修蛇看不到頭上的我，自然也感覺不到我複雜的心理活動，但它似乎知道我在它頭上，因爲它晃了晃腦袋。
這玩意一晃腦袋就跟地震似的，我死死抓住那個看起來像是蛇冠的東西纔沒掉下去。但被我這麼用力抓着，這玩意竟然發出一聲刺耳的尖叫開始變化起來。
修蛇的蛇頭搖動，沒把我搖下來，之後蛇頭開始左右張望，這瞬間，我似乎感覺到這條修蛇有些緊張。
我聽見這東西發出一聲尖叫，隨後赤眸緊緊的盯住了自己，手中的強光手電似乎將蛇人給直接拉到了面前一般，那詭異的眼睛顯得是如此的清晰，足有拳頭大小的眼睛沒有眼皮，就像一塊擦亮的赤血石那樣亮晶晶的，既沒有虹膜，也沒有眼球。
對上那詭異赤瞳的瞬間，我感覺自己就像是被四道赤紅的光芒隔着千百米遠的距離擊中了一般，驟然間呼吸困難了起來，就如同被巨大的恐懼緊緊攫住一般。一股令人窒息的力量控制了我的意志，我頓時動彈不得。我用盡全身力氣，想擺脫出來，在心中對自己大喊：跑！
我的腿開始搖擺，但卻無法邁步，不僅如此，我甚至不能放下手中的強光手電，我根本無法從這恐怖的視線中脫離——只見到眼前蛇頭軟軟的蛇冠開始變化，很快開始變的像是人的頭臉。變成人面之後這東西猛的向我纏過來。
修蛇頭上的蛇冠纏在我的身上，我一隻手死死抓住它，另一隻手照着它的頭狠狠給了它兩拳。修蛇不好惹，但它頭上的這個東西卻算不了什麼。我幾個重拳下去，這玩意就像是條死蛇一樣癱軟了下來。
修蛇暫時威脅不到我的安全，只要不離開蛇頭，這條修蛇如果不潛回湖底也拿我沒辦法，但感覺到修蛇有些緊張，這引起了我的注意。能讓這條修蛇緊張的東西顯然不會是什麼好對付的東西，一個不小心那玩意要是出現我說不動就會被殃及池魚。
就在我這麼想的時候，湖面突然開始震動，連帶着修蛇也開始搖晃起來。
湖面忽然開始震動，修蛇發出一聲憤怒又恐懼的嘶鳴，之後上百米高的身體猛的開始下降，幾秒鐘的時間竟然快速沉向湖底。我站在蛇頭上死死抓住蛇頭上人面，勁風撲面而來，強勁的風力從下往上吹過來讓我有一種自由落體的感覺。
勁風幾乎吹的我睜不開眼睛，我眯起眼睛死死盯着湖面，幾秒鐘的時間我要找一個最合適的時機脫離修蛇，否則被修蛇帶到湖底估計就難上來了。巨大恐怖的巨大腦袋迅速接近湖面，湖面就像是隔着一面放大鏡一樣在我眼前迅速放大。就在修蛇的頭快要沉入湖中前的一瞬間，我在蛇頭上助跑了幾步，瘋狂的向前一躍。
‘嘭！’我的身體狠狠砸在湖面上，幾乎是同時，身後的湖水猛的向前一涌。我藉着水力忍住身體快要散架的痛苦奮力向前遊動。幾秒鐘之後一直游出了上百米遠我才露出頭，分辨了一下方向立刻繼續向前游去。
湖底下的這修蛇實在是太大了，我不想讓它喝口水順勢把自己也吞了，進了這條蛇的肚子估計就別想活着出來了。這條蛇能長這麼大，不知道龍脈裡有多少蛇人和倖存者進了它的肚子！
在我力竭之前，一隻手抓住了我。我心中一陣悸動，卻是熟悉的聲音傳來。我叫了一聲石苓人，昏迷過去。
當我醒過來，正迎上石苓人的關切眼神，眼神裡面有有難以言狀的痛楚，也有深深的自責。
我們現在在哪裡？我問。
石苓人走到仍在發出淡淡綠光的強光手電前，拾起它再度用力向遠處的黑暗拋去。
藉着強光手電最後的一點光芒，我隱約看到遠處巖壁穹頂發出的微弱反光。這是湖邊的一個涵洞，不過並不是一個封閉的死衚衕，而是通向一個更大更寬敞的地下世界。從身邊那洞壁統一的傾斜角度就能看出，洞底似乎是一個緩坡地形，越往下洞壁變得越來越寬，寬到我和石苓人無法看清兩側巖壁。除了腳下那些碎石殘渣，周圍的一切又陷入了無盡的黑暗。
“哐啷!”我踩到了一個金屬物件。
