“我尋侯爺問了她的去向。”
如藏捻動手中的佛珠，他說的平靜，然而每一個字句都無法讓人忽視。
那要尋找的畢竟是自己的阿媽，還是做了惡的阿媽。
對於一個修佛者而言，是何等的沉重。
餘神看向巫融：“主公知道嗎？”
“不知道。”
巫融微微搖頭。
頗有些遺憾的說道：“師尊親自出手探查她的下落，可惜的是，師尊也一無所獲。”
“也許正是這樣，所以如藏大師才選擇跟着我，估計是想等我師尊更進一步的時候再尋。”
“沒錯。”
如藏點頭，認同巫融的說法。
他覺得，等塗山君的實力更進一步，那大道凝聚的生死簿應該就能查到阿媽的下落。
“我懷疑她沒死。”
沙啞的聲音在一旁響起。
塗山君擺手示意衆人不用這麼拘謹，嚴肅的分析道：“生死簿對壽盡之人的作用超乎尋常，沒查到說明對方的處境要麼就是沒死，要麼被人扣下，再就是其本身變成異數遁出生死。”
“我覺得對方沒死的概率更大。”
“爲什麼？”
“就是一種隱約的感覺。”
衆人凜然，這可不是什麼第六感，而是生死道大道之君的感覺。
巫融沉思道：“如果她沒死，只是一介凡人的話應該更不可能避開生死簿的排查。”
塗山君點頭道：“說的對，我猜她應該死了又活了。”
“死而復生？連大神通都很難做到吧。”
“轉世？！”
巫融和餘神異口同聲。
“昂，怪不得佛說不要再尋找，她既然已經轉世，和你本來就再沒有因果。”巫融恍然大悟。
雖說出家的人斷絕親情，使老人無依，小孩兒無靠，不孝也不負責任。
但是，家人轉世去，再來尋找豈不是過於執着，本來已經和自己關係的因果，現在非要強行的加在自己身上。
“她轉世了，並且不止一世。”
塗山君看向如藏：“你以前找到過？”
“找到過。”
塗山君神情微動，那兩人亦如此。
餘神長嘆道：“她既然已經轉世，與你的因果就已經沒了，她所有的惡業都會由轉世的人來承擔，這是天道循環。就是這麼一次次的交織，一次次的循環才交織出紅塵濁世，你已脫出紅塵，何必回來。”
“是啊，轉世的她已經不是她。”巫融同樣勸解。
這麼長時間的相處，他覺得如藏大師確實擔的上大師的稱呼，做爲朋友，他並不想見到如藏重新回來，紅塵着實有太多的因果業報。
他雖是道門出身，對佛學也有不錯的見解，佛陀是要五蘊皆空的。
如藏這豈不是本來可以空卻又自己撿起不空。
如藏問道：“真的不是她了嗎？”
說話間看向塗山君。
他希望這位各家都有涉獵的大能爲他解惑。
塗山君看了看如藏，又看向巫融和一旁的餘神，以及裝作緊張實際卻不在乎的魔頭。
解釋道：“如果按照最樸素的修行知識來解釋，轉世的人就不再是上一世的人，因爲這麼追溯下去根本就沒有終局。”
“這一世是上一世的轉世，上一世是上上世的轉世。”
“因此修行界普遍認爲，每一世都是獨立的。”
三人一魔神情俱是一震，各自正襟危坐。
這可是大能講經，還是生死、陰陽同修的二花大能。
如果說世上還有誰能講明白輪迴和生死，除了涉獵此道的古帝、無量尊和西天的佛陀之外，應該也就只有眼前的大道君。
“爲了保持每個生靈的獨立性，從而根據真靈衍生出三魂七魄，天魂、地魂、人魂，以及依附三魂的魄。”
“一個人死了，天魂歸天，地魂入地，人魂徘徊，若能煉精化氣則可轉爲鬼修。”
“鬼修暫不論。”
“單說人魂，也就是‘生魂’，天生受父母血肉精氣影響。”
“之後成長爲‘自我’。”
“這個人可以叫李四。”
“李四忽然死了。”
“很奇怪，上輩子的張三殺了人，所以這一世的李四就要死，明明他們並不是同一個人，甚至可能是不知道多久前的一世做惡，以至於這一世結出惡果，他們唯一相同的就是一個來自天地的真靈，真靈無性。”
“善果亦如此。”
“不知多久前的行善，沒有報到自己身上，而是結在不知道多少世後。”
餘神詫異的問道：“難道佛錯了，所謂的斬斷、不沾因果其實並不真實？”
“佛沒錯，佛悟了。”
塗山君搖頭道：“還記得第三步嗎？”
“煉假還真！”
衆人異口同聲。
