滕子京由衷的讚道：“氣勢恢宏，景緻清雅，與人一種安靜舒適之感，其中更有書卷之氣內蘊。”
未央一指書院之中最高最大的一座堪比市舶司的建築，得意的笑道：“那是必然的，這裡就是書院的藏書樓，我要把天下藏書，盡數收羅進來，書院的藏書樓，將成爲天下第一藏書樓，而這座書院，將成爲天下第一書院！”
滕子京一點都不懷疑未央的野望，但是他卻笑眯眯的道：“天下藏書何其多也，就算是皇家書院，也不見得能收藏齊全。
再說了，藏書乃是一個家族的底蘊所在，豈能輕易示人？錢財名利，在藏書面前，俱都盡失光芒。
你的書院不可否認是大宋第一書院，古往今來，沒有一間能與之相比，但是如此大的書院，你打算收多少學生？又有多少合格的講師？這些都沒有，你拿什麼支撐起你的書院，就算是你有億萬家財又如何？”
未央面色不變，笑眯眯的看着滕子京道：“滕大人名滿天下，乃是有數的大儒，敢不敢做書院的山長？至於學生與講師，我倒是不擔心，登州附近，良家子弟不再少數，收之又有何不可？”
滕子京一愣，所謂聞炫音而知雅意，他登時怪叫道：“你的書院不打算培養科舉仕途之人，打算培養百家弟子？而你的講師，不需要多麼精深的學問，只需要精通一門便可，你手下大匠無數，精通各門的精英也有不少，只要國舅爺他們支持你，你的書院也就辦起來了。”
嬴穆朗聲道：“科舉仕途，乃是獨木橋，天下讀書人何止十萬，但是朝廷取士，三年一次，都是有數的，最多不過數百人，我這一座書院，能容納十萬學子，豈能都去科舉？否則我辦什麼書院？
科舉出來的都是人間的聰慧之輩，但是一旦這些人的聰明才智不放在正途上，那就是國家的災難，就是百姓的災難。
不錯，我要建立一座百家書院，這裡培養所有學科的人才，無論是正統儒學，還是算學、格物、建築、冶鐵、化學、物理等等，甚至是接人待物，我這裡都教！
我的書院，必然是爲了真正的務實而建，不是爲了儒學而建！”
面對未央的擲地有聲，滕子京都驚呆了，離經叛道有木有？膽大包天有木有？自從漢武帝獨尊儒術以來，儒家一家獨大，從未有人敢挑戰千年儒家的尊崇地位，因爲儒家的中心思想，就是出將入相，是爲了皇帝服務，是爲了鞏固民心，是爲了愚民。
未央對儒家是不屑一顧的，儒學固然有精華所在，但是一味的粉飾太平，士大夫與君王共天下，歷史證明，這是錯誤的。
民可使由之不可使知之。
不要懷疑，咱們的孔聖人，就是那個意思，讓老百姓按照我們指引的道路走，沒必要讓他們知道爲什麼。爲什麼呢？既然不易知，知起來很麻煩，所以就不用知了。
孔子認爲“民”是“下愚的人”，“他們不可使知，所以只可以讓他們聽從驅使。”所以孔子鼓吹愚民政策。
這就是這句話的真正含義，無論後世怎麼爲孔夫子他老家人塗脂抹粉，他就是這個意思，在矇昧的古代，人就不能由太多的思想，不然不好控制。
不過那是以前的事情了，大宋物阜民豐，擁有曠古爍今的豐富資源，更有一羣羣聰慧絕頂的人才，百姓的思想，已經極大化的開拓了，再也不是那個靠着愚民就能統治的世界。
所以未央的目的，便是打破儒家一家獨大的局面，創造出百花齊放的局面，扭轉乾坤，改變世界。
這就是未央的目的，他有足夠的理由，也有足夠的把握，若是有人膽敢阻攔他，他不介意殺一個血流成河，讓儒家真正的從歷史上消失。
不要懷疑，未央絕對有這個本事，不過是多花一些時間罷了。
匈奴來了，儒家最先投降，西夏來了，儒家最先投降，契丹來了，儒家最先投降，後來的大金來了，儒家還是最先投降，蒙古來了，儒家還是最先投降，西夷來了，儒家還是最先投降，日本來了，儒家又投降了。
歷史上的儒家，除了少數的出類拔萃者，其他的人都已經習慣了，反正不管天下是誰的，總要有人治理，儒家士人，就是治理天下的不二之選，因爲在中華，早就沒了其他學說的發展土壤。
未央不知道，儒家除了投降，還能幹什麼，與其讓他們禍國殃民，不如一次清理掉，省的千百年後，中華泱泱大國，生靈塗炭，億萬子民淪爲亡國奴。
滕子京被未央描繪的藍圖徹底嚇傻了，他是正統的儒者，但是卻不是腐儒犬儒，早在他們這些志同道合的圈子裡，就知道儒家不能強國，要想強國，還是要萬民盡心，士兵用命。
所以他們想找到別的路子，進行富強，滕子京好不容易在未央的身上看到了希望，事實證明，未央所做的事情，也是正確的，短短半年之內，登州之富，已經冠絕天下諸州，堪稱第一。
但是他沒想到，未央打造一座書院，竟然有如此大的目標，一旦這座書院真正的運行起來，不說其他的，就說能培養起來的儒家士人，他們代表的就是最先進的觀念思想，能對天下造成翻天覆地的變化，直接把天下固有的格局摧殘的一乾二淨。
平心而論，滕子京不認爲未央是錯的，但是他卻也不認爲未央是對的，就算是他們之中最大膽的范仲淹，也不過說出了再議兵屯、修京師外城、密定討伐之謀等七事罷了，卻不敢動天下士人的飯碗，否則就是羣起而攻之的局面。
滕子京不知道的是，最終他們沒有動士人的飯碗，卻動了士人的錢袋子，導致了一場轟轟烈烈的變法，不過執行了不到一年，就徹底廢除，慶曆諸君子的下場，也一個比一個淒涼。