就在李路躊躇滿志準備對阿史那莫賀咄下黑手的時候，一個不速之客的到來，讓李路不得不放下手中的事情，來接待這個不速之客，“你說什麼？是法琳那個老東西？他不在長安好好呆着，跑西陵來做什麼？”李路一邊走，一邊問已經升級成爲堅昆國錦衣衛指揮使的李鬆益回道，“王上，這法琳說是來傳播佛法，說是想要建立佛寺，我們自然不肯，老東西死活都要見你一面......”
法琳和尚可是有着“唐護法沙門”的佛門高僧，他少年出家，遊歷天下，遍覽古籍，曾經寫下“青溪山記”一文，傳誦一時。他在覲見李路的時候，先是仗着與李唐皇室有過幾分香火情誼，想勸說同是大唐宗室的李路放棄道門身份皈依佛門，並允許他在西陵建立佛寺，李路沒有理會，法琳老和尚倒是很有鍥而不捨的精神，他又勸說李路不要對同時遍佈佛寺還有拜火教教堂的七河地區下手，以免生靈塗炭，還說：”殿下今恃王力，欲南進征伐佛地，是邪見人，阿鼻地獄不論貴賤，殿下下安得不怖？“
李路聽後大怒，眼睛直瞪着法琳，說道：”孤南征七河，一是爲了屈死的漢家兒郎報仇，更是爲孤治下的漢家兒郎和漢家百姓尋一寶地享福，但令百姓得樂，孤亦不辭地獄諸苦！“他心裡同時還唸叨着再說了我就是死了也不歸你們什麼佛門管........
法琳搖頭道：”陛下以邪法化人，現種苦業，百姓當共陛下同墮地獄，何處有樂可得？“李路氣的簡直有些發瘋：”孤出自大唐皇室，乃是隴西李氏，祖上乃是道祖...........且不說孤祖上乃是道祖，孤的師傅是道門真君，不信你們胡佛，更不怕死，就是死之後，也不過是人死如燈滅，有何懼哉？？？“
當李路說他是李耳的後代的時候，法琳和尚腦袋瓜急速旋轉，很快就有主意了，他暗下思忖要是李唐皇室如果不以隴西李作爲祖先，自然也就跟道教扯不上關係了。於是他趕緊引經據典，極力證明李路已經歸宗的李唐皇室不是隴西李，而是陰山李。說到興奮之處，法琳和尚唾沫橫飛，全然不顧李路這位聽衆的感受。
“隴西李有什麼好？李耳的父親瞎了一隻眼，找不到媳婦，跟鄰居的老女僕通姦，才生下他。”法琳和尚沒注意李路陰沉的臉孔，兀自在那裡大放厥詞。
“大膽！”雷霆之吼響徹金殿，只見李路大發雷霆，把自己的祖先說得如此不堪，誰能不怒？
“謗我先人，毀我祖先，罪不容誅！”
“聽說你的佛祖能起死回生，給你七天時間頌經，然後凌遲處死，看你的佛祖能不能救你！”李路作了決定。
法琳一聽此言，魂飛魄散，就是念七七四十九天的經，刀砍在脖子上還是要掛的，被下在天牢之中的法琳和尚自怨自艾。不過，老於世故的他，眼球一轉，終於想到了應對之法。
七天之後李路再次接見法琳，問他有何話說，法琳撲通一聲跪倒在地，答道：“小僧不念佛祖，只念殿下，殿下就是佛祖。”
雖然都說是千穿萬穿，馬屁不穿，但是碰到了李路這樣的鐵石心腸的君王，就是佛祖也不行，“法琳，孤跟你說了，孤不信什麼佛祖......本來孤的確是打算凌遲處死你的，但是看在你還算乖巧懂事，年紀也算不小的份上，就饒你一命！不過死罪可逃，活罪難免......你們這些和尚不是一直嚮往你們的佛國麼？很好，很好，孤不僅要拿下七河，而且還要征服整個西域，而且你們心中的那個西天佛國，孤也要把他化成道門聖地，老禿驢你，你就好好的給孤活着，孤會讓你們好好瞧瞧你們的佛國是怎麼坍塌的.......”
“你，你，嗚嗚嗚嗚，佛祖啊，難道僅僅不到百年，我佛門又要來場法難不成？”法琳頓時感覺自己來西陵傳播佛法就是個錯誤，這下好，自己走不了啦。
而另一邊李路也在吐槽，這法琳老和尚不應該是先去找李二來一場未念觀音麼，咋先到了自己這裡來了場未唸佛祖呢？
李路下令拘禁了法琳和尚，他下令在自己治下只要不聽從管理的和尚，就進行抓捕統統罰去做苦力。還吩咐錦衣衛，不要讓這些和尚死了，他要這些和尚親眼看到他們心中的佛國，在他的戰刀下顫抖，看着他們的精神祖國在他手中覆滅.....