“這就是爲什麼出家叫‘出家’。
“那如藏大師……”
“你要找到什麼時候？”塗山君沒有回答而是看向如藏。
如藏沉聲道：“一直。”
巫融皺眉許久問：“搭上一生去渡一人值得嗎？”
如藏忽然笑了，頗爲不好意思的說道：“貧僧本來是打算多渡兩個的，發現力有不逮，恰好侯爺與貧僧的路相似，因此這才厚着臉皮留下來，想着或許同行的話，可以有所建樹。”
巫融肅然。
平日裡見到個修士便稱對方道友，這道友漸漸都變得日常起來，他現在竟然叫不出。
“我這事，不一定能成……”巫融很多話都沒有說。
事兒不僅不一定能成，在諸多勢力的傾軋中，他們稍有不慎就會粉身碎骨，更不用說還有古仙樓之約。
他遲遲不進道君就是還在做準備。
“這不重要，重要的是我們已經走上這條路。”
“說得好！”餘神目光堅定。
旁人都說他有經天緯地之才，是一個天才。
盂蘭盆會的時候佛子留他，羅天大醮時道子與他把酒言歡，他都沒有選擇留下。
回過神來的時候，他也會對自己的選擇感到迷茫，走出王城賢樓的那一刻，他甚至生出一股空虛感。
他想要逃。
逃回去。
回到那個自己熟悉的環境，繼續推杯換盞，閒來無事就寫寫經卷逗弄姑娘，他最喜歡的環節就是‘鬥法’。
此鬥法非彼鬥法，須得寫出有見解的經卷與人比拼道行，揮灑出寶物機緣。
儘管他從來不會是坐到最後，等待孤男寡女花前月下的一個。
醉生夢死和大業相比，他還是選擇了大業。
或者說他從未選擇其他。
塗山君對他人的選擇沒什麼指點的興趣，他並不覺得以其他的方式渡過此生是不應該的，人有選擇自己生活的權利。
曾經的他就告訴弟子，他只希望他們能夠以自己喜歡的方式活下去。
魔頭看到目光掠來，呲牙卻又不敢顯露兇惡的說道：“我沒意見，現在還活着挺好。”
“明日貧僧去清點洞天福地。”
“我指揮力士興建行宮。”
說到這裡的餘神解釋：“我看魔冥之地的這些傢伙也不老實，我們不着急見他們，他們肯定也會來，到時候總不能在山洞裡接見，至少得先震懾住。”
巫融點頭：“說的在理。”
“這事兒大判會協助兩位道友，我和師尊明日得去血陵崖看看。”
餘神目光迴轉問道：“那地方有古怪？”
“嗯。”
“暫時保密。”
“明白。”
“先支起來丹爐。”
餘神目光一亮，答道：“好！”
三人一商量合計就定下了策略，回過頭去，站在旁邊的魔頭諂笑，而本應身影高大的魔神之影則早已消失。
現在餘神也看明白了，一應決策那位太傅根本不參與。
許是相比於謀略那位太傅更喜歡講經吧。
當然，也不排除太傅完全就是爲了讓他們自由發揮，所以纔像是旁觀人一樣什麼都不說。
實際上是塗山君有自知之明。
他最擅長的就是兩略。
一是武力斃敵。
解決不了問題還解決不了敵人嗎。
其二，三十六計走爲上計。
既然無法解決敵人那就趕緊遠離對方，等待實力足夠，可以解決敵人的時候再回來。
讓他講經，也能講的頭頭是道，至於能領悟多少隻看個人造化，教徒弟就一個字‘悟’，悟了就能進境，悟不了就得想想別的辦法。
……
在羅都山一衆商討的時候，遠在血陵崖隔岸兩千裡的地方。
一位身着法袍的暗紅膚色的修士站在界碑面前。
他的眉頭緊鎖，面色有些複雜。
與界碑相對的是他的界碑，卻生生被移動了兩千裡。
身着法袍的禺侗聖人沉吟道：“冠命侯？”
“據說你擊敗了冥族的新晉大能，還是以第三步的境界，道行着實厲害。”
暗紅膚色的聖人淡淡地說道：“手握器靈神兵，背景也算不錯。”
“可惜你惹錯了人。”
“這兩千裡，你怎麼吃下去就要如何吐出來。”
修士沒有踏過界碑，而是眺望兩千裡之地，從袖袍中取出一枚玉簡。
暗紅色的手掌摩挲玉簡，沒有過多猶豫的將之捏碎。
破碎玉簡上還有三個字飄過。
‘找到了’
他確實找到了。
自從他來到這裡多年搜尋也未確定位置。
沒想到因禍得福。
那冠命侯也不知道用什麼手段知道此地的秘密，又剛巧劃出了這裡。
他反而直接確認地方。
估計這裡就是他們尋找許久的寶地。