石苓人俯下身，拾起了一柄怪模怪樣的武器。
這是蛇人的爪刀。
他說，那些怪物已經開了靈智，甚至會使用簡單的武器……可能是藉助熊兒寨火山冶煉的青銅武器，真是不可思議！他唏噓着，誰能想到，這看似安靜祥和的天子腳下，居然隱藏着如此巨大的危險。具體數量不詳，來歷也不清不楚的一幫變異怪物，蝸居在深山老林深處繁衍經營了至少五萬年。方纔石苓人從修蛇手裡救了我，修蛇無法追擊，只是驅趕那些蛇人，石苓人和蛇人追兵打了一場，用果實炸燬了洞窟入口，這玩意兒應該是最後落下來的，所以沒有被掩埋在億萬噸碎石下。剛纔在交戰途中，他至少三次看到過這種蛇人獨有冶煉的武器，如果不是因爲距離隔得太遠，他倒是真想跳過去給自己弄一把作爲證據。如果這些怪物跑到外面去，那肯定是一場可怕的災難。雖然它們的青銅武器落後，動作遲緩，但僅憑強大的生命力，出現在任何地方……光是這條修蛇就可以秒殺大多數裝備有現代化武器的人類軍隊。每當想到它們的棲息地距離首都僅有三百公里，石苓人就忍不住會打個寒顫。
青銅爪刀雖然不像軍刀那樣順手，但是從冷硬外形來看，這東西的硬度應該也毫不遜色。
原先是野生動物，現在已經進化到人形甚至求神拜鬼搞活祭的蛇人族，又是從哪裡學會到冶煉這種青銅合金武器的？那修蛇，又是它們的先輩還是什麼飼主呢？
石苓人帶着滿腦子疑問，隨意揮舞着新鮮入手的爪刀，熟悉一下手感。
我看着這刀大概有八十釐米長，對他這樣身高接近一米九的人類來說應該算把大號短劍，不過對平均個頭只有一米四的蛇人來說絕對是長傢伙。
心念一動，石苓人左手持刀奮力斬向身邊的巖壁。
“當!”金石相交發出的刺耳鈍響通過聲波震動感應清晰傳入我的超感官知覺中。
那柄爪刀斬入堅硬的火成岩中，直砍得巖壁碎石亂飛。抽出再看時，受力的刀刃和刀頭部位居然沒有崩出任何缺口，也沒有開裂破相的痕跡。
“好刀!”石苓人讚歎道，左手提刀，大步向着斜坡下方的無盡黑暗走去。
我知道他並不是隨心所欲信步亂走，剛纔拋出強光手電時，他看到了極遠處的微弱反光。
真正的巖壁是不會反光的，在這樣深的地下世界中，唯一能反光的，要麼是金屬，要麼是冰。
如果是冰，那麼就找到了水，順利解決了我們面臨的最大難題。
如果是金屬，他更要去看一看，蛇人族的怪物們在這地下深處到底埋藏了什麼樣的物件？
強光手電只能讓我和石苓人看清周圍百米之內的場景，逐漸擴大的洞壁迅速退縮到更遠的黑暗區域中，使石苓人無法再將它們當作前進路標參照物。
無可奈何的我們，只能朝着遠處那根散發微弱綠光的強光手電走去，等到走近後拾起再拋遠，然後又再向着強光手電前進。
半小時後，那根發揮了巨大作用的強光手電終於壽終正寢，熄滅了。
石苓人的背囊裡還有一根強光手電，但那是最後一根了。我們準備停下來休息一會兒，等到體力恢復再繼續前進。
背囊裡還有兩袋運動飲料，一個自動步槍彈匣，靈靈虎留下了的一個急救包。我們取出一袋運動飲料，彼此的嘴脣輕輕用力吮吸，一股帶着淡淡鹹味的運動飲料涌入了乾澀的口腔。
那是爲驢友行動專門設計的運動飲料，據廣告說裡面包含了所有人類需要的蛋白質、熱量以及微量元素，但……希望如此吧。
“口感不是我們考慮的首要因素，或許將來我們可以摻一些巧克力汁進去。”現在，石苓人終於相信了廣告。
當我們一個人疲倦不堪地坐在天子腳下地底深處的巖洞中，四周伸手不見五指，甚至連洞壁都摸不到時，我們真沒有太在乎那運動飲料的口感。
我和石苓人機械地吮吸着，同時攤開四肢躺在冰涼的地面上，讓自己的體力極可能在短時間內多恢復一些。
