牡丹園周京華家，大家吃着炸醬麪交流“調解工作”的心得體會。徐靜把她與周京華去於承業丈人家比喻爲“單刀赴會”，把周京華與小田的對話演繹成 “舌戰羣儒”，講得眉飛色舞。唐仁和白一鳴也一唱一和，把於繼卿的槓頭樣兒學得惟妙惟肖。講到“一碗湯的距離”和“地球與月亮的關係”時，白一鳴把於繼卿說話時撇嘴、翻眼、瞪眼的樣子模仿得惟妙惟肖，逗得大家都笑了。
老燕說：“你們的勸架真有戲曲性，寫個喜劇本子肯定有收視率。”周京華說：“那您就寫一個。”徐靜說：“他把炸醬水平再提高一步，我倆今後開個炸醬麪館還行，‘喜劇本子’讓魏明鐸去搞吧。”
白一鳴說：“對了，於繼卿還打聽魏明鐸夫妻倆近況吶，我得跟他倆說說。”說完拿起手機摁號。唐仁說：“於繼卿說的是客套話，大家的近況他都問了一遍，你還當真？”周京華說白一鳴：“你別討厭啊，曉婉和明鐸都忌諱於繼卿”。徐靜說：“小白臉什麼不明白？誠心犯壞。掛嘍、掛嘍！”
電話通了，還是視頻。白一鳴先拿手機視頻讓在座的各位一一露臉，然後說：“今天組織開視頻會議，討論幾個事兒。”魏明鐸說：“好，好，我倆都上線了。”金曉婉也在視頻上跟大家打招呼，並說：“這樣挺好的，高效、快捷，有事兒就說吧。”白一鳴這邊一片鬨笑，笑得魏明鐸那邊莫名其妙。
唐仁搶過手機說：“沒什麼事兒，小白臉犯壞。前些天不是說去於繼卿家調解矛盾嘛，京華、徐靜，我和白一鳴分別找老兩口和小兩口談了一次，挺順利的，矛盾化解了。大家剛纔說起調解的過程，覺得很有戲劇性，想給你提供點寫作素材。”
魏明鐸聽了唐仁的解釋有點不耐煩說：“光有素材沒有情感白搭，素材你留着自己用吧。”
“嘿，好心當作驢肝肺，在家裡憋糊塗了，好歹不分吶。”唐仁說完看看大家，有點下不來臺。
白一鳴湊到手機旁說：“老夫子給你打圓場，你都聽不出來？光認字，不認人，機能退化啦？”
魏明鐸聽出唐仁的話帶有情緒，沒搭理白一鳴的“敲邊鼓”，接着跟老夫子說：“你的親身經歷，情感、素材集於一身，幹嘛不寫？遇見鮮活的素材，又受到感染是創作的最佳時刻，趕快動筆呀。整天有靈感沒靈感的埋怨，靈感是轉瞬即逝的東西。我要是你就顧不得吃喝聊天，先動筆。”
唐仁說：“行、行、行，您別說教了，我也聽不懂。我問你，你是不是要寫上、中、下續集？我給你提供素材，你還煩不極兒的。我寫？跟你的前兩集能接上茬嘛？能算續集嗎？我寫？我寫就不找你了！”
魏明鐸聽唐仁的調門兒越來越高，知道他要面子的勁兒上來了，心想趕緊給面兒，不然倆人就成擡槓了，於是他馬上降低姿態耐心地說：“你怎麼不能寫？大家的事兒，你、我一起經歷的，艱難困苦，娶妻生子，改革開放，實現小康哪段您沒看見？哪段你沒親身體驗？你爲什麼不能寫？！論文字基礎，涉事經歷您比誰低？反正高我一節！”
“你也別那麼說，我的經歷豐富，有點文字基礎，但畢竟沒有寫過大部頭的文學作品，不過要說寫公文，你三個魏明鐸也不是個。”唐仁一本正經地說，語調和氣多了。
魏明鐸聽口氣，知道對方得意了，就說：“我寫、你寫都一樣，咱倆誰跟誰呀？你就是我肚子裡的蛔蟲，我想什麼你不知道？別說寫續集，下一步我要乾點什麼你都應該知道。”
白一鳴和大家聽後都笑了。
唐仁說：“你纔是蛔蟲吶。你下一步要幹什麼我怎麼知道？我也懶得知道。”
