陰宅是一處開闊的場地，層層疊疊葬了幾代人，祖墳和最近十年來葬的新墳都被依然我踏勘了一遍，也沒有問題。
只不過是一山的風水佳處只有一兩處可以結穴，大多數的墳沒接到什麼氣罷了，這也不會導致家族接連出現怪事。
看到這裡，依然我表示都沒有問題，太陽也快下山了，他家人就說先吃了晚飯再說。
晚飯依舊一大桌子菜，對於連吃兩頓，沒查出一點所以然來的依然我表示很抱歉，他家人自然也不好說什麼。
看到他們的態度，依然我到有點不好意思起來，心想白天看不出，要不晚上再轉轉，看看氣息，哪裡不對。
吃了飯，大家在客廳裡坐下喝茶聊天，依然我叫了朋友他們兩個一起到村莊裡四處轉轉，還好村子不大，一會兒就快轉完了。
轉到村子另一頭的時候，又有一座古建築，靠近這座宅子，憑依然我多年的本能，覺得很不舒服，因爲有一股腥臭的味道。
依然我就問這個宅子是誰的，旁邊的那個朋友說，這是他們家的祠堂。
依然我一聽約莫估計着大概問題出在祠堂裡，但不確定之前，也不好下定論，打了個哈哈，就回去了。
回到堂屋，閒話還沒聊完，依然我問那祠堂有沒有翻修過，得到的答覆是大約十二三年前翻修了一次。
聽依然我這麼一提，他們家好像也有些警覺
說好像就是翻修完之後開始多事起來的。
依然我說祖宅，陰宅都沒問題，看來這個祠堂應該有些問題，但是什麼問題，自己現在也不能確認，又問他們誰有祠堂鑰匙的現在就拿來，好一起去祠堂去看一下。
不多時，祠堂鑰匙就拿來了，大夥趕到祠堂門口，門一打開，腥臭的味道更濃厚了。燈火亮了一看，這家果然是以前的望族，祠堂裡掛滿了匾額，進門迎面就是一座麒麟吐玉書的屏風，繞過屏風，正中是滿滿一面牆的牌位，都好好沒有異樣，但是這腥臭的味道又是從哪裡來的呢？
祠堂中有現成的香燭，依然我叫他們拿來一張桌子放在正中央，點上香燭，用他們家特有的一種方式，一個人趴在桌子上，觀察整個祠堂，前廳後堂都看了一下，突然好像看到一個長毛的怪物在堂中跳來跳去，跳的步子很有規律，就是從房子的四個角落按照順序依次跳過，最後再跳回中央，周而復始，一直再跳。
依然我回過神來，把看到情況大致說了一下，說今天太晚了，估計問題就是出在這個上面，四個角落和中央的地下應該有東西，明天找些人來，挖開再看看。
大家一聽要開挖，說挖祠堂不是隨便的，要老頭子說了纔算，依然我問老頭子是誰，他們說就是中午吃飯來的哪位。
依然我說今天太晚了，明天一早就要他做決定，不然自己就要趕回城裡去了。
一夜無話，用了這個法門，精神耗費很大，所以一貼着枕頭就睡着了。
很快就天亮了，還沒睡醒，就聽到敲門的聲音，穿好衣服一開門，那個朋友就說老頭子聽了他的話，二話沒說，就叫了一幫人，拿了工具準備去挖地。
待依然我都準備好出門，看見門口早就有十幾個青年男子，拿着鐵錘，鋤頭等在門口。
早早的趕到祠堂，大家正準備開挖，依然我說現在還挖不得，還需要幾樣東西，拿來茶葉，鹽，米，還有紅線。
用一根紅線將祠堂四周通通圍了起來，選擇了虎，牛，龍三種生肖的人留下，其餘的一概退出紅線之外，用鹽米先替他們淨身，封身之後，就分別在四個角落同時開挖，青磚撬起來，下面就是三合土什麼的，不多時就挖了快半米了，挖到一米左右的時候，四個角都說發現挖到了東西。
