第七百六九章:帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸

“唉,秋水先生竟然不再寫神話了?”

訪談雖然結束,但一衆粉絲的討論卻並沒有結束。

“別提了,聽到秋水先生不寫神話,我也有些鬱悶。不過,想來秋水先生的逼格這麼高,開天,劈地,造人,創字……這一些都寫完了,你覺得秋水先生還能寫什麼。哪怕就是要寫,也是其他的一些人在這個框架裡面寫呀。”

“說得對,秋水先生已經將神話給寫絕了。所以,最後只好不再寫神話。我倒是對秋水先生未來寫的作品很感興趣,什麼時候再來一篇大學之道這樣的哲學文章呀。”

“修身齊家治國平天下,寫得實在是太經典了。我已經感覺未來一百年後,大學之道將超過曾子語錄。”

“我也感覺,不過,要再寫一篇像大學之道差不多的哲學文章,我估計很難了。難寫出一篇,已經是聖人級別了,再寫一篇,簡直是聖人之師了。”

“聖人之師,這個說法好。不過,我倒是對秋水先生說的那個易經八卦很感興趣。”

“易經八卦?這不是個坑嘛,秋水先生也要研究算命的東西嗎?”

“這個我不懂,不過,我感覺易經八卦可不僅僅只是算命。再說,如果易經八卦就是封建迷信的東西,你想秋水先生會去研究麼?”

“這個說法不錯,易經八卦可以說是華夏最早的文化,他怎麼可能是算命的學問?就像我們現在的中醫,很多都用到了易經八卦裡面的陰陽理論。”

“對對對,我記起來了。據說“曾子”就有研究過易經八卦,並且還專門爲易經八卦寫過卦詞。大家想一想,連聖人都在研究八卦,難道易經八卦真的只是算命的東西?”

“絕對不是如此,易經八卦文化雖然現在看起來是算命的學問,但易經八卦理論早已經融入到了我們的生活,融入到了我們的文化。就像二進制原理一樣,事實上他就是根據八卦理論而來的。而易經八卦裡面爲人處事的道理,也一直影響着我們華夏人的思想。甚至可以說,區分東西方文化的區別,就在於易經八卦理論。”

有一位對於易經八卦理論比較有研究的朋友說道:“歷朝歷代,不管是儒家,還是道家,法家,他們都有融入易經八卦理論。至於將易經八卦理論用在算命風水這一塊,只不過是他的副產品罷了。只是,很可惜……”

“可惜什麼?”

“易經八卦理論並不完善,我們現在所研究的理論只是聖人“曾子”所作。但是,聖人曾子所作的理論與最原始的理論卻有着很大的區別。”

“這麼看來,秋水先生這是要挑戰曾子?我靠,秋水先生這是要暴走呀。”

“暴不暴走我不知道,易經八卦理論太過於高深了,我也不知道到時候秋水先生就算是研究出來了,我們懂還是不懂。我現在最爲關心的,是秋水先生的身份。”

“別說秋水先生的身份啦,一說這個,我也鬱悶,秋水先生的身份仍然是一個迷團呀。”

“是呀,其實最後那位朋友想問的也正是我想問的。”

“算了吧,少年,要相信科學,秋水先生怎麼可能是屈子轉世呢?”

“既然秋水先生不是屈子轉世,那麼你認爲秋水先生是什麼身份?”

“這個嘛?”

“好了,好了,秋水先生的身份就別去猜測了。如果秋水先生願意公佈,自然會公佈。”

只是,就在衆人聊着秋水先生的真正身份時,羣裡一人突然大喊了一聲。

“哥們,你怎麼了?”

看到這位哥們這麼激動,衆人都是疑惑的問道。

“是呀,哥們,這麼激動做什麼?”

只是,好一會這位朋友都沒有動靜。就待衆人想再問的時候,這位之前大喊的朋友卻是說道:“兄弟們,秋水先生可能真是屈子轉世。”

“汗,兄弟,我也想是,但問題這不科學呀。”

“是呀,哥們,你怎麼會這樣說?”

一衆人等搖搖頭說道。

“我知道大家可能還是不信,大家登陸秋水先生的微.博吧,秋水先生剛剛發佈了一首詩。看了這一首詩之後,我想,大家就知道了。”

帶着疑問,一衆人等紛紛進入秋水的微.博。

離騷。

果然,秋水微.博的確是發佈了一首新詩,這首新詩的名字叫做離騷。

【帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇覽揆餘初度兮,肇錫餘以嘉名:

名餘曰正則兮,字餘曰靈均。】

剛看第一眼,一衆粉絲有一些傻眼。

大半粉絲都是吐血:“這首詩寫的是什麼,怎麼看不懂。”

不過,哪怕看不懂,一衆粉絲仍是感覺這一首詩無比的厲害。

就像當初看天問一樣,一股不明覺厲的感覺瞬間到來。

而且哪怕看不懂,但只要讀一讀,便能夠感覺到這一首詩裡面充沛的無盡韻味。

當然,如果離騷就是一首讓大家看不懂的詩,那他就不配成爲華夏最爲浪漫的詩歌。

有一些人看不懂,但對於有一些看得懂的人,當看到這一首詩之後,他們便如此前那位大喊的朋友一樣,整個人都要沸騰起來。

看着這一首詩,他們熱血一下子上涌。

【我是古帝高陽氏的子孫,我已去世的父親字伯庸。

歲星在寅那年的孟春月,正當庚寅日那天我降生。

父親仔細揣測我的生辰,於是賜給我相應的美名:

父親把我的名取爲正則,同時把我的字叫作靈均。】

爲了讓所有人都能看懂這首詩,孔書俊特別將離騷給翻譯了出來。

讀着翻譯出來的句子,一衆粉絲內心無比的感慨,哪怕就是讀這樣的翻譯出來的句子,都無比的有感覺呀。然後一衆粉絲又對照着原來的詩,內心的崇拜之情又一次暴發。

“啊啊啊,這首詩寫得太美了。”

“是呀,這是真正的楚辭嗎?”

“飄若驚鴻,婉若游龍,原來詩歌竟然可以達到如此境界。”

如果說原來的《天問》是大氣磅礴,那麼現在的《離騷》則是將文字運用到了最高峰。

看着這一首詩。

他們想到了屈子。

他們想到了被流放的屈原。

他們想到了跳江自殺的絕世聖人。

原來屈子是古帝高陽氏的子孫,他與楚國的國君是同一個祖先。

屈子出生在寅年寅月寅日,這是一個非常好的出生時辰。

而聯想到屈子的名爲正則,字爲靈均,再想到屈子的品德與才華,更是令人無比感慨。

當然,更爲讓他們感慨的,還是寫出《離騷》的秋水先生。

屈子轉世。

屈子轉世。

無數的喃喃自語。

他們似乎找到了答案。

秋水先生可能真的是屈子轉世。全本小說網

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