他這邊剛起身，那道人來的比電還疾。張果老眼前一花，只見一朵白蓮一柄華蓋已到眼前。洞中頓時奇香氤氳，祥光滿地。白光如虹，耀眼生花,看不清來人容貌。見了這般神通大法，張果老一看就知道是西方一脈相傳。不敢怠慢失禮，慌忙跪倒在地：“小仙張果老，見過上師。不知上師大駕來小仙洞中，有何貴幹？”
來的這人哈哈一笑，收了華蓋蓮花，現出了身形面貌，只見來人頭戴八寶飛雲冠，身穿七彩水火袍，面如傅粉，脣紅如朱。面放湛然神光，瞳凝智慧秋水。張果老偷眼細細打量，卻是一愣，這人一看絕非尋常人士，只是不知這百蝠洞找自已何事！
見張果老神情猜疑，那人早知他所想，微微一笑道：“六字真言猶在耳，爲何見面裝不識？”這句話一出口，張果老頓時心中雪亮。
張果老這個名字，是如來給他取的。六字真言是如來在給自已造化法身時吟誦的。這人能說出這兩點，他心中再沒有半點猜疑，此人若不是如來化身，便是如來所派貼身之人無疑。張果老俯地大呼道：“小仙有眼無珠，敢問來的可是如來上師？”
西方教與道教不同。道教重性情根本，講究練氣養性，主修今生。而西方教講去性存真，主修來世。道家求長生大道，西方修三世寂滅。所以千百年來一直流傳一句話，叫道化賢良釋化愚。道門受元始教義所累，非根行品性不高者，道門難進。而西方接引準提則與道家反向行之，主張佛門廣大，天下無不可渡之人。
人人都想長生不老，道門教義卻是絕了大部份人的心中念想。而西方卻不管你男女老少，人人都可以進門修行。雖然修爲有成者萬中無一，但怎麼也是給你開了一扇門。所以西方教義一經進入東土，短時間內便成星火燎原之勢，不可抑制。
這個教義在以後西方教正式更名爲佛教，與道教正式的分庭抗禮之後，顯示出了極大的親和力與號召力，大興於東土，幾千年昌盛不衰！讓以老子元始爲首的道家一脈受到了致命的打擊，最後道教幾乎名存實亡，這些都是後話。
張果老以爲來的這個大法之人是如來分身，因爲釋迦如來的分身極多。沒想到那人搖手笑道：“我不是如來上師，我法號普賢，久在這峨眉山金頂修煉。”說完微微一笑，慈和光明，賣相十足。
“華嚴三聖啊！！”張果老在仙界混老的了。聞聽這個人自稱是普賢，心頭頓時如波翻浪涌！普賢是元始聖人門下，闡教大名遠揚的十二金仙之一，封神後叛道歸於西方。所謂的華嚴三聖就是闡教中三大金仙，普陀山慈航道人，五臺山文殊道人。再就是眼前這位峨眉山普賢道人了！
這三人自從歸了西方，極受接引準提二人重視。三人能被元始挑中收爲得意弟子。根器資質自然是勿庸置疑！三人入釋後，不出千年，光彩大放。慈航號稱大悲，文殊號稱大願，普賢號稱大行。華嚴三聖之名由此而來。因爲道場在東方，由於忌憚元始天尊，三人叛教後千多年來一直低調，不動聲色。但在西方華嚴三聖之名早已遠播。
確定了來人不是如來，張果老恭敬之心頓時收起。當下站起身來，拍了拍身上泥土。從真心來講，對於普賢這種叛教人士，張果老從心中是看不起的。不過轉念一想，自已何嘗也不是個叛教之人，想到此，不免又咬牙切齒把王母和呂陽從心中又痛恨一遍。
見張果老神情恍惚，神色變幻。普賢笑容頓斂,鼻中輕輕哼了一聲。這一聲哼到張果老耳中不如睛天炸了一個劈靂一般，蹬蹬蹬的退了七步，臉上頓起一片潮紅，轉眼又由紅白變，如此三次，方纔恢復正常。
張果老大駭！只覺體內血氣翻涌，連忙運功周天，發現體內真氣流轉並無滯礙之處，這才放下心來，知道剛在心中腹誹普賢,被其察知,剛剛此舉只是意在立威警告。
心下暗暗嘆了口氣，形勢比人強！普賢如此神通確是自已難敵。從此再也不敢心存半點小視，恭恭敬敬的垂了手，低眉順眼請普賢高坐。
見他老實了，普賢臉上微笑不變。心中卻極爲不屑，心道：一個長了翅膀的死老鼠，竟然敢對我心存輕視，以爲我不知道嗎?着實該拖出去打死!要問普賢是如何察知張果老心中所想的?原來這西方有一門功法最爲神通，名叫天眼通，天耳通，他心通。此三通神奧非常，非至菩薩果位的大慧能者不能精通。剛普賢見張果老眼神亂轉,慧力一照,張果老自然中槍倒地.