我們很快輪流吸完了一包運動飲料，雖然根本沒有飽的感覺，不過也只能到此爲止了。背囊裡僅存的最後一包，必須留到最關鍵的時刻，沒有人知道小默姐船上的救援隊會需要多長時間才能找到我們。
食物不是我們現在最大的問題。這種涵洞的缺氧纔是，沒有食物，一個人可以支撐很久不死。但沒有空氣，人類中最厲害的潛水員也支撐不過十五分鐘。
石苓人教我努力放鬆自己的心情，讓呼吸減緩下來，直到達成一個平穩的節奏，只有這樣才能將氧氣的消耗速度降到最低，讓內循環能夠維持更長的時間。石苓人輕笑着，告訴我說不定這也是卦象的一部分……鶴鳴九皋聲聞於天！
“鶴鳴在陰，其予和之；我有好爵，吾與爾靡之。”這是中孚九二爻的爻辭。孔子對這四句話，提出了他的心得報告：中孚的上卦爲巽，巽爲風，下卦爲兌，兌爲澤，合起來爲風澤中孚，在《易經》卦序上，爲第六十一卦。中庸的道理就是由中孚來的。中孚是由坤卦變來，孔子在這裡引用中孚卦九二爻的爻辭，提出了“鶴鳴在陰”，鶴在中國大陸東北、西北都有。所謂鶴頂紅就是因爲紅頂的鶴頂上是紅的，全身是白毛，現在全世界只有九十幾只了，大概東北還有幾隻。
石苓人說，鶴是很稀奇的動物，在我們中國是一種長壽鳥，起碼活一千多年。有人打坐練氣功、練呼吸，道家就有一派是模仿白鶴的丹武道。據說鶴的呼吸是在體內循環，白鶴在晚上睡覺時，鼻子是對着屁股的，氣在體內順着任督二脈循環，所以它能夠長壽。《詩經》上有一首詩說：“鶴鳴九皋，聲聞於天。”聖人有以見天下之動，而觀其會通，以似其典禮，繫辭焉！以斷其吉凶，是故謂之爻。言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也，擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。鶴鳴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。子曰：君子居其室，出其彖善，則千里之外應之，況其邇辯乎？居其室，出其彖不善，則千里之外違之，況其邇辯乎？彖出乎身加乎民；似發乎邇見乎遠；彖似，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。彖似，君子之所以動天地也，可不．慎乎？
中國文字的運用，過去是不能馬虎隨便的。例如形容動物的叫聲，鳥是叫、鶴是鳴、龍是吟、老虎是嘯、獅子是吼、長右是啼、狗是吠，統統不同。“鶴鳴在陰”，陰是看不見的地方一隻白鶴在看不見的地方叫，鶴叫是很難聽到的。鶴的聲音有兩種，飛的叫“唳”，如鶴唉九霄、長空鶴唳、風聲鶴唳，是非常尖銳刺耳的，像打炸雷或者很好的銅鑼的聲音一樣，尤其在高山上聽到，那真是別有情味。“鶴鳴在陰”，鶴在看不見的地方一叫，“其子和之”，小鶴聽到了便跟着叫，馬上就答覆了，就是這樣的畫面。下面一句“吾有好爵，吾與爾靡之”，我有很好的酒，好朋友你來，我們我們來共飲，喝得醉醺醺的最痛快。
爲什麼要用鶴鳴—用叫的白鶴呢？爲什麼不用鴨子呢？如果用“鴨鳴在水，其子呷呷之”，可以不一可以呢？也可以啊。爲什麼一定要“鶴鳴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之”呢？中孚卦的二三四爻就是震卦，說卦震爲“鵠”，“鵠”是古鶴字，這就是二爻鶴的卦象。第二爻這隻鶴是公鶴呢還是母鶴？答案是母鶴，不是公鶴啊！爲什麼呢？“鶴鳴在陰，其子和之”，母雞一叫，一羣小雞就來了；公雞再叫，小雞也不理它。同樣地，母牛一叫，小牛便也跟着叫了，母牛跟小牛會對叫，尤其是天黑要歸圈的時候。所以“鶴鳴在陰，其子和之”，你可以看出母性的慈愛，不要把它當成公鶴，而且這隻鶴不是飛的鶴，是躲在山背後、樹背後或者看不見的地方。小鶴呢？還站在巖壁上，聽媽媽一叫，“其子和之”，便跟着叫了，而且向媽媽那裡跑去。如果是牛叫呢？小雞也不會和之，小鶴也不會和之。