雖然自己治下和尚很少，但是法琳還有跟隨他前來的近百個遊走僧人來到自己治下妄圖建立佛寺的舉動還是引起了李路的注意，看來很有必要加強自己道門的實力啊。自己雖然召喚了一些道士建立了草原道門，好不容易讓治下的部民信了草原道，但是佛門的到來，讓李路認識到，他很快就會同佛門，拜火教，基友教，摩爾教等等世界性大教門發生衝突了，不給草原道使勁的來口大奶是不行了。
李路點開自己的系統後臺的教化表格下面的宗教，花費了一萬五千點文明點，召喚出來了王重陽，丘處機，張三丰等三位道門大能，讓他們全面主持自己治下的宗教事務，在三位大牛的主持和李路的協助下，一本《道門聖典》就新鮮出爐了，當然了這些不能說是他們幾個人整出來的，只能託借太上老君授書了，太上老君是個好同志，所以還得借這位李家祖宗的名頭來行事。
貞觀四年十一月初七的晚上，西陵城還有很多人並沒睡，或是和小妾老婆歌女調*戲娛樂的，或夜不能寐舉頭望明月低頭思姑娘的，或者還有那些一羣人高歌哈皮的，總之就是還有很多人沒睡，大家都在忙。
突然西陵城上上空突然出現各種五彩神光，交輝相應，不時組成一個個道字和仙字，剎是耀眼和好看，引無數人士紛紛出門擡頭觀望。同時在西陵附近的望鄉臺也同樣出現了這一幕，待神光散去後有駐留在此地的堅昆牧民大着膽子尋了過去。然後在神光出現的附近，找到一本厚厚的經書，書名《大道聖典》。據說發現的時候當時周圍還在四處噴薄祥瑞，芳香逼人，讓人如沐春風。因爲尋到經書的牧民有十三人，後來這十三人被草原道尊爲十三使徒。
《大道聖典》很快被送到張三丰他們手裡，然後他們主持的草原道的教義就會將以此爲主進行傳道。“老子著《道德經》而立地成仙，是爲太上道尊，道尊愛世人，將他的五個弟子（即是五方帝君，東方天帝太昊伏羲，南方天帝炎帝神農，西方天帝少昊金天，北方天帝顓頊高陽，中央天帝黃帝軒轅）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”全書的宗旨很繁雜也很簡單，在草原道看來，天下有大道三千，條條能成道，所以草原道將三千大道合一起廣佈教義。所謂三千大道爲兵，農，工，商，墨家，醫，兵家，法家，儒等等。這一下自就把華夏的諸子百家給摟進了草原道門之中，還有這個新的道門強調要愛國，愛華夏，嗯在堅昆，在塞北，在大草原，誰是國的象徵，誰代表着塞外的華夏正統，自然是堅昆的小王爺李路啊，瞧瞧這個比那個什麼佛門格調可高多了.....
而草原道內部從此以掌教爲尊，各地各家在《大道聖典》的指導下各自研究自己的天道，然後各家集於一體共同探索天道，所有分部都受草原道總部的節制。這《大道聖典》的現世是一件大事，自然不可能沒有祥瑞異事來慶賀一下是不是，草原道門的太上長老王重陽夜觀天象得一新曆法－－－黃帝曆法，以華夏祖先黃帝的誕辰爲紀元，全年的年月與後世的公曆完全一致，每天分十二個時辰二十四個小時。接着有入了道門的沈括和宋應星他們這些科學家利用鐘擺原理還有發條搗鼓出來了一個叫做“擺鐘”的精密計時儀器，這鐘每天的時間對應二十四小時十二時辰，時間精確到分，且能在每個時辰自鳴報時。然後就是草原道門精於煉丹的道長髮明瞭一種特殊的泥土，用這種泥土可以做成比石頭還硬的東西，未來的草原道祖庭將用這個東西來建。
李路對這個草原道那可真是大開方面之門，張三丰他們因爲系統的原因收到李路的節制，他們也樂意向西方蠻子宣傳華夏的偉大思想文化，憑啥你們不管什麼教門都可以東來，我們就不可以西去？
李路更是宣佈等他們拿下天池之後，就會在瑤池峰（博格達峰）建立草原道的大道觀，並設爲祖庭，張三丰爲掌教，草原道門同時尊李路爲教宗，並稱李路是應天而生，是奉太上道尊命令下凡，是來拯救教化不通教化的西方蠻夷的，這樣以來李路就成了草原道的精神領袖.......
大道聖典裡說了西方乃是西方天帝少昊金天的屬下，現在那裡卻盡是胡兒胡教，這怎麼可以，俺們要爲少昊天帝掃除叛逆，總之草原道門就是爲了配合李路即將發動的全面西征而建立的教門......
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