普賢來到這百蝙洞，可不是爲了教訓下張果來的。前幾日如來用靈光傳法，要自已與五臺山的文殊，全力尋找一名叫張果老的道人下落。普賢和文殊身爲如來的左右肋侍，對於上師的吩咐自然盡心盡力。因爲峨眉五臺是二人道場所在，這也是如來當初吩咐張果老來巴蜀之地覓地潛修的主要原因。
峨眉山與五臺山綿延幾萬裡，普賢與文殊雖然神通廣大，也是百般尋找不得，無奈之下去了一趟地府。求得地藏王犍連座下的神獸諦聽，聽了十方天地,這才查知張果老在自已峨眉山地界，普賢就去了見了如來。面授機宜之後，直接來到這百幅洞。
稍顯神通震住了張果老，普賢端莊妙相微微露出了一絲得意之色，不過轉瞬即逝。又是一幅莊嚴慈悲之色道：“本座領西方釋迦如來上師法旨，特來加恩於你。”
明白了普賢來此的目的，聽說如來又有加恩，張果老不禁又驚又喜，豎起了耳朵細聽吩咐。
見其一臉貪婪驚喜的神色，普賢眼中掩飾不住一股厭惡之色，聲音卻一如往常：“上師要我與你說明！那日賜你的再造之身，便是天庭東華帝君的八陽本源中的老陽本源。如今東華帝君轉世之身了悟前生，如今正在一一尋回自身本源。”
直到現在張果老才明白了當日如來手中那金光滔天之物原來竟然是東華帝君的八陽本源之一.難怪難怪，自已這十幾年來日夕熔鍊，越練越覺得這具法體內蘊藏無盡神機潛能.自已苦修了幾千年，九死一生纔得到這具寶體，一聽說有人要來奪走，張果老眼睛登時紅了！當下厲聲叫道：“他即失去，便是無緣。即入我手，怎能輕放！”
普賢要的就是這句話，心中雖對他的那副猴急嘴臉着實不待見，但是對他這個態度普賢極是滿意，手中光華一閃，現出一個魚鼓，揮手化成一道白光，向張果老冉冉飛去。
張果老不知其意，隨手接過。見這個魚鼓長有三尺六寸，中粗兩圓，鼓身上邊有無數卍字圖時隱時現。這卍字是西方如來所創的獨門咒法，有偌大神通，此時卻還不爲人所識。但是寶貝就是寶貝，張果老不用看就知道必是了不起的靈寶，不由得大喜，眼盼盼看着普賢，靜聽下文。
普賢也沒賣關子，接着道：“此物是如來上師仿通天聖人隨身靈寶漁鼓所練，又請西方諸位大能上了加持，已是我西方法門之內一等一的靈寶！此物神通變化，決非尋常靈寶可以比擬。你須好生珍視，莫要使靈寶蒙塵，明珠暗投了！”
聽到普賢如此說，張果老頓時欣喜若狂！通天教主是道家三位聖人之中，不對！是天下六位聖人之中靈寶最多的一位。看看賜給門下那些弟子的靈寶吧，定海珠，金霞冠，混元金斗，金蛟剪，隨便那一個不是響丁當的一等一的靈寶。
而通天教主的隨身靈寶除了誅仙四劍，就只有紫電錘和漁鼓兩件。這兩件靈寶名不見傳，但是能讓通天教主隨身而帶的寶貝，威力可想而知。更何況在萬仙大陣中，通天教主還用漁鼓打過聖人老子呢。
看到手中這個魚鼓，張果老樂得嘴都到耳根了。忘形之下，隨手敲動，咚咚有聲。驀然發現音波所過之處虛空，竟然不再無形無色，而是形成了重重迭迭的折皺，有如石落水心，蕩起了層層漣漪。張果老修行日久，法力雖然不高，但也是識貨之人，見此寶所發音波竟然能使虛空移轉扭曲，不由得大喜忘形。
見張果老試寶，普賢臉上居然也現出驚色。這件寶貝得自如來之手，普賢並沒有多加留意，直到張果老敲響，普賢這才發現不凡之處。
想起如來賜寶之時所念偈語：“了卻平生因果債，魚鼓頻敲有梵音。”當時見如來臉上似有悲慼懷念之色，不由得大生新奇之感。這如來的來歷頗爲神秘，諸人多不知其來歷。但是能被西方二聖指定爲凡間西方根本之地靈山掌教之人，不用想自然不同尋常。
見張果老手撫魚鼓，欣喜若狂，普賢頗有些嫉妒的看下那個魚鼓，撇了撇嘴道：“好了，此寶神通非常，你須慢慢祭練，好處自然知道。”見普賢音中有不悅之意，張果老連忙將魚鼓收起，向西方恭謹的拜了三拜，就算謝過了如來賜寶大恩。
普賢等他拜完，道：“如來上師讓我有言囑你，如今天意眷顧我西方。我西方大教不日便有一番驚天動地之舉,此舉事關我西方大教能否完成歷代諸位先師宏願，着實不容半點閃失!若然能得成功，我西方大興之期不遠矣！你深受我西方大恩，眼前卻有一事交與你做。”
張果老聽說有事要做，連忙點頭應下：“小仙屢受西方大恩，蒙如來上師造身賜寶，恩同再造，上師有何事，但請吩咐。”
見他應對得體，其意甚誠。普賢滿意的點了點頭道：“如此甚好，說來此事與你也不無關係。我西方大事即近，如來上師的意思是此時必須不得生出半分波瀾，這不但是如來上師的意思，也是接引與準提二位上人的意思！”說到二聖名諱，普賢雙手合什一禮，以示尊敬。
接着道：“我教昌盛，必受道門三清阻撓。三清勢大，二位教主爲防大事有變，終日小心謀劃。天幸東方眼下正好出了一事，你若辦得好，足以吸引道門注意。你只須將此事好好辦好，爲我西方贏得寶貴時間，便不枉如來上師賜你老陽化身，魚鼓靈寶的一番造就之恩了。”
張果老見他說得鄭重其事，又聽到此事竟然都拉扯到聖人，知道必是天大隱秘，不由得屏住呼吸，豎起耳朵，西方昌盛不昌盛與他無關，但即然關係到自已的親身利益，可不能馬乎兒戲，須得小心謹慎，不可錯聽了一個字！