石苓人又說起那些風物，他去過高原上的安多，那個天然的野生動物王國。常見的野生動物有藏野驢、藏羚羊、野犛牛、盤羊等青藏高原特有的珍稀種類，主要鳥類有聞名世界的藏雪雞、黑頸鶴、白天鵝。安多河流縱橫，湖泊衆多，魚類豐富。著名的錯那湖中就有裂腹魚及其他亞科魚類等，具有獨特風味，是魚類中的珍品。安多的礦產資源多達30餘種，極爲豐富，青藏鐵路的修建爲開發礦產資源提供了便利條件。
我們繼續仰躺着，用冥想的方式放慢呼吸。就在睡意模糊萌生之際，我們隱約看到頭頂上的黑暗中閃過一縷幽藍光芒。
石苓人說那也許是幻覺。處於絕境中的人類，很容易產生各種幻覺。最明智的方法，就是保持冷靜和理性。
應該繼續調節自己的呼吸，雙眼緊盯着那縷藍光。
藍光漸漸變得更加明亮，我們終於確定，那不是幻覺，而是光源物正在向自己靠近。
幾分鐘後，我們坐了起來，難以置信地看着黑暗中出現了一強光手電，等到走得更近時，石苓人看見了一個身體表面佈滿刮痕和凹凸的傷痕累累的男人。
是遊慕容，滿臉笑意地地看着石苓人，做了一個解除警報的手勢。
石苓人心頭一鬆，瞬間，他用力吸了一口這黑暗中的空氣。
外面的空氣比在蛇人地下世界中的更清新，甚至還有一股富含水份的溼潤感。
“聞到沒有？這附近肯定有水，空氣質量也很好，我趕來的時候就發現了。”遊慕容的聲音雖然充滿了興奮和激動，但卻有一股掩飾不住的虛弱。
石苓人丟開爪刀湊近了些，藉着那強光手電的光芒，他看到遊慕容的右小腿以一種怪異的角度向外翻着。
“之前失散，我一直保持着清醒狀態，直到落到谷底。我發現用手抓住那些石筍來減速並不難，所以沒有摔得太重。不過，從那斜坡上滾下來的時候，我的好運氣徹底用完了。”
“我給你把骨折的地方正好，包紮一下。”石苓人從背囊裡扯出急救包。
“這裡沒有夾板，固定不了斷骨。”
“可以用這個。”石苓人指了一下丟在地上的爪刀。
“那樣包下來，我就成一個臭名昭著的海盜了。”遊慕容笑起來。“對了，你們就二個人嗎？遊以默那些警察呢？”
石苓人點點頭，遊慕容看了看四周，立刻放棄了同樣的問題。大難不死的遊慕容，顯然也是一個人。嶽詩音不知所終。
“不要緊，上面的人有直升機，肯定能很快找到我們。”石苓人先脫掉了自己的作戰服，又給我脫掉，然後才撕開遊以默的右腿作戰服，找到了那處血肉模糊的斷折處。
“還好，我的背囊裡還有補給品，先找到了你。”
“沒有發現嶽詩音他們嗎？”
“沒有……啊——!”從右腿傳來的撕心劇痛讓遊慕容慘叫起來，用力扣緊了地上的岩石縫隙，額頭立時汗如泉涌。
“我的手藝粗了點，但是療效應該不錯的。”石苓人麻利地摘下咬在脣間的繃帶卷，開始捆紮傷口止血。
“……我檢查了堆積的變異生物殘骸，也沒有找到龍四海、嶽振德他們的遺體……啊喲——!那證明……他們可能都還活着，至少沒有被掩埋在黑沼澤下面……”
“根據直升機能偵測到這豎洞……你知道距離外面有多深嗎？”石苓人把爪刀貼近遊慕容的小腿，比劃了一下，隨即用攀登繩將小腿和爪刀緊緊捆縛在一起。
“啊——!應該超過三千米深度了，……警用直升機大約偵測不到上方洞口，從我來的時間推算，我估計在六千到八千米左右……我的手機也損壞了，聯繫不上警方。啊——!老大，能不能輕一點啊？!”
