李路發狠解決了反對派，然後召集起全部族人，這也就是黠戛斯人被重傷之後，只剩下了這幾萬人，這麼點人召集起來不算什麼難事，當他們被召集起來之後，才知道自己的頭人還有那倆大祭司想造反，結果被剛登上大位的阿熱給宰了，他們頓時議論紛紛，就在他們議論紛紛的時候，就他們的阿熱站在高臺之上，拿起了一個他們跟喇叭一樣的從沒見過的玩意兒。
李路手裡的這玩意乃是他從裝13系統商城裡花了兩百文明點買下的裝13利器，一件本時空絕對不應該存在的東西，一件非常簡易的由鐵、牛皮紙、磁鐵、銅線構成的簡易擴音器，這玩意兒的工作原理很簡單，就是是通過線圈的音頻交流信號與磁鐵發生電磁相互作用，震盪周圍的空氣發出聲音。
李路試了試音，高臺下的黠戛斯人就聽到他們的阿熱的聲音突然變大了許多，從他們阿熱的話語裡，他們知道了那些混蛋跟咱們黠戛斯人的死敵內外勾結，試圖顛覆阿熱家族的事實，不得不說草原人就是好忽悠，他們立刻義憤填膺，聲討起來那些混蛋來了。
嘿，這東西，還真好使，一下子就鎮住了這些蠻子們，他拿着簡易揚聲器，對着臺下的數萬黠戛斯人說道咱們契骨人不是什麼草原蠻子，咱們是漢家兒，什麼薩滿啥的，從今往後啊，咱們不信了，遊牧民族最重信仰，薩滿不能信了，那咱們信啥？
其實吧，這黠戛斯是匈奴人，《新唐書》上說了“其種雜丁零，乃匈奴西鄙也。”鄙是中國周代地方組織單位之一，五百家爲一鄙。他們的國家叫“堅昆”，通過這兩個字分析，後世的一些學者認爲，他們可能與烏孫人也有些關係。因爲，先秦時烏孫族自號“昆”，是一個西戎部落，先秦典籍稱“昆”爲“昆戎”、“緄戎”、“混夷”。屬於周文王治理的部族，在《孟子·梁惠王章》上有記載，“惟仁者能以大事小，是故湯（商湯）事葛，文王（周文王）事混夷（昆人）。”
匈奴人好像和漢人有些遠哈，但是李路也他的說法，那就是他的老祖宗李陵做過匈奴的右校王統領過他們的老祖宗。同時，隨李陵一起被俘的數千將士，也被妥善安置並與當地人通婚繁衍至今爲由，就把他們黠戛斯人劃到了炎黃苗裔的範圍裡，至於信仰，那李路自然有話說。
信啥？李路笑了，除了信道還能信啥？見臺下衆人議論紛紛，“大夥兒都知道，咱們契骨人的祖宗是誰是不？對，是大漢名將李陵，李陵是誰？那是道祖李氏的子孫，也是就是說咱們都是道祖的子孫........”李路拿着簡易揚聲器說道，“也許有人懷疑這個傳說的真實性，哼，不過不要緊，我已經與老祖宗取得了聯繫，今天就證明給大夥兒看！”
就看到自己的阿熱突然一把把外邊的皮袍脫了下來，嘴裡唸叨了一句他們聽不懂的語言，只有少數還留着漢語傳承的漢人苗裔能勉強聽得懂，自己阿熱說的是“太上老祖，流落外域不肖子孫李路，求見老祖宗！！！”
臺下的族人看着自己的阿熱突然就變了裝束，只見李路面如冠玉，身上卻穿八卦道衣、頭戴沖天冠，腳踩青蓮履，左手捏着着法鈴，右手舉着一把唐劍，他的身後竟然出來了一個怪異至極黑白分明的怪圖，要是有一箇中原那邊的道士在此的話，他們會驚呼一聲這特麼是八卦太極圖啊，這場景啊，說不出的詭異........
就在臺下族人都吃驚的張大嘴巴合不上的時候，更令他們吃驚的事兒出現了，整個天空都被紅雲染紅，然後在高空之上傳來了飄飄渺渺的道音：“混元初判道爲尊，煉就乾坤清濁分。太極兩儀生四象，如今還在掌中存。鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行.......清淨時兮脩金塔，閒遊兮曾出西關。兩手包羅天地外，腹安五嶽共須彌。先天而老後天生，借李成形得姓名。曾拜鴻鈞修道德，方知一炁化三清。”
就算黠戛斯人再笨也知道有大人物要來了，他們都急忙跟着自己的阿熱跪倒在地，並跟着李路用非常生硬的語氣唸叨“恭迎老祖宗法駕駕臨！”
“你就是本尊流落在北疆的子孫？”李路就聽到高空之上傳來一個溫和至極的聲音，他擡起頭來，就看到天空之上，一位慈眉善目，和藹可親的老翁端坐在青牛之上，要不是他李路知道這是幻象，是自己點開裝那啥大禮包造出來的東西，他就差點信了，果然是系統出產，必爲良品啊.......
