幾個月來，程是空的死而復活的事，傳遍山村的每個人，巷頭巷尾、井邊、溪邊、茶間，都在議論。
但是，人們並不知他又到冥府對辨善惡業，還跟秦廣王大鬧的事。
有人說：是他們夫妻緣分未盡，夫妻**愛了，感動了閻羅王；
有人說：是程是空幾十年來學習佛法、道法，修行的結果；
有人認說：是觀世音菩薩救了他，要不然他怎會在被鬼抓去時，大念心經咒語，破去勾魂鬼的法力。
有人說：他是不甘輸贏，看不破，放不下。近百歲的人還願意不死，要叫誰死？
有人說：“真的奈何橋頭無老少，九十八歲的人還活回來！”
有人說：“程是空年輕時，一定是****。不然，怎會比他的老妻多四十歲？簡直可當祖父。”
有人說：“這個人不知有多少秘密不爲人知？”
在賈大山的茶間，六個老人對程是空的死而復活的事，爭論得臉紅耳赤，脖子青筋暴漲。
賈大山慢吞吞地說：“你們別爭論了，聽我給你們說說程是空的過去的些事。你們都知道他是我的老朋友，我們哥倆特別講得來。他過去的很多事都講給我聽。”
“程是空，原名叫程鐵英，後又改名叫程舟，再後又改名程隱，又自稱程是空。年輕時是宋軍一名軍隊校尉，如果說掙脫鬼門關，不知有多少次。
他參加宋軍，從士卒開始，不知多少次抗擊遼兵。在軍隊裡練就一身好武藝，練成一身膽量，真是渾身都是膽！
他離開宋軍，有着一段心酸的故事。他離開軍隊不是逃走，而是受重傷後找不到軍隊。
在一次，宋軍與遼兵戰鬥中，他身中十三刀劍傷，昏迷倒地，而他身邊則死了二十多個遼兵。他昏迷三天三夜，幸虧金山寺的和尚路過，把他救起，才倖存生命。如果說是掙脫鬼門關，逃離奈何橋，這是一次。
養傷六個月，已經能下地行走，他去找自己的軍隊，找了兩個月沒有消息。
當時宋軍節節敗退，軍隊找不着，在途中，他聽到自己所在軍隊全軍覆滅，無處可去，就決定回家鄉。
他回到家鄉做起糧食和布匹生意，這年，他已經三十八歲。
他還算是有財利的人，生意一帆風順。一年後娶妻，有過一年娶妾。生有兩個男兒一個女兒。
直至五十八歲那年才娶來他現在的妻子小鳯。娶小鳯並非全是好色所致，是在患難中的姻緣。
雖在亂世，但他的生意做得風生水起，五年後就成爲富甲一方的員外。他雖然離開宋軍，但是，熱愛軍隊，多次捐獻糧食、布匹、衣服給宋軍。
看着成羣的災民，流離失所，他多次施粥濟民，救活人無數。
五十六歲那年初，他做生意住上陽客店，認識小鳯的父親，就是客店的掌櫃。掌櫃也姓程，同宗同祖，無話不講，慢慢地他們就成爲朋友。也就在這時他認識了小鳯。
幾個月後，他的一批布匹被金兵搶去，人也被打得遍體鱗傷。回到客店後，仇恨交加，一病不起，是小鳯日日給予照顧生活起居，煎藥、洗衣。如果說，他們有緣分，就是從這時開始的。
作爲宋人，小鳯非常羨慕程是空這位曾經身經百戰的勇士。在小鳯的心目中，程是空是一個英雄。
他這一病就近兩個月，近兩個月來，小鳯照顧周全。他把她們父女當作是救命恩人。病癒後，他還是做生意來往與家鄉揚州和上陽之間。
他五十八歲那年重陽節，又到上陽客店。不料，到客店門口，見十幾個金兵，從客店而出，滿身酒氣，有的狂笑，有的亂罵。