依然我拿來茶葉，先往四個洞裡慢慢的撒下去，然後小心翼翼的叫他們把東西給取上來。
東西取上來後，依次放在桌上，是四個小小的石頭匣子，每個匣子上都有一張黃木牌，應該是當時的封符。
四個角都有東西，正中必然也有東西，但是現在正中的還不能挖，必須等四個角的破了之後，才能開挖正中的，不然如果下面有什麼陰符的話，容易着了道。
叫他們從外面取來四碗水，放在四個匣子的前面，從包裡取出自己家裡特治的一味藥品，化在水裡，這個藥丸，是用沉香和其他幾種東西磨成粉末做成，化在水中，對於普通的邪穢，去穢灑淨有着很好的功效，特別兇悍的，也能困住一段時間。
水化好了，用桃木支，沾着水朝四個匣子上撒，因爲石頭匣子，封口也都用水泥封住，所以只能拿榔頭砸開，當然砸的榔頭也經過特殊的處理。
四個匣子不多時就都被砸開了，砸開之後大家嚇了一跳，裡面依次是蟾蜍，蜈蚣，蜘蛛，和蛇，當然都已經死了，蛇爛得只剩下骨架了，四種毒物安置在四角，一是爲了困住中間的那個大東西，二是這幾年得絕症的估計都是被這些東西毒氣薰的。
四角既然都破了，現在可以動中間的路。
依然我特別叫來兩個屬虎的男丁，身上分別帶上一個裝上艾草的香袋，怕到時候毒氣上來薰着，一切準備妥當，即時開始開挖。
也是一米深，果然也挖到了一個石頭匣子，但是這個匣子明顯比之前四角的都大，費了不少勁搬上來後，依然我也不敢怠慢。
將之前用剩下的四碗符水，慢慢的淋在這個石匣子上，撕去上面的封符，準備開砸。
大的不是那麼好砸，砸了一會兒才砸開，裡面赫然出現的是一個猴子的乾屍，看來之前看到的跳來跳去的東西就是這個猴子，將一隻猴子活生生的封死在匣子裡，然後利用符咒的力量，驅動這股怨氣，來危害這家人，並且選在最不會想到的祠堂裡，看來做這個法陣的人，和這家人有着不小的過節。
既然東西都取出來了，先處理了再說，因爲是河邊的村子，打漁的人家比較多，叫他們取來一箇舊的魚網，將這個猴子包住，然後再拿圍在外圍的紅線取來，繞在身上，將之前的四個匣子裡的東西，連着這個猴子，一起擡到祠堂門口空地上架起一些柴草，一把火給燒了。
處理完之後，依然我才問他們家有沒有十多年前和誰結下什麼冤仇？
年輕人那個時候還小，當然不記得，只有那個老頭子想了一想說有。
那個時候他們家族在村子裡算是地方上的一霸，爲了建屋子，牽扯到地的問題，硬買下了一戶人家的老宅，擴建自己的房子，那戶人家，在房子被拆不久，就遠走他鄉，但是在走之前，曾經到重修祠堂的工匠隊裡打過幾天零工，誰都沒想到會在那個時候下了這樣的毒咒。
不過也是他們自己理虧在先，怪不得別人。
不過這個猴子被依然我這麼一弄，破了法，還會返回去找施法的人，至於施法的人能不能夠解開，依然我就不知道了。
至於那戶人家，據依然我朋友說，現在又慢慢好了起來，生意做的挺紅火，也不知道這算是幫了他們還算是害了別人。
做好“道場”對道士有什麼意義？
道門科儀是道門信仰內容的行爲方式，俗稱“道場”。它是道門信仰者接受道門教化、加強道門信仰、培養道門情感、以及交流思想見解的重要手段。
它隨着歷史的發展，在不同的地區，和不同的宗派，形成了具有地方特色的道門科儀。
