蘇景，位於泗水西北16公里外的梭羅河畔。
黃博涵在這裡有一個佔地面積爲2000公頃的種植園，並建有電氣化的煉糖廠提煉方糖以及砂糖。
如果沒有秦致遠出現，黃博涵打算這兩年就賣掉所有的糖廠，然後移居獅城。
有了秦致遠做靠山，黃博涵不僅沒有賣掉糖廠，反而擴大經營規模，購買5000頃種植園以擴大種植面積。
僅僅靠這一項，黃博涵每年就能獲利數百萬美元，所以黃博涵給秦致遠的錢真的沒有白花。
這裡就是顧興邦和馬高傑的目的地，他們將率領一個連的部隊，在這裡承擔一個月的輪換任務。
種植園門口，顧興邦和馬高傑遇到了已經收拾好行李，準備返回蓬萊島的關建元和董子時。
關董兩人和顧興邦和馬高傑一樣，都是張添壽從法國帶回來的老兵，他們每兩個人負責一個連隊，支撐起“保安部隊”基本的框架。
顧興邦和馬高傑注意到，關建元和董子時的隊伍裡，不僅有部隊原來的士兵，還多了20多名身穿“保護傘”公司制服的女人。
這些女人雖然身穿小一號的制服，但看他們羞澀地表情，以及略黑的膚色，不難推測出這些女人的身份。
“你們這一趟收穫不小啊！”顧興邦饒有興致的打趣。
“嘖，便宜你們倆了啊，我和老關剛剛跑好的路子，一個三寶壟的甲必丹，以後每個月都給咱們往這送，保證都是身家清白沒嫁人的，算算時間，過幾天估計就送下一批過來，妹的……”想起自己就要走了，董子時猶自憤憤不平。
購買當地女人填充蓬萊島，這是張添壽和秦浩歌的計劃。
蓬萊島現在就是個大軍營，幾乎清一色的都是棒小夥，這麼多男人湊在一起，如果沒有點女人調劑一下，說不定會出慘無人倫的悲劇，於是張添壽和秦浩歌就買些身家清白的本地人過來，一方面從事醫護、服務工作，一方面也給小夥子們一點盼頭。
別誤會啊，這個“服務”，僅限於洗洗衣服做做飯什麼的，沒有任何金錢交易。
當然了，如果小夥子們和這些負責後勤的女人真有了感情，張添壽和秦浩歌是鼓勵的。
男人，總要有家有口才算是男人，有恆產纔有恆心，安家落戶是穩定軍心的不二法門。
“甲必丹”是英國及荷蘭在大馬和婆羅洲的殖民地所推行的僑領制度，即是任命前來經商、謀生或定居的華僑領袖爲僑民的首領，以協助殖民政府處理僑民事務，“甲必丹”即是荷蘭語“in”的音譯，本意爲“首領”。
別以爲東南亞女性都跟黑人差不多，其實皮膚好着呢，後世所謂的“小麥色”就是這種顏色。而且在龐大的人口基數中尋找，總是能找到些皮膚相對白皙，身材勻稱，符合華人審美觀點的。
董子時和關建元弄到的這些女人就比較符合華人的審美，其實此時的華人對於女人的要求真的不高，只要人品賢惠能踏實過日子就行，至於容貌皮膚什麼的，那都是紅粉骷髏，想想華人連國內的“小腳女人”都能接受，還有什麼是不能接受的？
“那敢情好，回去請你喝酒。”顧興邦大喜，他剛纔說的“三妻四妾”聽上去挺熱鬧，實際上自己也是光棍一條。
確實是一部分外籍軍團的華人士兵和法國女人有了感情，但那畢竟是少數，相對於華人女性的長相，金髮碧眼的法國女人實在是令一部分相對保守的華人無法接受。
這裡的“無法接受”既有個人原因，也有家族和社會原因。
那麼相對於金髮碧眼的法國女人，以及被殺千刀的清帝國誘拐着裹了小腳的民國女人，其實東南亞女人反而是華人士兵們的最佳選擇。
起碼長相上和華人差不多，而且沒那麼嬌弱無力。
裹了腳的女人，因爲足部骨骼的變形，根本無法從事體力勞動，有些情況嚴重的甚至連路都走不了，清帝國這一手，對於華人不僅是精神上的閹割，更是精神上的閹割。
想想看，大門不出二門不邁的母親能教育出來多活波好動的孩子？
要讓清帝國再統治民國300年，恐怕漢人會也會消散在歷史長河裡。
“得咧，走了啊……”關建元看天色不早，和顧興邦打了個招呼，就率隊離開種植園前往碼頭去乘坐小火輪返回蓬萊島。
送走關建元，顧興邦和馬高傑率隊接手防務。
保護傘公司的保安部隊，一個團隊大概是150人，平時正好是一個三班倒的結構，用於武裝保衛非常合適。
保安部隊雖然名義上是保安，實際上裝備的武器一點也不弱，除了沒有火炮和坦克，和外籍軍團的正規軍絲毫不差。98b步槍和mg08重機槍是基本裝備，同時還裝備有美製散彈槍和大量的法國制左輪手槍。