客店面目全非，觸目驚心。桌椅破裂，東倒西歪；杯盤狼藉，破碎的盤碗散落一地，程掌櫃和兩個夥計倒在血泊之中，血已凝固。
他扶起程掌櫃，問情由，程掌櫃斷斷續續地說：‘快！救小鳯！她交給你….’隨即斷氣。
他從臥室找到小鳯，衣衫破裂，難於遮體，頭髮散亂，兩腿間的血跡斑斑。這一情景，他已經猜測到發生什麼事了。他趕緊抱起小鳯，爲她整理衣服，盡力安慰。
三天後，他爲程掌櫃和兩個夥計料理後事，就帶着小鳯回到家鄉揚州吉縣。
程是空來到我們村居住，已經三十八年，那年來時，他已經六十歲，他是帶着小鳯來的，小鳯那年才二十歲。
那是十一月初八日傍晚，他帶着小鳯來我們村時，剛好是我的生日，因此，我特別記得住。
他們倆到我村時，第一個到我家討水喝。我看到他們一路奔波疲憊，就叫他們在家吃晚飯。做生日東西很多，也沒有差他們兩個人吃的。
晚飯後，他們千恩萬謝，還拿了很多錢要給我當伙食費，我一口拒絕。吃茶交談中，他提出要居住我村。
我就好人做到底，幫助他們選址建房，並找來很多後生家幫忙他們。阿樹、阿楓你們倆都有幫忙他們建新屋，記得嗎？”
賈阿樹、賈阿楓點頭說：“對對。記得，記得。”阿樹說：“當時，小鳯很飄亮，又年輕，我還以爲她是他的女兒呢！”
阿楓哈哈大笑，說：“老夫少妻，聽說男的會延年益壽。難怪他百歲還不會死。”六個老人，一陣玩笑。
賈大山喝了兩杯茶，繼續說：“人啊！就是緣分。他們來到我村一住就一輩子，還與我成爲好朋友。
你們還有一個事不清楚，誰也想不到，隔年九月，當年救下程是空的和尚釋法濟也來我們村，就住在佛嶺上的佛峰寺。
你們都知道，我們這個村名叫佛嶺村，就是因有佛嶺而得名的。
你們看，佛嶺的山頂上像一個佛祖的頭，整個佛嶺山像佛祖的身體，嶺下的兩個小山包像佛祖的兩腳。佛峰寺就建在佛的肚臍上。
佛嶺的左邊的山如雄獅，右邊的山如象。據說這是真正的佛地。
相傳，釋迦摩尼佛祖出生時，是從母親摩耶夫人的腋下生出的，白象爲了爭得第一個抱佛祖，從須彌山飛撲過來，獅子也爲了爭取第一個抱佛祖，從恆河快奔上來。
他們到達時，佛祖已經出生，站在地上。以後，白象和錦獅就成爲佛祖的左右護法。”
賈阿樹說：“大山，你們怎麼講佛祖了。不是在講和尚嗎？”大家又是一陣樂。
賈大山喝了一杯茶，繼續說：“釋法濟到佛峰寺後，對寺院修修補補，一邊採野果充飢，一邊開荒種麥種茶，白天勞動，晚上唸經。不久鄰近的鄉里，陸續有人來拜佛。梵音漸有，佛燈漸明。
幾個月後的一天，我和程是空兩人，上佛寺拜佛。當他們倆見面時，互相看看，都一時震住了。二十多年過去了，能在這裡相遇，他們激動得淚流滿面。這就是緣分。
之後，程是空就常到佛峰寺與釋法濟閒聊，在那裡學習了很多佛理佛法，讀了很多部佛經。
他原來是做生意的，積蓄不少，常資助釋法濟費用，也算是報答當年的救命之恩。不久，他也跟釋法濟師父學種茶、做茶。
我們這裡山高皇帝遠，山地荒地數不清，也就由他們開墾。
茶年年增多，和尚也年年增多，寺院不斷擴大，和尚們自食其力，墾荒種茶、種麥，這裡已經成爲一個世外桃源。現在，已經有七十多個和尚，釋法濟師父就自然成爲寺院的方丈，程是空也自然成爲這山中員外。