“我用力已經很輕了，不捆貼實了，你這條腿就廢了!”
我說，有人來了。
同一時刻，從遙遠地方傳來的一聲長嘯打斷了我們的爭吵，那聲音威嚴而低沉，似乎蘊含着無窮無盡的力量。光從這音量，就能判斷出這聲音的主人體形小不了。
那顯然不是嶽詩音，或任何僱傭軍人員能發出的響動。
我們立時鴉雀無聲，面面相覷。
既然這天子腳下地下世界裡能有蛇人族，那也可能有更多其它怪物。至於那些怪物會是什麼樣，我們大難不死者真心希望永遠也不要親眼看到。
“這附近都是平坦地形，我們需要趕緊轉移，換個安全的地方。”
“我扶你，咱們快走。”我幫手，石苓人拾掇了一下地上的雜物，一起將遊慕容扶起來，讓女僱傭兵的右臂搭在自己肩頭。
黑暗中，我們深一腳淺一腳不知走了多遠。出於安全考慮，遊慕容關掉了強光手電，免得引來跟隨在我們身後的大怪物。
我看見石苓人滿頭大汗，想必對石苓人來說，攙扶着遊慕容並不怎麼累，但每次落地帶來的衝擊卻讓傷口那裡萌生劇痛。可是，除了竭力忍耐繼續前進外已經別無選擇。
剛纔遊慕容一路過來對周邊地形的偵測已經證實，兩側的巖壁，甚至我們頭上的穹頂都超出了三千米範圍之外，往後退回死衚衕湖泊顯然也不是明智之選。修蛇正守株待兔。
向前兩千多米的地方，有一叢四五百米高的亂石巖壁，那裡纔是我們保命的希望所在。
爲了分散注意力，我們你一言我一語說起了修蛇的故事。由於秦嶺天塹的阻隔，蜀地與中原早期的交往應該是從兩北繞經白龍江、西漢水谷地，然後再輾轉至甘肅一帶，最後東下入中原腹地的。只是周人東遷，甘肅一帶淪爲戎人之地，這條命懸一線的通道就此斷絕。因此，東周以後，尤其是戰國時期，當時強大的秦國，常想吞滅蜀國。但是蜀國地勢險要，俗話說，一夫當關，萬夫莫開，軍隊不容易通行，硬攻顯然不是辦法。秦、蜀兩國之間想要取得實質意義上的聯繫，直接打通秦嶺、龍門巖壁的阻斷，就顯得勢在必行了。然而，要想從正面打通秦、蜀之間的通道，在龍門巖壁與秦嶺天塹的絕壁溝壑間鑿石築路，其工程之艱險，耗費之巨大，在今天的人們看來，簡直是匪夷所思!
