟子，他並未走術法一脈，揮舞着一根青榔棍是舞動如飛，練起來呼呼生風。舞到盡興之時一次大力下劈竟把演武場地面青石砸個酥裂。臺上長老交換眼神默默點頭，待其演武完畢，一位長老上前把青石恢復原樣。又有長老點評道：“你未走術法一脈，而催動靈力布四肢百骸，煉骨強筋。並且此棍由你日夜溫養，現在靈力外放。雖材質並非超然，但幾與你心意相通，可謂不凡。”
“門分內外，宗爲一家。”又有長老道：“嘉承安術法精進，希望再接再厲，賞洗骨丸一瓶。”被叫做嘉承安二十五六的少年興奮異常，趕忙走上前躬身受丹。
另外幾人有的擅長藤鞭，反轉騰挪，讓人不由叫好。有的攜帶一隻花藍，稍一施法，滿場馨香，讓人着迷。還有一人拿出一枚似乎是豆子的東西，掐決唸咒，竟然衍生成一條蚺蛇，隨風扶搖，似有化龍之勢。長老們也點頭稱讚，少年們紛紛受賞。
“仙聖無門，皆從戒入；聖賢有路，皆自戒行。”一長老念清清嗓子，又道：“下邊出一上聯，居山的修士請靜聽，或可對出一下聯，或可寫些自已的悟解。此對聯不強求，但求問本心，言所悟。”
“古有云：得志當爲天下雨。各位，請靜思，兩柱香時間。”齊玉白和少年們分坐桌前，一人一紙筆。有的少年文采甚好，當下揮毫：“立身要有古人風。”也有執筆沉思，寫下“富達則應濟天下”。也有的抓耳撓腮，東瞅西瞧，坐立不安。也有靜坐默筆，寫下三言幾語。
“問本心？”齊玉白不由想到剛纔讓自已驚豔似要化龍的蚺蛇，而蚺蛇只是由豆種衍化來。“道。無道何以立身？無道何以長存。”就像蚺蛇化龍乘風而去，也須知以何爲根。
“擎天須知道成身。”齊玉白似有感悟，提筆寫下。植物，失去自已生存的土壤就會化做死物；人丟了自已的環境，亂了自已的心境，也會有未知的改變。守住內心的一絲清明，或可是求道問天的生機。不忘初心？此之不忘初心？
雖然齊玉白不是很明白，可寫出下聯之後還是如釋重負。隨後與少年們一同把答卷交上，等待下場問答。
“下一題寫下你們對殺生的理解。”……
長老們又接着出了兩三次的問題，都由少年們把問卷交上。而考覈完畢也時至午時，下場武考則在下午進行。
武試並非絕對考驗，只是由少年們自行上場演武，或者展示靈力控制能力，以此加深長老的印象，增加進入內門的機會。齊玉白也上場演示了一下對靈藤的控制能力。而如果沒有此種能力也沒關係，有人專精脈理，也爲長老中擅長幻水一系的一位長老看中。
到最後則是由少年們依次上前催動靈力激發五行石藉此讓長老們判斷靈力構成和水平。其實家族中稍有實力的早在少年們入山之前就已經請人看過其身體五行了，如果是銳金之體估計早就到金劍門去了。齊玉白這樣家庭出身的算是少數，稀裡糊塗地入山，稀裡糊塗地修行，可能稀裡糊塗地再去外門了。
五行石，顧名思義，是五行皆備。黑水黃土紅火白金青木，五行俱全，若身體靈力催入，則會感應靈力中五行純粹程度，五行石也會閃耀明暗不同的光環。
齊玉白一行十幾個少年，依次倒幾位長老面前伸手握住放在桌子上的五行石，並且催動身體裡的靈力運轉到五行石上。如果有人在長老的位置之上就會看到少年們握住的五行石發出或強或弱，或紅或黃等不同的光環，如果五行石很多那也真算很漂亮。
長老們坐在桌子後邊瞅着不同色澤和強度的反映，偶爾側頭私語幾句，再少年們的名單上指指點點。
少年們有點帶着些驕傲和自信，有的忐忑和疑慮，也有的聽之任之。齊玉白也隨人們走動，然**住了五行石。只見隨着靈力充滿，一陣蔥鬱的光華閃過，整個五行石閃出了青翠翠的光芒。幾位長老相互交換了一下眼神，輕微點了一下頭。
測試完成後的少年們今晚就不回三年來一直呆的地方了，而是被安排到一處住所，等待明天的決定。