“這?”孔子聽了,目瞪口呆。
他對老子的道學也進行了深入的研究,也知道,人和萬物一樣,都是爲了生存的。一切都是爲了生存,爲活着而活着。
爲什麼會這樣:萬物都單純地爲了活着?
其實!萬物爲什麼都貪生怕死,單純地爲了活着呢?是因爲!我們都無法決定自己的生。
如果知道活着是一種痛苦的話?如果有選擇的權利,我們也許不選擇生,不選擇來到這個世界。或者!我們選擇另外一種生命。如說!我們可以選擇做物、做動物、植物……
可是!我們沒有選擇的權利,那麼糊里糊塗地來了,做了人。所以!自從人類有了智商後,智者們認爲:既然我們無法選擇生命的到來,既來之,則安之,我們好好地活着吧!
也許?這是天賦予我們活着的任務和使命。
所以!道家認爲:人和萬物都是一樣地:只是一次生命的過程。
因此!生存成爲道家的首要任務和目的!生存,也是活着。活着!好好地活着,成爲道家的首要任務和目的!
這麼簡單!什麼理想啊?願望啊?都滾一邊去。你能夠在這個世界活着,並且自由地活着,活到終老,你這人很牛逼!
所以!一切影響我們生存的因素,我們都要排除!一切影響我們生存的人,都是我們的敵人!包括我們的父母長輩、兄弟姐妹以及子孫後代。
當然!這也是有前提的!前提是:我們不影響別人和萬物的生存。我不影響你,你也別來影響我。如果我不影響你你卻影響了我,那麼!我們是敵人。包括我們的父母長輩、兄弟姐妹以及子孫後代。
父母長輩給予了我們生命的來源,撫養了我們,讓我們成人。所以!我們要回報予他們,照顧他們的晚年,給他們養老送終。
如果父母長輩以給予了你生命、撫養了你的幼年,並以此來作威作福,那是他們的思想錯誤。作爲父母長輩,在還能夠自食其力的時候,都應該自己照顧自己,不要給子女後代添麻煩,不要享兒孫後代的福。
生養後代,是爲了照顧你的晚年,照顧你生活不能自理的時候,而不是用於享受,用來剝削的。
如果父母長輩以給予了你生命、撫養了你的幼年,並以此來作威作福,那麼!道家認爲:他們是我們的敵人!因爲!他們嚴重影響了我們的生活。考慮到他們給予了我們生命,我們可以給予他們基本生活費用。多了沒有,在保證自己能夠生存下去的條件,儘量多給。然後!選擇不理睬。
因爲!我也要生存,我都生存不下去了,我怎麼來贍養你們呢?欺負人欺負自己的子女後代,這樣好麼?
父母長輩、兄弟姐妹、子孫後代們,你們不能殺雞取卵吧?
當年!父母長輩他們不是利用我們在享受生活,或者是剝削我們,是因爲環境的原因或者是病魔的原因,需要子女後代照顧,子女後代要儘自己所能,相依爲命。
還有!這個世界的剝削階級們,你們不能殺雞取卵吧?
只有給別人生存下去的機會,你們纔會有剝削的機會。殺雞取卵,只會自取滅亡。
其實!儒家表面仁義道德,最後地結果也是一樣:採取不理睬的方法。因爲!他們也是人,也一樣要生存。而後世儒家統治的社會,明明不孝,表面卻做出很孝敬的樣子,其實背後不知是怎樣地虐待。
因爲!這纔是人性的本能!這纔是現實、真實的生活面貌。
別人都不顧你死活了,你還顧這顧那幹什麼呢?是不是?
所以!一切影響我們生存的因素,我們都要排除!一切影響我們生存的人,都是我們的敵人!包括我們的父母長輩、兄弟姐妹以及子孫後代。
孔子怎麼影響了方忠的生存呢?
在方基石的解讀下,孔子基本是聽明白了。因爲!方忠是世襲貴族。不!方忠的後代是世襲貴族。方忠入贅到了季氏家族,他的後代姓季。所以!他的後代可以承襲爵位。
再則!方忠入贅季氏家族後,得到了大量地封賞,憑這些封賞,他和他的後代可以過貴族生活。
所以!方忠和他的後代都是貴族。
而孔子的那一套主張,最終目的是削弱世襲貴族的權利、權益,取消世襲貴族的世襲爵位制度,“學而優則仕”,讓平民過好日子。
試想?平民、奴隸過好日子,世襲貴族的好日子是不是過到頭了呢?沒有了平民、奴隸的無償奉獻,哪裡來的君王、世襲貴族的奢侈生活呢?
沒有了平民、奴隸的無償奉獻,君王和世襲貴族他們哪裡來的不勞而獲呢?
沒有了平民、奴隸的無償奉獻,以及各行各業繳的賦稅,君王哪裡來的享受源泉?世襲貴族和國家管理人員誰來養活呢?
沒有人民的勞動創造,都不勞動,哪裡來的財富?哪裡來的物質基礎?天下人都是領導、管理者,那麼?領導、管理誰呢?別人都是傻瓜?你們別人聰明,別人需要你來管理、領導?
孔子爲什麼要墮三都?
難道真的是:三都的城牆高出了規定,違背了周禮?那只是表象!違背周禮的背後,纔是真象。說你違背周禮,那只是一個由頭。而真正地目的是:削弱你的自我保護能力。
城牆低矮了,保護能力降低了。城池小了,加城牆低了,你的保護能力降低了,你無法與大周朝對抗。你失去了自我保護能力,以後天子想讓你幹什麼你得幹什麼!不然!天子派兵來消滅你。或者!派兵收拾你、懲罰你。
大周朝規定城牆的高度和城池的大小,是這個目的的。
孔子墮三都的目的也一樣,是爲了鞏固和加強君權,削弱三桓自我保護能力。然後!漸漸地把三桓的權力削弱,讓魯國的君王全面掌握君權,以後政出一家,君王說了數,方便施政。
其實一樣:這些都是表面的目的,一切是爲了君王。而背後的目的是:推廣他的學說思想,以他的方法去管理社會。
而最後的結果是什麼呢?
這個社會是運用他孔丘的學說思想後,才天下太平的。也是說!他孔子纔是救世主!
而最後的結果是什麼呢?
孔丘是天之子!
天之子!也是天子!
至此!孔子的目的出現了:
你孔子最終的目的是:反!成爲君王!成爲天子!
你說你是一個思想家嗎?
你是一個不折不扣的野心家!
當然!正如老子所說的那樣:社會的意識形態是不那麼容易一下子能得到改變的。孔子也沒有那麼無知,一下子能改變社會,讓天下太平,更沒有當天子的想法。他只是想把魯國當成一塊試驗田,進行試驗。
可他這樣做的結果:嚴重影響了世襲貴族的生活、生存。
季桓子等人,一時之間沒有明白過來,以爲把墮三都後,城牆矮了,家臣無法據城謀反。
可他們並沒有想到:並不是因爲城牆高了、私邑的城池大了,家臣才謀反的。而是!用人不當、家臣的權力過大、管理不到位,才造成家臣據城謀反的。他們也一樣沒有想到:被孔子給忽悠了。孔子墮三都的目的:是爲了削弱他們的自我保護能力。
別人是傻,而方忠不是!他看到了孔子的“險惡”用心。所以!站出來反對了。可是!他人微權輕,無法對抗已經是司寇的孔子了。所以!他不得不不擇手段。