聖地亞哥騎士團的歷史甚至比西班牙更爲古老，在這片土地依然被人們稱爲卡斯蒂利亞的時候，這個騎士團就已經存在了。
而萊昂與聖地亞哥騎士團又有着密不可分的關係，因爲最早，也就是1151年的時候，萊昂王國依然存在，只是被卡斯蒂利亞國王費迪南多三世共同統治的時候，有十二名騎士痛悔於往日的罪過，決意獻身於基督，守護聖人聖地亞哥的陵墓——聖地亞哥就是西班牙語中的聖雅各（聖雅各是伊比利亞地區的主保聖人），這支騎士團最初被稱爲卡塞雷斯騎士，又或是劍堡聖母瑪利亞騎士，後來才正式更名爲“聖地亞哥騎士團”。
比起曾經赫赫不可一世的聖殿騎士團，聖地亞哥騎士團的威名或許只在伊比利亞半島爲人崇敬，但他們的發展軌跡與前者微妙的相同——他們一樣藉着保護前往聖地亞哥陵墓朝聖的朝聖者，以及陵墓周圍的領地積累了第一筆資金，而後，就如我們熟知的那樣，憑藉着手中的刀劍與騎士的榮譽，他們放起貸來，隨着時光流逝，翻滾積累起來的財富讓他們得以買下一大塊領地，大小不亞於任何一個主教區。
騎士團的大首領也等同於一個大主教、大公或是侯爵，他在這片神聖的土地上乃是無冕之王，騎士團的成員們在就任儀式上，要對着聖人的畫像發誓要遵循大首領的命令，勝過任何人。
請注意，這是最關鍵的一點，在這裡，騎士團的大首領所有的權威無疑是超過國王的。
就像是法蘭西的聖殿騎士團，在將異教徒驅逐出伊比利亞半島，騎士團失去了最重要的作用後，國王與教會都覺得應該遏制或是取締他們，與聖殿騎士團不同的是，聖地亞哥騎士團最後一位大首領在1491年的一場戰役中“幸運”地戰死了，在教皇的判決下，騎士團大首領的位置，騎士團的土地與錢財，還有騎士與士兵，全都被歸爲當時的胡安娜女王的丈夫，與她共同治理西班牙的美男子腓力一世。
腓力一世取得聖地亞哥騎士團的大首領位置後，就着手肢解與消耗聖地亞哥騎士團，聖地亞哥騎士團的十三位騎士，類似於議員與諸侯，甚至有權力廢黜大首領的人，逐一被其替換或是處死，後來他索性取消了這個制度，所以早在一百年前，十三騎士與聖地亞哥騎士團那樣成了傳說。
但今晚，萊昂的人們又看到了聖地亞哥騎士團的十三騎士。
他們如民衆們傳說的那樣，威武高大，精神奕奕，在閃爍着銀光的鱗甲外披着白色描繪着基督聖劍的斗篷，戴着老舊而精美的船盔，也就是一種兩側如同小船的頭尾那樣高高翹起的頭盔，斗篷下是如今已經不那麼常見的寬刃劍，腳下踏着厚重的長靴——讓皮平來看，這些騎着漂亮的阿拉伯馬在萊昂這座老城裡巡遊的騎士們，與其說是戰士倒不如說是演員。
也許是他注視的太久了，一個騎士轉頭向他看過來，皮平打了一個寒顫，連忙避開到一旁的小巷子裡。
“那是誰？”騎士的同伴問道。
“一個平民。”騎士說。
“我不覺得。”騎士的同伴說：“他的目光令人不舒服，一個平民不該有那樣的膽量打量一個騎士，德力格，你在這裡守着，我去把他抓起來。”
“不用這樣大驚小怪吧。”被稱爲德力格的騎士說道，但他還是撥轉坐騎，按照同伴所說的那樣去做了。
雖然皮平看到騎士策馬往他這裡來了，就立刻轉身逃走，但人的雙腿怎麼能夠跑過馬匹呢，他只記得有什麼從空中呼嘯而下——後來他纔想到這可能是權杖或是輕連枷，騎士常備武器之一。
他猜得很對，騎士正是用他身邊的權杖——這裡的權杖不是我們熟悉的那種權杖，就像連枷也不是我們以爲的那種連枷，它是一種極其類似於釘錘，但要比釘錘更細長一些的武器，騎士沒打算就這麼殺了他，也許他想要拷問他，所以只是輕輕一敲，但這麼一敲，也讓他立即昏死過去。
他的意識略微回覆一點了的時候，有那麼幾秒鐘都無法明白究竟發生了什麼事情，直到騎士的扈從們在主人的要求下搜掠他，他躺在冰冷潮溼的地上，被翻來覆去，扈從不斷地報出他身邊攜帶了什麼：“三枚皮斯托爾！十七枚里亞爾！五十三枚比索！（分別爲金幣，銀幣與銅幣）”“一柄小匕首！”“打火石，一袋子鹽！”“一雙襪子！”“一把算籌！”“一些藥粉！大人！”
“等等，”德力格的朋友，那個疑心很重的騎士馬上說道：“讓我看看那個藥粉。”
藥粉很快被遞到騎士身前去，騎士拿來聞了聞，在火把的照耀下仔細地觀察了一下瓶子，瓶子外面裹着紙，上面用很小但清晰的文字標註着藥物的名稱與用法——所以扈從才知道這是藥粉：“這是法國人的藥粉。”