信衆邀請道士爲他們舉行消災延生或超度道場，道士要爲他們唸經拜懺，舉行步罡踏斗、破獄衝表等科儀，從而，使信衆的心靈得到慰藉，願望得到滿足，但從一個道門徒的角度來看，宗教科儀有些什麼功能、有些什麼作用呢?值得人們深思。
道門信衆來到宮觀做道場，或爲了祈求自己和家人的健康和平安，或爲了超度亡故親友的靈魂早昇仙界，或爲了早生貴子和招財進寶，這些需要通過道士來奏請或召請天地間的神靈仙鬼來實現的。沒有道門徒的通神，就無法濟生度死。
《金籙大齋啓盟儀》稱“道口所先，莫近乎齋。齋者甚多，大同小異，功德甚重，實能貫通乎上下，以歸於最上一乘也。其威儀節度總二百四十條，秘於三元宮中，造端舉要，以詔後學。由是觀之，則所謂動天地，感仙鬼神靈，福邦國，濟幽顯，舍此道，則何以哉”。
其上意思是道門的科儀名目繁多，但都大同小異，上可通達神靈仙人世界，下可以到達幽冥境界，都可以達到溝通神靈、人、仙鬼的關係，使道門信徒的祈求和願望能夠通達到天界的最高處，也能夠達到幽界的最深處。
可見，道門儀式的最大功能，就是可以感應神靈仙鬼，給人們帶來吉祥和安慰，或者幫助幽界的鬼魂拔度超升、或得道登昇仙界。
如果道門科儀離開了通神和濟度的功能，信衆就不會來到道觀做道場，也不會出現萬商雲集的廟會，也無法給做道場的信衆以什麼心靈的慰藉。
如果信衆的心願得不到滿足，就不可能有宗教的延續。
爲了表達道門通神和濟度的功能，道門儀式的壇場總是隨科儀的內容而幻化的。例如：在進表科儀中，法師假十尺大小的地方，鋪設罡單，作爲九重之天，隨着道曲，踏着禹步，像臣子叩見君主一樣，送達簡牘章奏。
因此，在進表科儀中，法師的大部分功法都是在罡單上完成的，而罡單上繪有青龍、白虎、朱雀、玄武、北斗七星、二十八宿等仙境之物，象徵仙界，象徵着法師的元神出竅，雲遊天庭，把信衆的心願飛送給神靈。
在淨壇、進表等科儀中，有時道衆分班旋繞，猶如仙班在仙界靈霄中，慢行讚頌，“瑤壇偈”唱詞：“瑤壇設象玉京山，對越神霄尺尺間；寶黍空浮瞻妙相，珠廉高舉瑾天顏；雲馭龍降臨法界，風燭龍燈映寶臺；三界十方齊降鑑，龐留洪神滿人間”，描寫了神仙世界天庭君臣相見的場景，表達了信衆祈福的願望。
同時，道士闡影科儀時，都會誦唸經文中道教天尊神名號，祈請神靈光臨醮壇，“金鐘交徹，玉磬和鳴，召十方陽德之靈，集九地陰冥之宰，普臨法會，共證齋功”，如地獄燈儀、亡鬥等，鍊度科還會召集九幽孤魂野鬼臨壇。人們在壇場裡雖然看不到神靈的身影，也聽不到神靈的聲音，但是，道教認爲，只要按儀行事，神靈是會來到壇場聽到道教徒的祈請和信衆的願望的。
另外，在有的道教科儀中，法師還要施符法召請天將神吏蒞臨壇場，或者法師在行儀時把自己存想成是一方高尊，代天說教，代神施法，甚至代天神選召，如發符、禮斗、進表等科儀，法師要會變神召將道法，否則，法師就無法行儀。神聖的科儀和莊重的壇場，使道教徒感受到神靈就在自己的身邊，自己的祈求就會得到滿足，自己在地下的亡親會得到升登，從而，在通神和濟度功能中，能幫助道教徒解脫各種思想苦悶和世事煩惱，在心靈上得到了滿足，靈魂得到充實和歡樂，而這種滿足也正是基於對神的信仰。