別看程是空六十多歲，別看他身上十幾處刀劍槍傷，他的身體極其強壯。再加上他聰明好學，種茶，製茶的工夫遠近聞名，佛理佛法也首屈一指
。有一次，他跟和尚們聊天，問和尚：‘你們說爲什麼佛祖像都的赤腳，沒有穿鞋子？’多數和尚們面面相見說不出理由。
有的和尚說：‘赤腳應該表示赤誠。’程是空笑笑說：‘赤誠應該用心表示，那有用腳來表示的’
有的和尚說：‘佛祖腳踏蓮花，蓮花出污泥而不染，佛祖怕穿鞋子帶着泥土，髒壞了蓮花。’程是空笑笑說：“鞋子有帶髒泥土，腳就沒有嗎？’
和尚們說：‘要不，你講是怎回事？’
程是空說：‘說來簡單。我認爲佛祖出生、生長地是在印度，那是極其高溫的地方，一年四季沒有寒冷的天氣，又穿鞋子不方便，所以佛祖就赤腳。’說的和尚們哈哈大笑，真以爲他講得對。”六個老人也哈哈樂了。
賈阿楓說：“我看他說的有理。如果我做佛祖，我也不要穿鞋子。”大家都罵賈阿楓：“做你個頭，你也想當佛祖！”
賈阿樹說：“我們這個村，可以算是長壽村，五百餘人口，八十多歲的有五十多人，九十多歲的就有二十多人。難怪程是空不想死，村裡有我們這麼多個老頭做伴。”
賈阿石說：“哎，他是留戀他的妻子！是鬼沒有他的辦法。”
賈大山又說：“其實，他活回來，我最高興，我跟他是好朋友，老朋友。再說，他對鄉親們極其照顧。你們看，多少年來，哪家生活遇到困難，他都伸手幫助，不是送錢，就是送麥面。”
賈阿石說：“對。如果鬼界也有人性，也應該讓他活着。他對我們鄉親確實太好啦。據說他學習佛理以後，特別注意關心老人、殘疾人、生孩子的婦女。他常說爲這樣的人排除困苦，功德最大。”
賈大山說：“是啊。他佛理研究得很深，常跟和尚們討論，有時，還真的難倒了和尚。有一次他問幾個和尚：‘師父啊，爲什麼寺廟只給佛菩薩做生日、出家日、成道日的紀念和慶祝，而沒有做忌神的紀念？’和尚們都答不出來。
他說：‘如我所理解，佛理佛法說看破、放下，不執色身。認爲色身只是一個暫存形體，拋棄了色身，靈魂照樣活着，只是形式不同而已。佛理講不生不死，究竟涅槃，所以，就沒有給佛菩薩做忌神，也就是不做死的日子的紀念。’和尚們聽後都表示贊同。
還有一次，一個叫張養的人執意要跟和尚出家，可是，他的父母親、女兒到寺廟裡啼哭，硬是不讓他出家。釋法濟方丈勸他回去，他就是不聽。
半天后，程是空對張養說：‘四大菩薩，觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩，只有地藏王菩薩現出家相，觀音、文殊、普賢都現在家相。
這是爲什麼？就是說明在家人修行成菩薩的比出家人多啊！出家是心出家，不一定全部是身出家。孝敬父母、養育子女也是佛祖的旨意啊。’
張養聽後，眉開顏笑，就跟着父母親回家了。由此可見，程是空這個人，學習佛理學得很深，而且靈活運用。”
六個老人議論一個下午，樂一個下午，茶也飽了，準備告辭回家。賈大山站起送客，說：“好了，今天的緣分就到此。我晚上還要到程是空家，再敘緣。”