魏明鐸說：“我需要素材，跟你說了嘛？沒有吧。你及時把素材交上來了。”
唐仁說：“我爲小白臉打圓場，他剛纔逗你、犯壞，我……。”
白一鳴一把搶回電話說：“明鐸你倆不參加組織活動，遇到問題繞着走，這是咱們插友應有的覺悟嘛？本來大家要在視頻中批評你們，老夫子仁義、厚道幫你倆轉移視線，他在插友間搞哥們義氣還是容許的。下面由京華做總結髮言。”說完把手機遞給周京華。
周京華接過手機說：“我跟曉婉聊兩句。”看到金曉婉在視頻中露臉後，周京華說：“曉婉，今天我跟於繼卿的兒媳婦小田聊了一會兒，還真有收穫。對孩子和青年人我有了新的認識，哪天咱倆得單聊。你讓君生盯住媚媚妊娠檢查啊。”金曉婉說：“沒錯京華，盲目呵護結局就是費力不討好。我那天聽夫子一說就猜個八九不離十。妊娠檢查媚媚比誰都在意，你放心吧。今後怎樣照顧她們母子倆，咱倆得有個統一認識，哪天還真得好好聊聊。”
徐靜搶過手機說：“嘿嘿，你倆別假公濟私嘿。談着‘工作’怎麼談上家長裡短了？散會，散會！”那邊魏明頓說：“領導，申請再跟老夫子說兩句。”
徐靜說：“領導只批准說兩句，而且不許談家長裡短，要不炸醬麪都坨了！”
唐仁拿過電話說：“蛔蟲，快說，面都坨了。”魏明鐸說：“你一提素材我猛然想到，白一鳴家的那對圈椅就是素材。”白一鳴聽了，一把搶回手機說：“兩句了，掛了。又拿我當素材！”說吧把手機掛了。
滋滋，白一鳴的手機接到一條微信，大家湊上去一看魏明鐸發的‘我剛說一句。第二句是希望。請唐仁同志今後要禁得住表揚’。大家看後都指着唐仁哈哈大笑。
“魏明鐸見面再說！”唐仁對着手機喊道。徐靜說：“嘿，不是視頻，是微信。”大家又笑了。
唐仁掐着白一鳴的胳臂說：“無事生非的東西，你不知道魏明鐸小心眼兒？這段時間跟我彆彆扭扭的，你淨挑事兒。”
白一鳴誒呦呦地叫着，掙脫後看看胳膊都被掐紅了說：“你怎麼女了女氣的，學會掐人了。我知道你看魏明鐸不順眼，我就想胳肢、胳肢他給你出口氣嘛。我這兒小邊鼓使勁敲，您那兒可好，緊解釋還出賣我，真不局氣還虛僞。”說完揉着胳臂看着周京華說：“老夫子什麼時候學會掐人了？跟你學的吧？”
周京華說：“你也掐他呀，蕭梅不是也教你了”。徐靜說：“魏明鐸一說圈椅，我想起來了，蕭梅經常提她姥姥，卻很少提姥爺，她姥爺到底去哪兒了？”
白一鳴收起手機說：“想聽故事？想找素材？好說呀，你們洗碗收拾，我在邊上講故事。”唐仁說：“又耍雞賊！是魏明鐸要素材，愛講不講。”徐靜說：“講不講也不用你倆收拾，這點活兒不夠我一人乾的。”
白一鳴忙對徐靜說：“那多不合適？您忙着，我講着，他們蹭聽。”
見大家都有聽的意思，白一鳴盤上腿開講啦：“話說我們家關老爺子。”周京華插話問：“你們家關老爺子？那是蕭梅的太姥爺，你得說‘我們家太姥爺。”白一鳴說：“要說的主角兒就出走的姥爺，是我們家白潔的太姥爺，都叫太姥爺大家容易搞混。我還是稱關老爺子清楚。”唐仁說：“別管老爺子或太姥爺麻利兒說！”
