伏羲力這種吸納天氣的方法，逐步演化成一系列的吐納術。
這一點，在修行中是非常重要，比如在＂閉氣法＂，吸滿氣後閉住，讓吸進來的＂天氣＂和自身的“陰氣“有充分的時間來結合，＂化生精氣＂自然越來越多。
也有一些方法，比如靈寶畢法，特別強調呼吸要＂多入少出＂，將氣留在體內，化生出精氣。簡中記載這是＂氣液相生，聚氣生液＂。這裡的液，應該就是精氣的意思。
那麼精氣這個概念，應該就是陽氣濃縮後結合陰氣的一種狀態，是陰陽二氣的一個結合體。
三、精氣，是人體生命活動的基礎
人常說，精氣就是百姓，那這個百姓就是陰陽二氣的結合體。
這個精氣，是人體生命活動的基礎，沒有精氣，人就死掉了，人死的時候，就是沒有精氣了。
那麼沒有精氣，常常是因爲＂陰不足＂了，只要陰還在，就可以結合陽氣，產生精氣。而陽氣是遍佈整個空間的，自然界中陽氣什麼時候都不會虧。
人只要有真陰，就可以把陽氣吸納過來，轉化成自身的能量。
比如，黑顏色的東西，能很快吸收太陽光，轉化爲熱。
黑色爲陰，陽光爲陽，只要有黑色，那麼陽光就能被吸收。
黑色就像一個黑洞，能吸收能量。
又如在選衣袍的時候，爲了顯瘦，很多人都會選黑色的衣袍，因爲黑色的衣袍穿在身上，就是顯瘦。
黑色本身是收斂的，看起來會比正常要小一點。而紅色的正好相反，紅色看上去就比正常的顯得大一點。
同樣的人，紅色的看起來要比黑色的顯大。
所以，什麼東西補陰最好呢？就是黑色的東西，熟地、黑芝麻、黑豆，這些黑色的東西，補陰是最好的。
有一個例子，伏羲力的那個遠房親戚昏迷了很久，馬上就要死掉了，用金匱腎氣的藥物貼肚臍，恢復過來的那個例子，應該就能明白了。
病人那個時候，是因爲沒有陰，自然也沒有精氣了。
但是他呼吸還沒有斷，陽氣還能吸進來，只是存不住了。
那麼趕緊補陰，讓這個陰把吸進來的陽氣給留住，轉化成精氣。
精氣就是油啊，有精氣在，心臟就不會停跳，所以這就是續命，續將絕之命。
一般情況下，老人到了生命的最後關頭，都是陰竭，而不是陽虛。
年輕人不一樣，年輕人猝死可能有別的原因；而老年人，那基本都是陰竭了，沒有真陰了。
四、如何增強自身的精氣？
既然精氣對人體來講，是如此重要。那麼如何增強自身的精氣呢？也就是說通過什麼方法可以積累人體的精氣呢？
修道人總結了三點：
一是＂行氣＂，單純的行氣之術，也就是練陽氣的方法，比如氣功，這屬於動功。
動功就是在運動，那麼運動這種狀態，就和陽氣的狀態相應，那麼就能＂感召陽氣＂進入體內，都能很快增強自身的陽氣。
所以，內經上講，動養陽。
這裡就又提到一個修行中的道理，就是相應。
相應，就是保持步調一致，你和什麼狀態相應，就可以感召什麼能量。同理，心正了，不會感召到邪氣，有些人感召到附體，那就是這些人的心理和那些附體相應。
有些人經常問如何徹底除去附體，那就把心態調過來，去掉貪嗔癡，別和那些邪氣相雜。
所謂的行氣，也就是養陽氣的方法。
可是單獨這麼練，未必就能增強自身的精氣，因爲這些方法沒有＂養陰之術＂，即使獲得了很強的陽氣，未必就能貯存的住。
針對這一點，就是第二條，就是說要服用地上長出來的屬於陰的食物，比如黑芝麻、熟地、天冬、何首烏之類的，來涵養住這個陽氣，道醫的九蒸九曬黑芝麻藥物就有很好的涵養陽氣的作用。
否則，陽氣獨旺，沒有陰來收納貯藏，就會向上衝，造成頭部陽氣偏旺，而下半身陽氣不足。
這樣頭部氣壓太高，容易出現腦部中風，而下肢容易痿軟無力，甚至出現偏癱，要坐臥一輩子牀。
有很多運動者和武術者到了老年，腿腳不好，可能就是忽視了這點服食，練的功夫很好，可是能量沒有貯存住。
這種鍛鍊，陽氣越旺，就更容易氣往上衝，越容易出問題。
有些人練功，老出問題，到了最後，身體還不如普通人好，那就是沒有掌握好這個＂服食＂。
以前，也有人來調理，說起來，練了好多年的柔拳，可是老感覺腰腿無力，而且腹脹，消化不好。
診脈發現，腎脈很弱，直接用＂滋補腎陰＂的方子，吃下後立馬腹脹消失，腰腿也有勁多了。