當時蜀地是一超多強局勢，古庸國是春秋時較大的國家。建都上庸，歷史悠久、隨同周武王滅商。其他包括麇（jūn）、儵（shū）、魚國、夔國等都是其附屬小國，屈原其先祖就是庸國的一位國君伯庸。樹大招風，其他各國或者合縱連橫或者引狼入室，圖謀庸國。其中蜀國更有潛力，開明氏蜀王杜尚深謀遠慮，封其弟爲漢中侯置藩屬苴國，由此苴國君主也姓杜，對蜀國稱臣，爲苴侯。後來蜀苴關係惡化也未曾稱王，因爲正是蜀王杜尚分封其弟代管苴國。
可惜子孫鼠目寸光。開明十一世時，時任苴侯要求被納的貢和稅日益頻繁，苴侯覺得做的這漢中侯窩囊，於是在巴國的拉攏下多次聯合抗蜀，交到蜀國的貢和稅也少了，這下子惹惱了蜀國，但礙於苴國存在的重要性，以及苴侯是同宗族人，蜀王十一世只是派人迴應了句“往後若有秦兵至，自退之”就是說“以後要是有秦軍來攻打苴國，你自己想法子退兵”。自此，苴侯一度中斷了與同宗蜀國的來往。開明十二世蜀王杜蘆時，巴國被庸國的侵略弄得很頭疼，於是把移居目標定在了西鄰的蜀國，蜀巴兩國的交戰很頻繁，蜀國由於開明十一世起國力漸衰，十二世蜀王杜蘆準備集中力量打敗巴國以振奮蜀國人心，於是有了巴蜀最大規模的一次戰役，苴國在這次戰役中依然是靠向巴國一邊，不過爲了不與蜀國撕破臉皮，只派了一隊爲巴國引路的士兵。蜀王杜蘆早得到苴巴合流的消息，於是秘密差由蜀軍差老弱兵做誘餌，引巴軍主力深入，然後頃巢圍剿，戰役以蜀大獲全勝，斬敵大將告終。
戰國時期周慎靚王姬定六年，蜀國擊退巴國來犯軍隊，得勢的蜀王決定伐苴另立新苴侯，此時，年十九即位，以宗室多怨，誅殺商鞅的秦惠文王虎視眈眈，野心勃勃的他改“公”稱“王”，並改元爲更元元年，成爲秦國第一王。爲此他需要彰顯文治武功，先是在鞏固權力之後，繼承孝公遺志，東進攻魏。之後決意北掃匈奴義渠，西平巴蜀。打敗義渠，成爲日後宣太后羋月殺義渠王於甘泉宮的前因。之後秦惠文王及時改變戰略，滅蜀敗楚提上日程。他用張儀之策攻蜀，叫人作了五頭石牛，放在蜀國至苴國的石牛道，每天在石牛屁股後面擺上一堆金子，謊稱石牛是巫術點化的金牛，每天能拉一堆金子。
志大才疏的開明氏十二世蜀王杜蘆聽到這個消息，早就想快速出兵打擊越來越不聽話的苴國。現在想要得到這些所謂的金牛，便託人向秦王索求，秦王馬上答應了。但是石牛很重，怎麼搬取？當時蜀國以巫國古巫術造就了五丁力士。蜀王就叫他們去鑿山開路，把金牛拉回來。五丁力士好不容易開出一條金牛路，拉回這些所謂的金牛，回到成都，才發現他們不過是石牛，方知上當受騙。蜀王后來託人狠狠地罵了秦國國君言而無信，並把這些石牛運回秦國。
之前苴侯求救於秦，蜀王杜蘆也派使者與秦結盟，目的是不希望秦干涉苴政。但狡詐的秦惠王嬴駟收了二國的禮物後，聽金牛道已打通，十分高興。但十分忌諱五丁力士，因爲其力無窮，不敢馬上進攻。於是又生出一計，託人向蜀王講：金牛是沒有，但是我們有五個天仙似的小姑娘，比金子還珍貴，如果蜀國國王要的話，願意無私奉獻。秦王的本意，想用美女計，來迷惑蜀國國王。英雄難過美人關。蜀王聽了以後，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦國去一趟，要他們把五位美女及早接回來。五丁力士帶着五位美女回家路上，經過梓潼這個地方，忽然看到巴蛇捲走美女，正向一座山洞鑽去。大概此刻正是產卵季節，很多雄蛇都向雌蛇的方向聚集，可是巴蛇形單影隻，所以也顧不上生殖隔離了……東越閩中地區庸嶺的大蛇神，不也是喜歡吃十二三歲的女孩子，最後流行李寄斬蛇的傳說嗎？