“我們家關老爺子和老奶奶被劫持到重慶之後，抗戰勝利那年，前後腳兒都走了。之前，老爺子的兒子全家已去了海外，姥姥家沒了生活來源。當年北平城兵荒馬亂，姥爺怕被抓壯丁，又不能出門找活幹，一家人坐吃山空。那時蕭梅媽才幾歲，最後一家人瀕臨窮困潦倒的境地。正在此時，有人給姥姥捎來一封信，是關老爺子的老管家寫的，說‘關老爺去世後，金銀細軟給大公子匯、寄到海外，一些來不及處置的不動產不知如何處理。稟明大公子後，依照公子的囑託，交由在大陸的小姐處置，請小姐擇機來重慶辦理。’姥姥、姥爺商量一番，覺得兵荒馬亂的，一家人去重慶太不方便，又不知遺留的不動產具體是什麼東西，也怕盲目跑一趟不划算，別得不償失，就選擇讓姥爺先去探個究竟，姥姥娘倆在北平等信。這一去竟成了永別。”白一鳴講完長長嘆了口氣。
徐靜說：“姥爺不會將一大筆遺產捲包會了吧？”老燕說：“也可能老管家等得不耐煩了，將遺產私下處置了。”白一鳴說：“姥爺不可能幹那事，老人家人品擺那兒吶。老管家也靠得住，聽姥姥說人特忠厚、仁義。可惜呀，姥爺出走一年多北平就解放了，要是再堅持一年多就好啦！也不至於“悲劇”了。”
周京華說：“戰爭年代，槍子不長眼。再說當年交通多不方便，有人捎信就不容易了。”
唐仁說：“就這麼簡單？這點東西也叫素材？白一鳴說：”魏明鐸把‘兩個饅頭’都寫了一大段。我這幾段，他不弄個長篇也得寫個中篇，看誰！再給你老夫子說十段兒，您也未必能寫出個短篇。“
老燕看着唐仁笑。徐靜說：“將軍，白一鳴‘將’老夫子的‘軍’。
周京華聽到白一鳴提到“兩個饅頭”不禁又想到了駝嶺村，並聯想到魏明鐸筆下的“吃肉”，“看青棚”，“看電影”，“魏明鐸捱打”和“老夫子和老牛同追金曉婉”等一連串往事。他微笑着對唐仁說：“夫子，你可以試着寫寫，蕭梅家的故事多完整呀，多少是段歷史。也可以從你的角度說說咱們的“過去”和“今天”，比如‘關關雎鳩’什麼的。”
唐仁聽到“關關雎鳩”就知道周京華暗指他與老牛同追金曉婉的事兒，面目表情馬上不自在了。
徐靜說：“魏明鐸把一對翡翠玉鐲的故事寫得既感人又驚心動魄，蕭梅家的太姥姥，關老先生的夫人臨走也給她姥姥一隻玉鐲，你寫個玉鐲的續集唄。”
唐仁說：“我自幼欣賞詩歌，那叫藝術，湊兩句詩詞我還可以，寫小說、碼字，讓魏明鐸幹吧。”周京華說：“聽出來了，您言外之意是不屑於寫說小說？寫小說等同於碼字。吃葡萄心理吧？”徐靜說：“沒錯，吃不到葡萄說葡萄酸。”
白一鳴說：“老夫子呀，眼高哇，想脫俗呀。魏明鐸想脫俗的下場您不是沒看到，鼻青臉腫呀，摔得多可憐！您也要曲高和寡？也想往高處爬？詩歌的殿堂可有點高。俗話說‘爬得高跌得重，您別重蹈魏明鐸的覆轍。”
唐仁說：“呦呦，你們說的多邪呼！多嚇人！還重蹈覆轍，不就是編故事嘛，怯，別讓我認真嘍，我認真寫部接地氣的作品，讓魏明鐸寫的酸不拉唧的東西無地自容。”徐靜說：“行、行、行，明天我就告訴魏明鐸，讓他洗耳恭聽，拭目以待。”周京華說：“幹嘛讓他拭目以待，我們大家都拭目以待。”
白一鳴說：“還待什麼待？我現在就告訴魏明鐸。”說吧，又翻出手機。
周京華說：“小白臉你別討厭！哥倆剛纔差點就槓起來，你還生事？”大家也說：“白一鳴打住、打住。”白一鳴收起手機說：“逗你們玩玩，不樂不痛快。老夫子，你需要素材跟我和蕭梅說，敞開‘供應’，到時咱兩家籤個獨家協議，專版、專權”。
徐靜說白一鳴：“嘿，兩句話就把我和老燕甩出去了，誰牽的線？炸醬麪！下次吃炸醬麪沒你份兒！”
