“點個贊！贊一個！”方基石跟在周景王的後面，也喊了一嗓子。
“要得！”
“頂！”
“我服你！”
“ok！”竟然有人用了一句英語！
方基石扭頭朝着四周看着，沒有發現是誰說的英語？難道？有個英國佬也穿越過來了？還是？
總之！繼周景王、方基石兩人的叫好聲之後，在場的武大臣無論是正方還是辨方，都叫好起來。
當然！現場自然也有不和諧的現象，這個不和諧的現象出現在王子姬朝身。
別人都在叫好，特別是太子姬猛，表現得最積極。而他！卻一臉地無所謂。甚至！臉還顯出鄙夷之色。
見衆人都把視線轉移過來了，王子姬朝在心裡輕輕地咳嗽了兩聲“咳咳”，好像是在潤嗓子。
然後說道：“請問老子先生？姬朝還是沒有聽明白？姬朝想問的是？我們學道、我們遵守周制、周禮，遵守社會制度、法律，規規矩矩做人，而別人不遵守呢？這樣？社會不一樣還是很混亂嗎？甚至？如說現代社會，不遵守周制、周禮、律法的人反而生活得更好，而遵紀守法的人生活得反而不好！而且！姬朝發現，這種情況已經延續幾百年了。請問？老子先生？我們還有必要遵守周制、周禮和律法嗎？”
“放肆！”周景王聽了，大聲地喝道。
這樣地話，也只有他王子姬朝敢問得出來。換了任何人，都是不敢說的。
不過？社會現象確實又是這麼回事！遵紀守法的人反而處處受制，而遊走在律法邊緣的人，或者是挑戰律法底線的人，他們往往生活得很滋潤。如果是這樣地話？試問？還有多少人願意守法？還不都想去以身試法？
將心心！誰願意過那種受制於人的日子，而且！過的還是那種不如別人的窮苦日子。誰不想過那種自由自由的日子，而且！是富裕的日子？
社會混亂的根源在這裡：你做良民過的是苦日子、不自由的日子，而別人刁滑反而能過自由快樂富裕的日子。試想？誰還願意過苦日子，過那種受制於人的日子？
既然都這樣了，社會不混亂纔怪？
其實！王子姬朝問的這個問題，老子在先前的回答已經回答了。別人不守法我們守法我們學道學無私是不是傻了？老子的回答是很明確地，那是我們要明白一點：人爲什麼而活着？人活着是爲了什麼？
你明白這個問題後，你不管別人怎麼活了，也更不會去管別人守法不守法了。因爲！別人沒有明白人生，他們以爲那樣折騰是人生。所以！他們要去折騰，你阻止也無效，反過來還可能遭遇對方的嫉恨和白眼。
而我們爲什麼不去那樣做呢？
因爲！我們明白了人生！
無論別人怎麼生活，那是他們自己選擇的生活。而我們過我們的，因爲我們明白了這是我們的人生。
老子一再強調道，講道的理論，在這個時候道的理論起作用了。因爲！根據道的理論：我們人類與萬物一樣，都是來源於道，來自於天地之間的造化，而形成了人與萬物。
既然人與萬物一樣，都只是天地間的一個物種而已。適時而生，不適時而亡。既然這樣！我們又何必沉溺於人世間的那些瑣事呢？斤斤計較人世間的那些瑣事呢？
老子說道：“做自己！管不了別人！讓自己活下去，完成這一次生命的過程！這麼簡單！你管別人幹什麼？你管別人怎麼活？每個人都有自己的活法。活着！是我們的人生任務和目的。讓自己活下去，活到終老。只要你活着，你什麼都會擁有！半途而廢地活着，哪怕你擁有再多，都只是曇花一現，都只是暫時的。
所以！不要羨慕別人如何活得瀟灑，如何有錢、有權，哪怕是擁有一切。也許？那都只是暫時的！如果他活到終老了，還能擁有，我覺得！也沒有什麼值得我們羨慕的！我們都只是來完成這一次生命的過程的。蒼天是最公平地，我們的壽命只有幾十年時間，不會讓任何人長生不死的。他們生活得再好，也一樣得死，也只有幾十年的生命。
何況！在當今亂世，能夠活到終老，並且榮華富貴一生的人很少，幾乎沒有！是不是？在當今亂世，有很多不擇手段的人，他們雖然得到了短暫地幸福，可他們並沒有活到終老。是不是？……”
“老子先生！我對你的看法又不敢苟同！打住！打住！”
王子姬朝打斷道：“你作爲大周臣子，你宣揚這樣地理論是不妥地！是在蠱惑人心！當然！今天是坐而論道，而不是來治你的罪的！
老子先生！你作爲大周臣子，當站在一個臣子的角度來看問題，來談論如何治理、管理國家，而不是宣揚無1政1府1主1義！你難道不覺得你在瓦解一個國家嗎？以前你說的那些理論？是不是？
好了！姬朝剛纔說了，今天是坐而論道，是來討論你的道對社會有沒有用的？是不是？綜所說，你的道的理論對天子君王的江山是有害而無益的。
你想想是不是這個道理？你剛纔不是說：‘做自己！管不了別人！讓自己活下去，完成這一次生命的過程！這麼簡單！你管別人幹什麼？你管別人怎麼活？每個人都有自己的活法。活着！是我們的人生任務和目的。讓自己活下去，活到終老……’你想想？是不是？你這不是在瓦解天子君王的天下嗎？是不是？
作爲臣子，你應該幫助天子君王管理天下，而不是瓦解天下！是不是？今天不是來治罪的，不治你的罪。而是！討論的！坐而論道嘛！應該允許我直言不諱吧！
我！姬朝！作爲一個王子，作爲一個臣子，所以我要站在臣子的角度，站在管理國家的角度，來看待問題，來管理社會！我先問你：當別人都不遵守律法了，我們作爲臣子，當如何來管理呢？來制止這一社會現象呢？
而你！老子先生！你的道學理論是在瓦解社會！你？你知罪嗎？不！今天是坐而論道的，不是治罪的！不治你的罪！”
辨方的人聽了主子王子姬朝的辯駁，一個個又不由地得意了起來。
看這架勢！老子是死罪難逃！嘿嘿！
這個王子姬朝，有這麼赤1裸1裸，繞來繞去還是在找老子的錯，要治老子的罪。而他的口頭，卻口口聲聲說“不治罪”，其實是在不斷地提醒，要治你的罪。你這是在瓦解國家，你的罪跟謀反又有什麼不同呢？