“如果他是個商人那也不奇怪，”德力格說：“現在有很多商人們總是備着法國人的藥粉。”他沒說的是，在各國的軍隊中，無論是常備軍還是僱傭軍，也都會想方設法地弄點法國人的藥粉在身邊——沒有什麼能比那種藥粉更能止血、促進傷口癒合與防發熱的了，有時候它就是一條命，更多時候還能避免你失去一條胳膊或是一條腿。
雖然西班牙與神聖羅馬帝國，或是任何一個反對路易十四的國家的教士與官員都會大宣稱，這種藥粉之所以有療效是因爲出自於與魔鬼交易的法蘭西人之手，裡面不限但包括有——癩蛤蟆的皮、蛆蟲的黏液、胎盤、夭折嬰兒的骨灰、男子與女巫交換後留下的分泌物、魔鬼的腳趾、倒十字架的碎片……種種褻瀆而又骯髒的東西。可令他們無奈又氣惱的是，人們聽了他們的佈道，反而認爲這種藥物肯定極其靈驗，不但沒能阻止法國人在這上面斂了一大筆可觀的財富，彷彿還爲其做了擔保一般。
商人是僅次於僱傭兵們最需要這種藥粉的人，這種藥粉外敷可以治療刀劍與子彈留下的傷口，內服可以防止寒冷與潮溼帶來的熱病，而且在緊急時刻，商人也可以把它賣了換錢，或是換一次逃生的機會。
但另外一位騎士只是看了看手中的藥粉，又打開瓶塞聞了聞，確定它和自己囊中的藥來自於同一個地方，就讓扈從們把這個商人或是無論什麼，扔到監牢裡去：“也許他就是一個小商人。”他對德力格說：“但這不妨礙我們更小心一些，衆所周知法蘭西人的密探就如棲息在樹枝上的烏鴉那樣多。”
不過他說着，還是將皮平的藥瓶塞進了自己懷裡。
像皮平這樣的人有很多，以至於監牢都快關不下了，他們被擁擠地塞在不見天日的洞窟中，不要說站立，就連呼吸都覺得困難，有強壯的人爬到虛弱的人身上，探出身體和腦袋，身體與身體可怕地堆疊在一起，不一會兒最底下的人就會悄無聲息地死掉，因爲監牢裡太多人，以至於獄卒甚至不願意走進來將死人拖出去，於是他們就和糞便，尿水一起發臭與腐爛。
皮平算是幸運的，因爲他是後來的，他被拴在通道邊，活像是一條疲憊的狗，但他還能呼吸，他不知道自己還能不能活，他沒有太過懊喪，只詛咒着那兩個聖地亞哥騎士，他看出來了，他並不是被發現了——他們並不知道他是法國人的密探。但他們隨意地處置了他，就像隨手碾死一隻小蟲子，絲毫不將他的死活放在心上。
他從未如此渴望過法國人能夠得到勝利，雖然他應該說是一個卡斯蒂利亞人。
皮平雖然被捉走了，但如皮平這樣的“鳥兒”還有很多，他們有些比皮平更機敏，有些比皮平更謹慎，雖然在聖地亞哥騎士團的命令下，前來朝聖的人可以進城，但要出去就會變得很艱難，但依然有人找到了空隙，他們鑽出萊昂城，連夜跑到法國人的駐地，向他們報告了萊昂城的異狀。
“我大概能猜出他們想要幹什麼。”小歐根說：“請神父們過來吧。”
在一個以天主教爲主要信仰的國家裡，國王的常備軍軍團裡，就像是配備隨軍護士與醫生那樣，也必然會在每個軍團裡配備隨軍神父，他們要在戰後爲每個犧牲的士兵做臨終聖事，也要在傷兵營裡安撫痛苦不堪的傷員與疲憊的醫護人員，他們還要爲火炮與槍支祈福，爲士兵們祈禱，可以說是相當忙碌了。
小歐根現在所有的正是一個完整的軍團，在這個軍團裡，國王體恤地配備了四名神父，各自再有數名助手，小歐根身邊還有一名私人神父，這樣他要懺悔的時候就無需擔憂會泄露情報——當然，這些神父都是既忠誠於上帝，又忠誠於國王的好人。而且各個頭腦清醒，身強力壯。
一聽到萊昂城中居然又有聖人顯靈，又有一百多年來沒見的聖地亞哥騎士團的十三騎士們，最年輕，也是最有權威（因爲他正是小歐根的私人神父）的神父不過是思忖了一會，就明白了他們將要面對的事情。
“當初聖人雅各曾在這個地區傳教二十年，後來他去了聖城耶路撒冷，並在那裡殉教，他的弟子將他從耶路撒冷一路運送回他曾傳教的加利西亞，把他安葬於此。”年輕的神父說：“聖地亞哥騎士團也正是持着‘保護聖雅各陵墓’的名義成立並維持至今的，不過自從他們的大首領同時被哈布斯堡的腓力一世兼任之後，騎士團就變成了王室的財產，之後只能說是名存實亡。如今他們重新被提出塵土，放在衆人面前，也不過是要利用聖雅各，來逼迫我們退軍或談判罷了。”