世人都說當皇帝好，“號令天下，莫敢不從”呵，劉病已卻想說，誰說好，就請你來當幾天皇帝試試，這麼大個國家，一天到晚操心的事情太多，吃不好，睡不香，整天着急，要脫幾層皮。
舉個不算恰當的例子來說吧。後世大天朝的家庭教育，一個孩子，四個老人，加上父母倆個，可能都管不好孩子。然後，孩子在上學期間，成績有所退步，父母就不依不饒地跑來學校，找班主任扯皮，說孩子學習成績下降，說明班主任工作做得不到位。
你們家裡那麼多個人都管不好孩子；班主任只有一個人，要管那麼多的孩子，他也不容易呵！
按照大漢帝國的政治模式來看，劉病已是天下最大的家長，亦是天下最大的“班主任”。然而，這個終極版本班主任，不但要跟天鬥，跟地鬥，還要帶領大漢百姓走向繁榮富裕，爲大漢打下萬世之基業，這的確不容易啊。
劉病已十七歲登基，一直“戰戰兢兢”的做人，隱忍了將近十年，徹底搞掉霍氏家族，他才總算鬆了一口氣。是的，現在總算是大權在握了。
可是，如何冶理好漢朝，讓他挺傷腦筋的。
想了很久，他想起了前生信奉的一句名言，當你有困惑的時侯，應該從書中尋找答案。
碰巧這個時侯楊惲獻寶來了。
司馬遷生前在《報任安書》裡說，《史記》寫完之後，要“藏之名山，傳之其人通邑大都”的。司馬遷充分考慮到《史記》的內容有批判性，很有可能被孝武皇帝焚燬，就安排了一些保護措施。
比如說，藏在深山裡，你想燒也找不到，就可以流傳後世；或者讓自己的後人，在一些大都邑里傳播，把《史記》流入民間，這樣一來，想禁書也不可能禁得徹底———夠小心謹慎的！
司馬遷死後，他的家人把一部《史記》轉移藏匿在他女兒司馬英家中。司馬遷有兩個外孫，大的名叫楊忠，小的名叫楊惲。
楊惲自幼聰穎好學，他的母親也就是司馬遷的女兒把自己珍藏着的這部《史記》拿出來給他讀。楊惲讀此書，便被書中的內容吸引住了，愛不釋手，而且每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。
楊惲因爲揭發霍家逆謀有功，被劉病已封爲平通侯，這個時候他看到此時朝政清明，想到他的外祖父這部鉅著塵封了二十年，也該是重見天日的時候了，於是上書劉病已，把《史記》獻了出來，公開發行，從此天下人才得以共讀這部偉大的史書。
劉病已又翻了一遍《史記》，看完書後，他明確了一個想法。那就是，在先秦諸子中最有意思的不是孔子、孟子，也不是老子、莊子，更不是荀子、韓非子，而是鄒子鄒衍和墨子墨翟。
鄒衍的影響力不可謂不深遠，他老人家開創的“陰陽五行”理論把中國人世世代代都圈了粉，所謂五行學說即世界是由金、木、水、火、土五種元素組成，他產之間還存在相生與相剋的理論。
這個理論一出，整個中國周易術數的發展有了質的飛越。不管你擅長的是奇門遁甲、四柱八字，還是麻衣神相、玄空風水，都離不開出鄒衍的這個五行理論。他是中國古人認識世界的方法，同時，也是古代天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學等發展的基礎。
孔夫子的學問不是每個中國人都懂，但你要提到五行，還真沒那個中國人不懂，哪怕是一知半解。可見鄒衍此理論影響之深，影響之遠。曾經的秦始皇和孝武皇帝是其死忠粉。
秦朝統一天下後面臨着要制定政策與規範制度，秦始皇就完全按照鄒衍的“五行終始論”來發揮。
《史記·秦始皇本紀》寫到：“始皇推終始五德之傳，以爲周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節旗皆尚黑。數以六爲紀，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺爲步，乘六馬。更名河曰德水，以爲水德之始。”
現在知道影視劇中爲什麼秦朝官服、旌旗等都是黑色了吧。
大漢前期尚黑（有一說法楚屬火德，因爲火主焦躁，主禮，主狐疑，與項羽性情一致。且秦朝沒有作戰，就向劉邦投降，秦漢之間的衝突不大，故劉邦屬水德。）
而到了孝武皇帝時則爲之一變。董仲舒對鄒衍的五行說作了進一步發揮和闡釋。按照這種學說，五行相生相剋，每個朝代都代表了五行中的一德。在金、木、水、火、土五德中，木居東、尚青;火居南，尚赤;金居西，尚白;水居北，尚黑;土居中央，尚黃。秦爲水德，土克水，大漢既然“改朝換代”，必須在禮儀、制度等方面作出相應的改變。其實，賈誼、司馬遷等人也都有尊土德尚黃的建議。
孝武皇帝是個有“雄才大略”的皇帝，他接受了董仲舒的學說，進行了多方面的變革。像“改正朔，易服色”這種大事，他祖上有心卻未敢做，卻由他完成了。據《史記·孝武本紀》載，太初元年（公元前104年），“夏，漢改歷，以正月爲歲首，而色尚黃”。
自孝武皇帝以後，不僅西漢、東漢相沿不改，而且後世歷代王朝都以黃色爲尊貴。尚黃漸漸成了中華民族一種穩定的習尚。
鄒衍的腦洞不可謂不寬大，除了“陰陽五行”學說之這外，他老人家還發明瞭“大九州海洋地理學說”，即中國又名赤縣神州，他又把赤縣神州分爲了九個州（冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍九州），但這個並不算是真正的州。
因爲在中國以外，還有像赤縣神州一樣的州有九個，中國的“天下”只不過是其中的一個州而已，這纔是真正的九州。
這些州都有海洋環繞在其周圍，每個州上的百姓以至禽獸，都因爲海洋的隔斷而不能彼此交往。大海包圍着整個天下，這纔是天地的邊緣。