那這個腎脈弱，說明腎陰虛，陽氣不能貯存，練拳後陽氣旺了，上升發散的力量也增強了，氣往上衝，會頂這個胃，從而造成胃中的東西不能往下走，那麼就堵在胃中，慢慢發酵，產生氣體，就出現胃脹了。
也有個人因爲身體不好，一直練拳。
可有時練拳就發燒，自己感覺莫名其妙，最後來看病，後來診脈也是陰虛。
那麼練拳後，陽氣增強了，陽氣增強，心火的力量強了，但是腎水的力量不足，但是陰虛不能結合陽氣，陽氣偏旺，陰陽不平衡了，陽勝則熱，這就造成了發燒。
高原，海拔比較高，這樣的地方，空氣相對稀薄，稀薄也就是不能凝聚，那這就是陰不足。
在高原上，人體收斂貯存的力量也會不足，發散的力量反而偏強，就出現頭暈頭痛，噁心嘔吐等表現，很可能和這個陰陽失調有關。
那麼有人指出，平時身體越好的人，越容易有高原反應，而平素身體很差的人，高原反應反而很輕微。
那麼這裡說的身體越好，應該就是陽氣很旺，平日裡活氣十足，那這種人到了高原上，陽氣上升發散的力量更旺，＂陰＂就收納不住這個陽氣，就出問題了。
氣往上去，不能往下降，頭部壓力過高，就出現頭痛頭暈，收斂的力量不足了，往外的力量太強，那肯定心臟也使勁往外打這個血，但是收不回來，回收的力量不足，那這個血壓肯定升高。
這個氣也會導致胃氣不能下降，胃氣上逆，那麼胃裡的東西都會嘔吐出來。
平時身體不好，那陽氣就不足，本來就升發不起來，那到了高原上，不至於出現發散太過，這樣反應就不會那麼大。
有一人以前去過一次高原，在那裡躺了幾天，根本無法活動，等別人回來的時候，他也跟着一起回來了。
後來又去了，去了馬上又躺下了，又出現高原反應了。
有道人建議他弄點養陰的藥來吃，他不聽，就又和上次一樣，在那裡躺着休息了，後來好沒好也不清楚。
另一方面，高原空氣稀薄，氧氣不足，發散的力量太強了，這個氧氣聚不到一起，密度不夠，身體也會出現氧氣不足，那這個時候可以吸吸氧氣，能緩解一下。
但是如果自身＂陰＂還是不足，吸了氧氣也貯存不住，那一旦不吸氧了，馬上還是難受。
這種情況，應該可以用點陰陽同補的東西，用黃芪或者人蔘補氣，再用金匱腎氣或者麥味地黃藥物之類的幫助收斂一下，應該能緩解。
那麼第三點，增強自身＂精氣＂，還有一點就是要注意節慾，要開源節流，不能無謂的損失精氣。
道人講，行房事中這一點也要注意，房事太過，必然損失自身精氣。
《內經》中講，這個精氣和骨髓是連着的，精氣虧的太嚴重，那麼骨髓都沒有能量，出現腰膝痠軟，這個痠軟是從骨頭裡出來的。
腦髓也是骨髓，同樣會造成腦髓能量不足，所以也會出現精神萎靡不振，懨懨欲睡，恍恍惚惚的感覺。
五、增強精氣的吐納術
也有人提問，深吸淺呼是不是增強精氣的一種方法，這是一種方法，這是一種行氣的方法，屬於吐納術。
這種方法改善疲勞非常好，如果很累了，那麼坐下來，按照這種方法，多吸少呼，儘量把這個氣留在體內。
此時，肺部的氣壓，會比平時高，因爲肺朝百脈，和全身的經脈都有聯繫，那這個壓力就會把吸納進來的陽氣輸送到其它的經脈臟腑中去，結合自身的陰氣，就轉化爲＂精氣＂了，所以很快損失的能量就會恢復過來了。
這樣做上一刻鐘，再睜開眼睛，就會發現眼睛一下子明亮了很多，各種反應也靈敏了很多。
這個吐納術的關鍵是能把氣存留住，而且這裡的精氣也是後天的精氣，只能供人體生化所用，普通人的意識也指揮不動這個氣，只有經過專門修煉，才能慢慢指揮這個精氣去做事情。
還有一種吐納術，一直沒有引起重視，那就是＂吸氣用鼻子，呼氣時用口。
因爲口就是地，鼻子是天，這個身體都是屬於地組成的，那麼口呼氣的時候，地中的氣壓降低。
吸氣的時候用鼻子，氣從天這塊下來，遇到氣壓降低的地，自然就會進入地中，這是一種引天氣進入地氣的方法。
天氣進入地氣，那就是地天泰卦，對身體的健康會非常有利，這種方法，古簡上有記載，但用這種方法修行的人比較少。
所以很多的呼吸方法，如果按照這個天地陰陽的觀點來看，都是可以理解的。每種方法都反應了古人的智慧，都有其特殊的功效。