老燕說：“北京城的每條衚衕，每座院子裡都有故事。像恭王府就一部清朝簡史，宋慶齡、郭沫若故居都是它的一部分。史家衚衕就是半部民國史。什剎海、鍾、鼓樓周邊的院落裡淨是故事。”
唐仁說：“昨天我和京華到東黃城根兒下一溜達，嗨，老北大紅樓周邊也都是故事。蕭梅家周邊一個根本不起眼的小院，一打聽是溥儀的老師，工筆畫家袁勵準的故居，袁勵準還是標準的老北京。另一個大雜院一問是慈禧弟弟的府邸。東黃城根兒這兒也遍地故事。”
徐靜說：“鐘鼓樓下面的故事更多，一條衚衕裡的王府一個巴掌都數不過來。後門橋、火神廟明朝就有了。你再聽站名，鑄鐘場、小經廠、鑼鼓巷都是皇上的產業。名人的宅子更是不勝枚舉”。
白一鳴聽着不忿了，說：“那都是人家的故事，咱是自家的故事，能比嗎？”
唐仁說：“小白臉你真不會聊天，誰跟您比了？大家說老北京吶，你老往自己那兒拐，鑽牛角尖。”
白一鳴說：“說老北京，你算老北京？”唐仁說：“我不算老北京，但也出生在北京城。” “咱也不敢稱老，在北京三代人了，更別提蕭梅家了。”白一鳴搖頭晃腦地說。
周京華看着白一鳴的得意樣兒說：“行，白一鳴老，頭髮都花白了，把白鬍子留起來，夏天背心上再印上‘老北京’三個字，那在衚衕裡一走，就是老北京的標牌兒。”
白一鳴聽了直直眼兒說：“京華，老北京就你說這樣兒？你的嘴怎麼也學損了，跟誰學的？老夫子還是魏明鐸？”徐靜對白一鳴說：“你嘴上再銜上菸袋鍋子，腿上再穿條燈籠褲，一走一晃，嘴上喊聲‘借光嘞您吶——。”說完呵呵地笑了。
唐仁說：“這樣兒不成漢奸了？”
周京華說白一鳴：“嘴損我可是跟你學的。看您急赤白臉的要戴老北京這頂高帽，就先給您帶上唄。大家表態了吧，誰‘各個兒’也代表不了咱北京。”徐靜說：“嘿，京華的‘各個兒’說的還真地道，一聽就是北京人兒。”
唐仁說：“北京人兒的定義誰都說不準！”徐靜對老燕說：“你說說啥叫北京人？”老燕說：“唐局說的對，北京人兒的界定真不好說，從某種意義上講就沒有北京人兒。”
白一鳴說：“嘿，大家聊誰是北京人，您上來到好，把北京人兒給說沒了，我不是北京人兒？蕭梅也不是北京人？”老燕說：“唐仁、京華生在北京，長在北京就不是北京人兒？”
“偷換概念，偷換概念。老燕，我說的是老北京，跟您說的北京人兒稍微有點區別。要突出一個‘老’字。”白一鳴把‘老’字拖的特長。徐靜說：“你和蕭梅可能沒有老燕‘老’，你聽聽老燕的姓氏燕，燕國的姓，當年燕國的一大性氏。”
老燕說：“元、明、清至今，北京做都城有七八百年曆史了。北京人的稱謂也得七八百年了。”唐仁說：“嚴格地說，明永樂年間才定名叫北京，至今六百餘年。”周京華說：“元大都不也是都城嘛，爲什麼從明朝算起？”唐仁說：“北京建城三千年，做都城八百年這沒錯。說北京定名是從明永樂元年，京西有定都閣爲證。”
白一鳴說：“大家別打岔，歷史嘛，差個百八十年的不算事，老燕你接着說，誰算老北京？”
老燕說：“唐局說得有理，說北京人嘛，從確定城市名稱說起比較嚴謹。你們看啊，從元末、明初，北京城的人口不到十萬人，到明朝萬曆年間人口才幾十萬人。明末、清初吶，北京城人口才突破百十萬。四九年新中國成立前人口二百萬，解放後，同是四九年人口四百萬人。七零年人口，七百多萬，現在北京城鎮人口有兩千萬吧。你看看。”