其實在城市作戰中，散彈槍和手槍纔是最好用的，步槍和重機槍就有點不合時宜。
因此在保安部隊裡，裝備的散彈槍和手槍比例非常大。
這兩種槍其實造起來並不困難，特別是散彈槍，因爲對精度要求不高，靠的是面殺傷力，所以基本上只要有簡單機器就能進行加工。
張添壽已經向秦致遠說明了這個問題，秦致遠也組織了一批機器送往婆羅洲，而且還是專業的散彈槍生產線，生產效率會進一步提升。
隨同機器過來的，還有10名工程師和100名工人，他們將在蓬萊島組建一個散彈槍生產廠。生產出來的武器不僅供應保安部隊，還將供應整個東南亞地區的華人，讓他們在面對殺戮時不再手無寸鐵。
鑑於荷蘭人在婆羅洲實施嚴格的控槍措施，不允許華人擁有熱武器，秦致遠向華人出售武器還有另一層用意。
一旦華人擁有武器，肯定會引起荷蘭殖民當局的警惕，這樣的話，如果荷蘭殖民當局對那些擁有槍支的華人下手，也就等於是給了“保護傘”公司正當的動手理由。
對於“護僑”這件事，華人軍團上下都非常期待。
當然對於顧興邦和馬高傑來說，護僑這件事還太過遙遠，他們目前的工作是要保證這座種植園的安全。
這是一個總面積達到7000多公頃的種植園，裡面種植的是甘蔗，這裡出產的砂糖行銷歐美，是婆羅洲本地最大的糖廠。
7000公頃，大概是70萬畝土地，總面積超過70平方公里，橫跨梭羅河兩岸，分爲大小不等的四個種植園，在這裡工作的工人在峰值時期超過5萬人，平時也有2萬多人，居住在糖廠以及一南一北兩個居民點裡，卻僅僅只有150人守衛，難度可想而知。
這兩萬多人大多數都是華人，其中糖廠裡有6000多名常住工人，剩下的一萬多人居住在糖廠外。
人手有限，想要保證所有人的安全幾乎是不可能的，因此保安們只能是重點布控，同時依靠大量的三輪摩托作爲交通工具，在各處快速調動人手。
秦致遠從雷諾工廠訂購了大量的三輪摩托，除了外籍軍團自用，給婆羅洲也送了一百多輛過來，正式因爲有這些摩托車的存在，張添壽纔敢在蘇景種植園只放一個連的保安部隊。
這個連的任務平時只是警衛，一旦有超出處置能力的事件發生，只需要使用糖廠內的無線電報向蓬萊島求援，蓬萊島派出的援軍可以在四個小時內抵達泗水。
想要在四個小時之內攻破有重機槍助陣的保安部隊的防守，縱然是荷蘭殖民軍親自出手恐怕也沒有太大可能。
別看荷蘭是老牌帝國主義國家，但荷蘭的國力卻早已衰弱不堪，在歐洲他們甚至連世界大戰都不敢參加，戰鬥力和華人部隊比起來差的不是一星半點。
更何況，荷蘭殖民軍裡只有少部分是荷蘭人，更多的都是婆羅洲本地的原住民，這些人，讓他們欺負欺負手無寸鐵的華人，他們敢壯着膽一擁而上，真要讓他們面對鋼鐵布成的火網去衝鋒，很難說這些人有多名強大的作戰意志。
接管防務之後，顧興邦每天都任務就是帶着幾輛三輪摩托組成的巡邏部隊早中晚各出去轉一圈，分別確定分別駐有一個班士兵的南北聚居點的兩個碉堡安然無恙，然後維持好糖廠的治安就算是完事，日子過得也算逍遙。
十月中的一天上午，顧興邦剛完成巡邏回到糖廠駐地，就遇到找上門來的弗朗西斯神父。
“神父您好。”顧興邦遠遠的就問好。
“哦，顧，見到你真高興，不過我不太好，我需要你的幫助，那些該死的異教徒，我要把它們統統燒死……”或許神父的嘴都有點碎，弗朗西斯一邊走一邊唸叨，跟着顧興邦走進辦公室。
“哈，神父還有這麼大火氣！真是不常見，小丁丁，快給神父弄杯水消消火。”顧興邦笑着招呼，請弗朗西斯坐下慢慢說。
隨着保護傘公司進駐婆羅洲，紅衣主教奧爾巴赫手下的神父也跟着進入婆羅洲傳播天主教。各人命不同，張添壽的工作進展順利，弗朗西斯的工作卻進展不大。
婆羅洲信仰圖瓦勒，也就是婆羅洲神話中的太陽神。這個教派比較奇葩，只要一家人有一個加入圖瓦勒神教，這戶人家的所有人都要加入，而且是以後的所有後代都要加入，具有無以倫比的排他性。
弗朗西斯他們這撥神父雖然信仰堅定，但遇到這樣的圖瓦勒神教，也是狗咬刺蝟無從下口。
按照秦致遠和奧爾巴赫簽訂的協議，保護傘公司必須爲天主教的傳播提供便利，於是弗朗西斯就找到顧興邦，要求顧興邦提供支援。
按道理，顧興邦要幫這個忙，但怎麼幫，卻很值得考究。