“不好啦，留仙棧要垮塌，快逃！”
“快，快出去，別管其他的！”
“混賬，這南門家族和北冥家族到底是怎麼回事？”
留仙棧內的衆仙紛紛擾擾的，顯然是對兩大家族都敢怒而不敢言。
“南門乃金靈聖母的勢力範圍，她法力極其高強，道行遠勝闡教十二金仙，僅次於多寶道人，爲截教女仙之首。這南門量一定是仗着有金靈聖母罩着南門家族，故纔敢拆了留仙棧。”
“可北冥家族的靠山無當聖母也非比尋常啊，她可是靈寶天尊通天教主座下的八大親傳弟子之一，據說實力與金靈聖母不分伯仲，若是南門量拆了北冥皋的留仙棧，或許會驚動兩大聖母吧。”
“或許？哼，當然不會了！兩大聖好實力都在大羅金仙境，豈會爲了雞毛蒜皮的小事那親自出手！”
武次第聽着衆人之言，心中也是悸動不已，大羅金仙，這層次對他們而言，那真是大過於遙遠了。
“唉，現在已是年輕人的世界，鬧吧，鬧吧，反正與我這老頭子無關囉！”
一位鬚髮蒼蒼的醉叟紅着臉，搖搖晃晃的邊走邊說着。
南門量和北冥皋都是主神境的人物，一打起來真是火力全開，彼此間誰也不讓誰，四處亂迸亂射的玄劍氣根本不長眼，有許多的仙人都遭了殃。
“爲了吃一頓飯容易嗎，不僅東西沒吃到，還差點賠上了性命，當真是捨命吃飯飯不成！”
聽着抱怨的話，東皇庭有些同情那位生氣的仙人，火燒天下，當真有災禍降臨。
轟隆一聲響徹雲霄，無數滾滾煙塵而起，留仙棧那高聳的閣樓終於垮砸了下來，數不盡的殿宇房舍糟了罪，被活活給壓成了廢墟。
南門量傲然的飛了出來，臉上依舊殘存着喜色。
北冥皋陰沉着臉，提着右手已被剁去，左臂早就斷裂的終日戒從廢墟中走了出來。
“晦氣，區區一名地神境仙人卻給留仙棧帶來了毀滅的災難，我留你何用！”
北冥皋怒氣沖天的舉起右手，一掌拍下，將恐懼得已說不出話來的終日戒的腦袋拍成了灰飛，那元神、魂魄什麼的也無處可逃，盡喪於這一掌之下。
“好手段，可惜太遲了，早知如此何必當初？若你不縱容一隻螻蟻使壞，你那所謂的錢袋子留仙棧也又會被牽扯進去了。”南門量哈哈大笑着。
“南門量，你這個混賬，藉口毀了我的留仙棧，如今終日戒這個禍首已煙消雲散了，就該好好算一算我們之間的恩恩怨怨吧。”北冥皋臉上的肌肉明顯抽搐了幾下，絕決的道。
“怎麼算，不死不休？你我修爲相當，你能做得到嗎？還是說兩大家族火併，然後讓兩位聖母出面來公決？”
“不，你都做不到，因爲你我都明白，如今多寶道長執掌截教，最忌諱同門生事非，就是兩大聖母也不敢擅自動手，否則有逐出截教門牆的危險。你現在是自討苦吃，誰讓你惹我呢？北冥皋，你，活該！哈哈……我走嘍，就不陪你看火燒雲咯。”
南門量笑着，仙體一閃，就消失了。
北冥皋氣得火冒三丈，又無處生髮，又咆哮着看客們：“看什麼看，再看弄死你們！”
看客們一鬨而散，不再議論紛紛。
“我……我恨火燒雲！”
北冥皋指着西方漫天的紅雲，怒不可遏的喊道。
在一處玄妙的空間內，九座宮殿典雅的屹立不倒。其中一座最大的宮殿，便是媧皇宮。
媧皇宮樓閣共爲三層：一層名爲‘清虛閣’，二層名爲‘造化閣’，三層名爲‘補天閣’。
媧皇宮軒楹宏敞，飛檐獸脊，流丹飛碧，雕樑畫棟。
大殿上頂四棱與主樑銜接，主樑正中一大‘壽’字銀光閃閃，兩邊和其他四棱飛檐高翹，被栩栩如生的大象、獅子、麒麟等點綴。
大殿正面六根明柱被楹樑連接，正中楹樑上雕刻着活靈活現的二龍戲珠圖案，兩側楹樑上均飾以花卉，不僅藝技精妙絕倫，就是圖紋也是栩栩如生。
在第二層造化閣那雲霧繚繞間，使得一名女子的身影若隱若現，看上去，充滿了一股仙氣，宛若霧中之仙，那便是女媧娘娘。
本該仙身坐輦、神龍牽車，仙女陪伴，天兵護衛，騰雲駕霧，馳騁萬里長空的女媧娘娘現在卻正凝神屏息，盤腿坐在閣中的衍生蒲團上。