白一鳴見老燕喝口水後，看着大家不說話，就催他：“接着說呀，怎麼算老北京？”
老燕說：“說完啦”。“完了，說什麼了就完了。”白一鳴和大家面露不解。徐靜反應快說：“明白了，老燕讓您自己算算，是哪年的北京人唄，對不對老燕。”老燕手調大拇指對徐靜說：“心有靈犀！”
唐仁說：“我父母是四九年進北京的，我是出生在北京，算哪年的？”周京華說：“我和老夫子情況一樣。”徐靜說：“我父母是五三年進北京的，算老北京嘛？”
老燕說：“老北京如果按年代算，裡出外進的真不好界定。”
白一鳴急赤白臉地說：“怎麼不好界定？！家在四九城，居住幾代的，還有在旗人的，都是老北京。你們真弄不懂，咱去找北京民俗專家問問。”
老燕說：“咱是一家之言，湊在一起聊天侃山，順嘴瞎禿嚕，出門問算哪齣兒？”
“那不行，文責自負，光嘴痛快了不行，這事兒我得整明白嘍，不能平白無故把咱老北京給說沒了。”白一鳴說話的聲調高了起來。
“什麼叫嘴痛快呀，有理不在聲高，您要較真兒也得擺出理由，偌大個北京我能平白無故地給說沒嘍？”老燕也認真起來。
徐靜看到這兒說：“行了、行了，改日再聊。剛給別人勸完架，咱們再幹起來。”周京華說：“家裡聊天，別太認真，聊天、交流都講個心平氣和，以理服人。白一鳴，你口氣不能太沖，也別得理不饒人。”
老燕說：“放心，吵不起來，得跟這較真兒的兄弟交代明白。京華說的對，心平氣和地交流。”
周京華對徐靜小聲說：“您這位原來也是個槓頭。”徐靜悄聲說：“你剛知道？擡起槓來倆三個都不是他的對手，小白臉？怯，白給一樣。”說完，滿有興致地看着哥倆擡槓。
唐仁看到倆人有點擡槓的苗頭，也跟着亢奮道：“理兒不論不明，事兒不說不清，你倆好好盤盤道，我們也長點學問。”周京華聽了直皺眉頭。
“你說徐靜是不是老北京？老燕問。白一鳴答：“不算，至多算北京人！”徐靜說：“算你狠！”
老燕問：“那我父親祖居北京，母親是南方人，我算不算老北京？”白一鳴說：“那算老北京。”
唐仁說：“金曉婉不用說了，魏明鐸的父母也是四九年進京的，倆人應該都算老北京吧？” 白一鳴說：“不一定，金曉婉肯定是老北京，明鐸之多算個北京姑爺。
老燕說：“這就不對了，魏明鐸是土生土長的北京人，怎麼就成了北京姑爺，亂彈琴！”
周京華說：“魏明鐸聽了還得給你個‘大背挎’”。
老燕說：“好好，咱不問別人，問問您‘蕭梅算老北京嗎？”白一鳴說：“這是問題嗎？她要不算老北京，誰還有資格算老北京？” 老燕說：“好。聽說蕭梅的父親是山東人，是不是也算北京姑爺？北京姑爺的後代算不算老北京？蕭梅的姐姐應該是老北京吧？她的兒女吶？丈夫吶？以後您女兒與姑爺吶？都算老北京還是北京人吶？”老燕一口氣拋出了一系列問題。
白一鳴聽的直瞪眼，琢磨了半天才說：“問題太多，層次太亂，沒有章法的問題我拒絕回答。但誰算老北京都行，我那姐夫他不能算北京人兒。他沒咱老北京爺們那中豪爽和局氣，至多算北京姑爺！”
徐靜說：“聽明白了，白一鳴的評定標準是以我畫線，感情用事。”