五丁力士中的一位，趕緊跑過去抓住它的尾巴，一個勁地往外拉，企圖把蛇殺死，但蛇很大，一個人拖不動，於是五個兄弟一起過來。這時蛇頭已進入洞內，蛇尾巴正在洞口。他們幾人聯合用手去拖蛇的尾巴。過了一段時間。巴蛇才一點點地從山洞裡拖了出來，弟兄們十分高興。忽然妖風作怪，只聽到一聲巨響，地動山搖，大山崩塌下來，剎那間五個壯士和五個美女都被壓死了，化爲血泥，一座大山化爲五座峰嶺！蜀國國王聽了這個消息，悲痛欲絕。他是做夢也想得到這五位美女，供他尋歡作樂啊。他親自登臨這五座山，進行厚顏無恥的悼念，並且命名這五座山爲五婦，至於死了五位壯士，卻一點也不心疼。人民對這個昏君的行爲十分看不慣，他們十分熱愛這五大力士，便稱這五座山爲五丁。
想當初，秦王聽說五丁壯士已死，蜀道已通，知道進攻蜀國的時機已經成熟，不由得心花怒放，派張儀、張若、司馬錯率隊走劍閣金牛道滅蜀吞苴，蜀王身死，苴侯被廢，蜀太子逃到彭鄉被捉。秦惠王滅亡蜀國，貶蜀國爲蜀侯國，任命陳莊出任蜀國相國。秦國吞併蜀國以後，更加富庶和強盛而輕視周圍各國。這時那望帝魂靈變化成的杜鵑鳥，眼見故國滅亡，內心十分痛苦，每當桃花盛開之際，便一聲聲地叫喊着；不如歸去，不如歸去。蜀國人民一聽到這個聲音，就知道他們的國君又在思念自己的故國了。因此叛亂此起彼伏，同時鳥族巫祝興風作浪，先是蜀相陳莊殺死蜀侯，秦武王元年，甘茂誅殺陳莊。秦昭襄王三十六年，秦國公子嬴輝因難以管教，被流放蜀國任蜀地郡守，秦昭王令:“三年不得返秦！”同年，公子輝在蜀地起兵叛秦，秦將司馬錯奉命討伐叛軍。誅殺嬴輝及其黨羽二十七人，平定了蜀地叛亂。蜀國號被廢除，正式劃入秦郡縣制體系。以上這些傳說，讓歷史和神話難分難解，看似無稽之談，但會心的人總會從中讀出一些隱匿的真實來。這巴蛇吞象、五丁開山的傳說至少有兩個方面對後人有所啓發：
其一，秦國爲了越過秦嶺、龍門巖壁滅蜀，肯定是千方百計想要開通這條滅蜀之道；代表金星的神通常有兩個面相，有時身兼戰爭神職：太白金星，作爲神使時是一名老人，在戰爭時變爲身着金裝的少女。維納斯，戰爭時化爲金牛。據《古蘭經》載，埃及上位者法老不準以色列人留男嬰，誕生後，母親不得不把摩西放在木箱裡，投入河內。後被法老侍從撈起送入宮中，法老妻愛憐而收養。成年後，在宮外遇二人鬥毆，其中同族的以色列人呼救，他拔刀殺死另一埃及人而逃亡。到麥德彥地方遇二牧羊女，與其中一人結婚，從此在岳父家做了8年工。以後攜妻旅行，在途中被火光引至谷“杜瓦”，受安拉賜予九項“神蹟”，並受啓示與兄哈倫同返回向法老宣教。法老召來術士與他“鬥法”，他顯現“神蹟”，拋出手杖消滅了術士幻化的巨蛇，使法老瞠目結舌。後來他率以色列人離去，經西奈山時獨自去山中赴安拉之約，40天后獲賜“法版”而歸。途中發現一隻作爲偶像崇拜的金牛犢，十分惱怒，責問哈倫，才知是一個叫撒米里的唆使衆人湊集首飾鑄成的，乃扔之於海。衆人悔罪後，選70人入山再赴安拉之約。後率衆繼續前行至紅海邊。不甘失敗的法老率大軍追來，他再施“神蹟”，以手杖擊開紅海而過，法老及大軍皆淹沒。過海後，來到巴勒斯坦，又以手杖擊打盤石，得12道清泉，使以色列人12個部落各有次水處而定居。之後曾外出求知，在兩海交接處遇安拉的僕人，相約同行，但遇事時他不能詢問道理。一路上，安拉僕人先後將一舟鑿沉，殺一兒童，卻又修一堵牆。他不能忍耐而詢問，安拉僕人最後才一一說明：鑿舟是因前面有一國王強行徵用一切船隻；殺兒童是怕他長大以後悖逆信道的父母，而求安拉另賜一純潔孝敬之子；修牆是因牆下埋有孤兒財產，要等成年後才取出。
