2013年9月26日05:30墨脫生命之‘門’
披盔貫甲的原五生，出現在“郎才‘女’貌科考隊”營地的時候，引起了姑娘們的大驚小怪的歡呼。
這個原五生長得太帥了，貌若潘安、行似宋‘玉’、羅成再世、衛玠重生、披盔貫甲好似蘭陵王。
此情此景令心中自詡爲貌賽潘安，義似關羽，智勝孔明，上知天文，下曉地理，出口成章，提筆成文，懂‘陰’陽，測八卦，知奇‘門’，曉遁甲，大豪傑，大英雄，大劍客，大宗師，山崩地裂水倒流，趕‘浪’無絲鬼見愁，前無古人，後無來者，與盜帥楚留香齊名、天下第一的‘摸’金校尉——起靈，大驚失‘色’、自愧弗如。
此情此景令‘花’錢如流水的姑娘們，匆匆躲進睡袋之中，把網購的出口轉內銷的化妝品、杜十娘百寶箱裡的首飾，當做十八般武器，抱着韓信點兵、多多益善的積極態度，大量的往臉上招呼。
仔細看、一個個腰若流紈素、耳著明月當、指如削蔥根、口如含珠丹、纖纖作細步、‘精’妙世無雙。
有的像西施、捧着心口蹙着眉，有的像昭君、在眉‘毛’上點個痣，有的像楊‘玉’環、撐起寬大的‘迷’彩服，有的像秋香、回首三笑百媚生，有的像貂蟬、隨意的忘記一‘女’不適二夫的祖訓——這最後一種、指的是已經被原三生收了的‘女’人。
士爲知己者死，既然男人可以管人知不知，自己先死了再說。那麼‘女’爲悅己者容，管人悅不悅，自己先容了再說，反正也不是一種罪過。
心裡有些失落的起靈大叫道：“姑娘們、瞧一瞧看一看了啊，過了這個村、可就沒有這個店了啊，先下手的爲強、後下手的遭殃啊！”
心裡有些恨嫁太早的古麗卓瑪、大聲說道：“這就是傳說中的原五生、來自於X星球的原大俠啊，中西醫結合包治百病、一生就是八胞胎啊！吃嘛嘛香身體倍‘棒’、心臟都是用鵝卵石做的啊！鵝卵石上面、還有一顆滴溜溜轉的、十八個窟窿眼的石頭啊！”
聽到原五生有身體、這些不太矜持的姑娘們、就紛紛撲了上去，哪裡還管的了什麼鵝卵石、什麼窟窿眼？心裡說、這些根本不可怕，要是那裡是鐵打的更好。
原五生彷彿沒有聽到他們兩口子的話，也彷彿沒有看到蜂擁而至的美‘女’，像空氣一樣、施施然的穿過姑娘們、指如削蔥根的擁抱，走向了原三生、走向了原四生。
笑着說道：“三哥、四哥，你們好啊，過得要西不要西啊？今天早上有沒有吃飯啊？”
原三生也笑着回答道：“過得要西、相當的要西，早飯也是相當的咪西，怎麼樣，你要不要咪西咪西啊？”
兄弟伸手相擁、相視而笑，笑聲彷彿要刺破納帕錯的天空，笑聲彷彿要融化南迦巴瓦峰的積雪。
起靈不合時宜的又湊了過來，笑着問道：“三位老哥啊，咱們是不是該回去了啊？”
原五生看了看起靈一眼，問道：“你是誰？咱們應該回哪裡去？我還有好多事沒有辦，回去幹什麼？”
起靈陪着笑臉，小心的問道：“五哥啊，你還想什麼的幹活啊？”
原三生笑着說道：“他想什麼的幹活？你不是本事大嗎？你再猜猜看。”
起靈大材小用的用手指撓了撓頭，笑着說道：“你們真的以爲我是神仙啊，哼、猜猜就猜猜，又要西又咪西的，難道你們又想去‘桀噴溺死’了？”
原五生隨手拍了拍起靈的肩膀，像鐵打的大手差一點把起靈拍倒，笑着說道：“你還真是神仙，我們還真的是要去‘桀噴溺死’，不過不是現在，還要找一個好日子才能去，再猜猜看，我們現在要幹什麼？”
起靈這回離原五生遠了一點，‘摸’了‘摸’自己的鼻子，笑着說道：“按照慣例來說，到一個地方以後，三哥會召喚一隻神獸，聊聊天拉拉呱、掉幾滴眼淚，‘交’換定情信物，難道現在你也想這麼幹？你這可是有一點越俎代庖了啊。”
原五生伸了伸手臂、拍了拍，笑着說道：“沒有想到，你還真是有點水平啊，這樣也能猜得到，你腦子‘挺’聰明、就是話太多了點。”
起靈這一次還是沒有跑掉，直接被原五生、一巴掌拍到了地上，呲牙咧嘴的‘揉’着、不會說話的屁股。
原五生拍了拍手，向着遠方的南迦巴瓦峰、打了五個如雷的響指。
南迦巴瓦峰上的旗雲，又一次出現在了“郎才‘女’貌科考隊”的面前，湛藍的天空之下，一面巨大的白雲織成的旗幟，如夢似幻、飄飄‘蕩’‘蕩’，飄過千里萬里。
一頭、不，應該是一隻，不，應該是一個怪獸，身材巨大、直立行走。像是強巴所說的、雪人一樣高大的怪獸，這就是曾經和奧巴馬、進行過簡單‘交’流的怪獸。
原三生笑着說道：“中科院的朋友，這位朋友是誰？你給大家介紹介紹吧。”
起靈笑了笑，竟然像個‘女’人一樣唱起來了，聲音是又細又尖：
斬斷情絲心猶‘亂’
千頭萬緒仍糾纏
拱手讓江山
低眉戀紅顏
禍福輪流轉
是劫還是緣
天機算不盡
‘交’織悲與歡
古今癡男‘女’
誰能過情關