老燕說：“你以爲‘局氣’是北京爺們的專屬？燕趙的俠義，南方人的誠信，山東人的忠厚，東北人的豪爽以及北京人的‘局氣’都是從中華文化中派生出來的，都是從仁、義、禮、智、信裡派生出來的。包括北京的老理兒，規矩，風俗習慣也全是傳統文化中的一個組成部分，循規蹈矩嘛，只是叫法分地域而已，都是一脈相承的中華文化。可別把整個民族的好傳統，攬在某個地域文化裡，讓人誤認爲具有地方特色。‘局氣’就是儒家文化裡的老理兒或規矩，傳統文化中的派生物！”
唐仁說：“聽出點滋味了，按年代確實分不清。問題到雜亂無章的時候，就得講提綱挈領，講牽牛鼻子，比如從北京文化的特色上認定？”
白一鳴馬上附和道：“對，從文化上講，從吃上，談吐和做派上劃線，咱北京，京戲，正兒八經的京腔京調，出了北京您能輕易聽到嗎？您說吃，老北京的烤鴨、豆汁、焦圈兒，芥末墩、豌豆黃，驢打滾、艾窩窩別的地兒有嗎？您說談吐兒化音，歇後語。您說做派，提籠架鳥，遛彎兒，大爺樣兒除了咱‘老北京’您裝的出來嗎？”
周京華說：“幾十年前你就知道吃，到今天您還是吃。”
白一鳴回懟道：“光知道吃？吃貨能有這口才？說話邏輯嚴謹，條理清楚，層次分明。吃貨能有這水平？作爲咱老北京咱還懂得謙卑，懂得窮忍着富耐着睡不着眯着。剛纔講得是拋磚引玉啊，拋磚引玉，大家指正。”
徐靜說：“我看你就是‘吃’說得好，說得清楚。”
周京華說：“白一鳴這段說得不錯，畫龍點睛，把北京的幾個文化特點都點到了。”
老燕說：“白一鳴說的確實是北京的文化特色，但也是文化傳承啊，也是博採衆長的結果呀。京劇進京三百年，還是從安徽來的？豌豆黃，驢打滾、艾窩窩當年老百姓吃得起嗎？它是皇宮王府裡的點心。豆汁兒、焦圈、芥末墩和提籠架鳥，遛彎兒，大爺樣兒都是衚衕文化，兒化音，歇後語與閩南語，江浙等地域的語言特色一樣，也不稀罕。”
正在爲自己的點睛語言暗自得意的白一鳴，聽道老燕的言詞把自己的“點睛”內容都給否了，立馬有點急眼。他迫不及待地等到老燕停下來喝水時，急忙說：“您這不是擡槓嘛！按您這麼說：“人都是猿猴演變的，人都沒變成吶，那還聊什麼北京人、老北京？”六百年前還不叫北京吶，咱聊什麼吶？您不但把老北京聊沒嘍，別把人都聊沒嘍！那是安徽來的，這是衚衕文化、皇城文化，這些文化不都屬於北京嗎？邏輯不清，層次不明，有點腦子進水。您是不是老北京？對北京有沒有感情？別胳臂肘往外拐呀！”
唐仁聽了老燕的話也感覺來龍去脈有點‘裡出外進’，“傳承”和“特色”混在一起聽不明白。他想把老燕的話消化一下，梳理一番，但一時半會兒沒想清楚；想問又不知從哪兒問起，聽到白一鳴咄咄逼人的言詞後，他怕倆人擦槍走火，就含糊其辭地插嘴道：“我談點看法，文化的傳承和文化的特色並不矛盾，它倆兼容幷包，北京最大的特點就是囊括四海的度量，北京的特色就是集大成者的文化。”
老燕本想‘憑藉的這點知識三言兩語就把白一鳴說服嘍，也讓大家瞭解自己肚子裡多少有點墨水，但由於“急於求成”性情有點急躁，剛纔的表述確實有點邏輯不通，他急躁中又添雜了點懊惱，聽了白一鳴的一番搶白後，急躁和懊惱一疊加，他溫怒了。但他擡眼一看，徐靜和周京華正在觀察自己的表現，態度頓時轉變爲大度和優雅。