那蒲團不是凡物，乃三界六大蒲團之一。其中風火蒲團爲太上道祖所有，元始天尊有天地蒲團，青蓮蒲團爲通天教主之物，極樂蒲團乃準提道人之寶，寂滅蒲團爲接引道人所擁。
女媧娘娘以道門十二打坐法之一的‘息妄全真法’在爲她身前懸在空中的寶蓮燈內的通天教主息妄。
道家修道，重真心爲用。
真心在妄即凡夫，妄心歸真即聖地。
真心者，即人之本來心，亦即道心、天心；妄心則爲凡心、物心，以及虞廷十六字心法中之人心。
動心即妄，不動心即真。
息其動心使復歸於寂然不動，即得全其真心。
人心本靜，感於物而動，今如泯物泯境，滅其惑因，則自仍寂然無動於中，而復其本體矣。
《玄易文》曰：洗心退藏於密。即此意也。
洗煉其妄麈，退藏於密地；使外不入內，內不緣外，外境寂然，內心澄然；此外息其境之斬截法，亦即‘杜外全中’法也。
泯物泯境之不足，則可用泯心止念法，以內息其心。息心不用，便同無心；無心起用，用亦無心；即無即用，即用即無；斯即真心用事矣。
此所謂：‘洽洽用心時，洽洽無心用，無心洽洽用，常用洽洽無’之境地。
或則泯外存內；萬境寂然，一心澄然。或則泯內存外；萬境森然，一心寂然。或則用外雙泯；心境兩寂，而全同本體。或則內外雙存；萬象森羅，而對境無心。或則內外一體；即內即外，即外即內。或則心物一如；即心即物，即物即心。
雖日臨萬物，而若無一物然，以本來無一物也。雖日理萬機，而若無一幾然，以本來無一事也。
加此則自頓徹真心，而超性地，與道全真矣。
故曰：有心皆可用，無用不成心。
無心自無用，無用亦無心。
今以無用用，便以無心心。
無用用中藏大用，無心心處見天心。
通天教主妄動無明，以致修爲大損。
女媧以‘息妄全真之法’幫他息妄歸真，也是爲了挽救那截教萬仙。
寶蓮燈燈芯中受損極其嚴重的通天教主雖然是奄奄一息，但也沒閒着。
只見他以道門十二打坐法之一的‘返還先天法’在爲自己治癒創傷。
道家修煉，最重先天，而忌後天用事。
此即是說：道家修煉，重未然而不重已然；重無象之象，無相之相，無物之物，無體之體。修重逆修逆用，訣重返本還元；鼎重先天爐鼎，卦重畫前一封。
觀重觀喜怒哀樂未發前是何氣象？重父母末生前是何面目？與乎觀天地未分、鴻蒙末判時是何境界，同時，做工夫時之最上一乘訣法，故曰：‘調息須調真息息（先天元息），煉神須煉不神神（先天元神）；煉氣須煉玄元氣（先天元氣，亦有重先天祖氣者），煉精須煉未然精（先天元精），煉性最重無性性（先天真性），煉心首在復天心（先天真心）’。
又曰：‘順則爲人逆則仙，返還最易到先天。能脫形骸力爲道，不養聖胎亦是仙。’蓋一從事煉養聖胎，即屬有爲法，有爲法爲後天法；無爲法力爲先天法。在丹道派之‘先天道’中，概以清靜無爲爲主，以無修無煉爲功，以無生無滅爲道，以無證無得爲得。復以其重先天，故易不失其赤子之心，易保其嬰兒之態，易養其天趣，存其天機，而保其天真！
一切與父母未生前之本來面目無以異。無識無知，無憂無樂。且又無戒而自戒，無定而自定，無慧而自慧，無悟而自悟。本來如是，故爾如是；本自具有，不少欠缺；不加些子，當體即得；得無所得，一得永得。
故曰：‘返還在垢復，抽添重坎離；能鑿鴻蒙竅，使與媧皇齊。’
這時，一名仙子輕輕地走了進來稟道：“師尊，昊天師弟來了！”
女媧娘娘沒有立即應答，也沒有開眼，而是繼續施展着‘息妄全真法’。
過了幾十息，她才收功開眼，嘆息道：“三聖獸所化的凌天太強了，元境修爲所造成的創傷的確非混元無極大羅金仙可比，就算加上寶蓮燈的治癒力，通天師侄想要恢復也不是一朝一夕的事，該做的我都做了，剩下的還看他自己的造化。”
“師尊，那通天師兄會不會再受大師伯的嚴懲呢？”
“玄女徒兒，這是你大師伯的門內事，爲師不會插手，你也不要多嘴。”
“是，師尊！”九天玄女連忙跪拜道。
“好了，去請昊天進來吧！”女媧娘娘溫和的道。