李路這個大禮包裝那啥很是成功，幾萬族人在見到了騎着青牛的太上老祖之後，就堅定的認爲自己和他們的大酋長一樣是那啥勞什子道祖的子孫，不管是不是黑髮黑瞳，就算是金髮碧眼，他們也認爲自己乃是漢人苗裔，什麼薩滿之類的玩意，黠戛斯人就都不要了，他們要回歸本源，要信道，而且越是那些跟正兒八經漢人差距較大的族人就越是癡信道教，這究竟是爲啥來，這是因爲這位老祖宗他是騎牛的神仙，而他們黠戛斯人最重要的兩個圖騰就是牛和雪豹啊，這老祖宗都顯靈了，哪能不跟着祖宗走？
這統一了思想，那就好辦了，李路下達了漢化令，從他和便宜老媽開始，一直到下面所有的黠戛斯人，都以炎黃苗裔自居，並且拋棄了那啥象徵着蠻子的胡名，紛紛取了漢名，一時間趙錢孫李周吳鄭王遍地都是，李路又召喚了幾個道士還有若干小吏，建立了道觀，道士們一邊傳播李路認可的道教，一邊擔起了文化教員的職責，對數萬黠戛斯人普及漢話和漢字，而小吏們奉自己主子李路的命令，重新對黠戛斯人進行了編組，編戶齊民有木有？
統一了思想，整頓了內部，就應該休養生息積蓄實力是不是？李路他們這些殘存的黠戛斯人被突厥人還有鐵勒人趕到了謙河上游，這裡雖然地廣人稀，有利於他們這幾萬人隱藏，可是這裡天氣那叫一個冷，謙河也就是後世的葉尼塞河一年時間裡竟然有一半的時間在結冰。
李路仔細調查了之後，發現他們呆的這個地方，氣候寒冷，河流大多數時候都結冰，但環境優美，有很多的動植物，還可以種糧食。《新唐書》裡不是說了嘛，“其獸有野馬、骨咄、黃羊、羱羝、鹿、黑尾，黑尾者似獐，尾大而黑。魚，有蔑者長七八尺，莫痕者無骨，口出頤下。鳥，雁、鶩、烏鵲、鷹、隼。木，鬆、樺、榆、柳、蒲。鬆高者仰射不能及顛，而樺尤多。”
黠戛斯人就在這樣一個地方詩意地棲息着，他們種的莊稼有莊稼有禾、粟、大小麥、青稞，他們用石磨將它們磨成粉。甚至李路還發現了在後世被稱爲炒麪的玩意，在這裡三月種糜子，九月收穫，就能做飯、釀酒，在他們的生活裡沒有水果與蔬菜，沒辦法啊，這裡實在有些冷啊。
不過沒事，李路有系統做依靠，他不怕冷，從商城裡兌換點馬鈴薯地瓜啥的，就能讓族人吃足肚子還能養活更多的人口不是？
要報仇，除了發展生產，積蓄實力之外，最重要的就是發展軍政了，李路依照大唐的政治體制，對部落進行了軍政改革，形成了一套完整的政治體系。在黠戛斯部落內部以阿熱（部落首領）爲可汗，可汗之下有宰相、都督、職使、長使、將軍、達幹及文武官員。至於黠戛斯的司法，李路倒是沒做多大改動，那是因爲在李路看來，這很法家嘛，他們黠戛斯的法律及其嚴酷，戰爭中膽怯、任使者不稱職、非議國事的人都要斬首；若兒子爲盜，就將兒子的頭系在父親的頸子上，一直到被折磨死，這樣的嚴刑峻法更能有更強的戰鬥力不是？至於兵制，簡單，全民皆兵，李路這廝一聲令下，不僅黠戛斯全族男子都是戰士，就連黠戛斯的女人們也被他們的阿熱編進了軍隊，拉不開強弓沒問題，女人可以用手弩嘛，總之黠戛斯人在李路上臺之後，不管男女老少都被分發了武器，這才叫全民皆兵纔對嘛！