“唐局說在點上了。北京的特色就是集大成者。你看，衚衕文化，大院文化、皇城文化、宣南文化都是咱北京文化的特色吧？咱們拆開看看其中的內涵。就說‘宣南文化’，它下面還有‘子項’，如‘會館文化’、‘天橋的娛樂文化’、‘大柵欄的商業文化’和‘琉璃廠文化’。各省的舉人們進京趕考都住在本省的會館裡，幾百年的積累就形成了會館文化。天橋的民間娛樂，雜技、風箏、舞刀弄槍的，也是從吳橋、濰坊等各地匯聚來的。大柵欄商業街裡的花市、盛錫福、步連升等也是各地的商品薈萃吧。琉璃廠裡的文房四寶，古玩字畫也是來源於全國各地吧。你看宣南文化只是北京文化的一個組成部分，它還分爲會館文化，民間娛樂、琉璃廠文化、大柵欄商業文化。還有咱北京的餐飲文化八大菜系，滿漢全席，光吃豆汁焦圈和芥末墩行嗎？說宣南文化只是宣武門之南的地域文化，只是宣南的特色靠譜嗎？所以，北京的特色就是集大成。幾百年來，從人到物全國的精英、精粹都源源不斷地涌入北京，融入北京。說北京是精英、物產和文化的薈萃之地過分嗎？當然，北京還是南來北往的樞紐之地，四面八方在這裡沉澱的東西也是日積月累。北京的衚衕文化、皇城文化、大院文化和宣南文化同理，也是集大成的文化。”
白一鳴和大家聽的專注入神。
白一鳴見老燕停下來喝水又說：“呵，真能侃呀，您憑這一點就是正宗的老北京，北京侃爺也算一大特色嘛。”
唐仁說：“聽明白了。缺了哪部分，北京文化都不完整。從元、明、清到新中國成立，全國從人到物的精華、精粹源源不斷融入北京城，各行各業的精英一批批地涌進北京，融進北京。缺誰北京人的概念都不完整！”
徐靜問白一鳴：“還有問題嗎？有不懂的儘管提，咱接着考老燕。”白一鳴說：“什麼提不提、考不考的，我和老燕是教學相長，彼此彼此。”
周京華說：“北京是精華薈萃之地，精英薈萃之地。所以，北京的城市建設，行爲規範，傳統文化，道德風範都應該是頂級的，一流的，首善之區嘛。反過來說北京人也好，老北京也好，他（她）們的身上都應該具備一流的東西，頂級的東西，那纔是名副其實的北京人。北京的文化其實就是全國首善之區的文化。頂級一流就是北京的名片！就是首善之區的文化。”
老燕說：“有時間大家可以去看看石刻博物館，裡面不僅有老北京城裡的石雕石刻，納蘭性德和盧氏的墓誌銘，還有十幾塊國外傳教士的墓誌銘，風格也還是龜馱石碑。外國人都融進北京城啦，咱北京可是海量！總之，館裡的一磚一瓦，每座石雕都是一段故事，一段歷史。不過，一定得請館裡的志願者講解，聽一圈出來，才知道，老北京城不但歷史源遠流長，還有歷代物件爲證。”
周京華說：“石刻博物館在哪兒？”徐靜說：“就在動物園後身兒。”老燕說：“一定得讓館裡的志願者講解，否則，看不出眉目。”
白一鳴低頭琢磨了一會兒說：“誒，不對呀，咱們討論什麼吶，不是說老北京的界定嗎？你們又偷換感念了，北京人的界定用討論嗎？！有北京戶口就是北京人呀，這點用你們長篇大論的宣講嗎？我提到問題沒解決呀！”
話沒說完，白一鳴的手機響了“你不睡覺，人家京華也不睡覺，回家睡覺！”是蕭梅的聲音。大家一看錶已經子時了，都失聲叫道：“呦，都凌晨了，睡覺、睡覺。”
樓道里，白一鳴嘟囔：“無用功，還是嘴痛快了，沒解決問題。什麼是老北京？”
徐靜白一眼白一鳴說：“躺被窩裡繼續想，想不明白別睡覺。”老燕說：“什麼都是相對的。六百年對三百年算老的，三百年對一百年算老的，一百年對五十年算老的，依此類推。”