就在古麗將軍即將飛起黑腳之際，原三生先把起靈踢了出去，然後又拉了回來，笑着說道：“你看看，我又救了你一次，不要唱歌了，接着說吧。”
起靈又‘揉’了‘揉’不會唱歌的屁股，想了想，接着說道：“《山海經·西山經》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟‘毛’，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。”
另外一種說法、說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：“窮奇，廣莫風之所生也。”高‘誘’注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”
在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇，身上有五‘色’石南葉。
後來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
《史記正義》注引《神異經》道：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”
《史記·五帝本紀》記載了窮奇的來歷，“少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”舜將其流放，“遷於四裔，以御魑魅”。
少昊主宰西方，稱爲“窮桑氏”，或者“金天氏”。少昊一族位於西方，窮奇也是被舜驅逐到了西北方向，被一同驅逐的、還有黃帝的不才子“渾沌”；顓頊的不才子“檮杌；以及“饕餮”三族。
也就是說，被虞舜放逐的都到了西方，所謂“御魑魅”的說法、很可能是指壓制當地少數民族，從這樣的說法來思考，怪獸們的行爲也就不足爲奇了。”
起靈吭吭幾聲，清了清嗓子、接着說道：“結合天神、怪獸、惡人三位一體，真實面目不可破解的奇怪生物，窮奇乃是邪惡的象徵，代表着至邪之物。
《神異經》總結了它的種種特質，描述它是一種生活在西北，長得像虎有翅膀，喜歡吃人的怪物。它能聽懂人說話，聽到人爭吵、就去吃有理的一方，聽說有人忠誠有信義、就去咬人的鼻子，但是聽說有人兇惡不講道理，反而會贈送自己咬死的動物。
相比饕餮等怪獸，窮奇顯得更具個‘性’和智慧，但是這種喜歡接近人的習慣，大大影響了窮奇的神秘魅力。
哈哈，所以這個神獸就是窮奇，就是甄甄嬛嬛娘娘的兒子，就是張啓山的祖宗。”
原三生笑着把起靈扔到古麗的面前，說道：“還給你、接着踢吧，哈哈、起靈說的不錯，這就是窮奇、就是甄甄嬛嬛娘娘的兒子。
天神、怪獸、惡人三位一體，真實面目不可破解的奇怪生物，窮奇是邪惡的象徵，代表着至邪之物。
但是窮奇爲什麼會出現在這裡，你知道嗎？”
起靈跪在古麗將軍的面前，雙手抱住古麗的‘腿’，笑着說道：“媳‘婦’，咱不踢人屁股行不行啊？哈哈，我來告訴大家、爲什麼窮奇會出現在這裡？
因爲窮奇在歷史記載之中，不僅僅是天神、怪獸、惡人三位一體，真實面目不可破解的奇怪生物，更不僅僅只是邪惡的象徵，代表着至邪之物。
窮奇在一些歷史記載之中，還是一個神獸、善良的神獸。郭璞注《山海經》時，創作了“窮奇之獸，厥形甚醜；馳逐妖邪，莫不奔走；是以一名，號曰神狗”的贊詩，同樣指出窮奇會作出驅逐妖邪的行爲。這些爲民除害的舉動，與以往所表現的食善助惡的形象，有着極大的差別。
據《後漢書·禮儀志》中、記載着“追惡兇”的十二位神明，當中就有“窮奇騰根共食蠱”之語，這裡的窮奇能驅除蠱毒害物，是一頭形象正面的神獸。
大家注意了啊，這個窮奇、不單單是“追惡兇”的十二位神明之一，這裡又出現一個十二啊，而且窮奇還能夠驅除、或者是食用蠱毒害物，大家還能記着倒懸空寺的光軍、還有香巴拉的戈巴族，都是怎麼死的嗎？
一旦讓血褻瀆了聖廟的階梯，無數的災難、將像雪崩一樣接踵而來、降臨在所有的地方。所有的城市將變成死城，荒無人跡，豺狼在聖壇下安家，毒蛇在臺階上曬太陽，蜘蛛網封住了‘門’窗，死亡之‘花’開遍大地……
你看你們有多笨，他們死於蠱毒啊，倒懸空寺的光軍、還有香巴拉的戈巴族，都是中了蠱毒才死的啊，這個窮奇大哥被送到這裡，肯定和倒懸空寺的蠱毒有關係。
哈哈哈，對不對啊？三位老哥。”
起靈仍然跪在古麗將軍的面前，雙手抱住古麗的‘腿’，像是穿越的灰太狼，笑着、大笑着——絲毫也不在意姑娘們鄙視的目光。