在南京江北的六合一帶，便有朱元璋殺金牛的傳說。據傳，朱元璋曾在六合金牛山給"徐百牛"家放牛。一天餓急了的朱元璋想吃牛肉，便和幾個放牛娃一起，合夥偷殺一頭小牛。爲了有個交代，朱元璋將牛頭放在山的西側，牛尾放在山的東側。晚上回家，徐百牛發現少了一頭牛，便問怎麼回事，朱元璋胡編道，有一頭牛賴在山上不回來。徐百牛一呼喚，山上果然傳出了牛的迴應聲。牛死了怎麼還有回聲？因爲朱元璋是真龍天子，頭尾那麼一擺，牛復活了金牛山由此得名。這只是傳說，其實因爲此山外貌很像一頭牛，才叫金牛山的。而且，此故事有不同的版本，發生地也不同，在安徽鳳陽的金橋村也有類似的傳說，但東家由徐百牛，換成了劉大秀，當地有山，因此叫"烀牛鍋山"。
另外，宿州打鼓山也有類似傳說。這些均可能來源於明人王文祿著《龍興慈記》，"聖主朱元璋，幼時與羣牧童兒戲以車輻……殺小牛犢，煮食之，犢尾插入地，論主者曰：陷地裂去矣。主者拽尾轉入地中，真以爲陷也。"朱元璋鞭了牛首山一百下之後，心裡覺得還不解恨，再命令有關人員給牛首山"加刑"戴刑具，在主峰上"牛鼻子"處鑿一洞孔，用鐵索穿孔鎖起來，將"牛頭"硬拉過來，向北俯首稱臣，甘拜下風。當年朱元璋下令挖鑿的洞窟，如今已找不到了。但更遺憾的是，1958年"大鍊鋼鐵"時期，因在牛首山發現了鐵礦石，於是當地政府在此大挖，把牛頭上的一"角"也挖了，一雙牛角主峰，如今只剩下一角，"雙闕"成了獨闕，傳說中牛首山的風水被徹底破壞了。
另一方面，也可以看出修築此道幹難萬險，此工程中大約發生過許多重大的事故，造成了大量人員的死亡，而最爲嚴重的一次，可能就發生在傳說中五丁掣蛇的梓潼境內。東夷和苗蠻兩大集團鬥爭的痕跡，經歷了兩三千年的歲月，在西漢時的《淮南子》和後來的巴蛇冢、巴蛇廟等方面還要顯露出來。在唐朝李白的《蜀道難》詩歌中有所反映：噫籲嚱，危呼高哉，蜀道之難，難於上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔，地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
既然有這些古代種在巴蜀苟延殘喘，說不定就有一條逃到了在龍脈中，在沒有天敵的地方，它們獲得了比任何地方的蟒類都要長壽的生命，存活的歲數越大身體便越巨大，終於在不知道過了多少年之後，這泰坦巨蟒的子孫類，成爲了實至名歸的修蛇！
正說的投入，突然空氣中傳來又一聲蒼涼淒厲的長嘯，聽聲音，那怪物比剛纔又近了些。
遊慕容的武器全丟了，我們現在只有一支自動步槍，石苓人不認爲僅靠這支自動步槍就能解決那借着黑暗正在逼近的怪物。這裡危機四伏，躲在岩石縫隙中，等待地面增援趕來，這是我們目前唯一的求生之道。
“之前我的偵測範圍內沒有出現可疑生物……它至少還在三千米外，我們還有希望……”遊慕容已經是氣喘吁吁，只剩一條腿支撐身體的他，感覺並不輕鬆。
三個相互攙扶的人，此刻簡直像在比誰的喘氣更粗更猛烈。
當怪物的長嘯聲第三次響起時，我們不約而同地停下了腳步，心頭一陣放鬆，因爲那聲音聽起來突然變得遙遠。
那怪物又走遠了？這是在開玩笑呢，還是欲擒故縱的伎倆？
“加把勁，咱們繼續趕路。”石苓人不知道那怪物是不是也懂得欲擒故縱的道理，但不管那怪物玩什麼把戲，只要能抵達那座巖壁，我們就有更大的生存機會。
“嗯，還有八百米了……”遊慕容的聲音在哆嗦，我的體力也是幾近透支。
從那怪物最後一次發出長嘯的方向，隱約傳來了某種更加低沉的隆隆聲，這隆隆聲持續了三到五秒鐘，四周的空氣甚至因此而抽搐顫慄。
“這……這好像是打雷的聲音吧？”石苓人搖了搖頭，覺得自己大概是神經失常了。在天子腳下，地下幾千米深處，出現打雷的聲音？莫非是那個大怪物和修蛇兩虎相爭？
“六百米!”遊慕容說這話的時候，已經咬緊了牙關。
那雷聲沒有再次響起，但我們腳下的地面卻開始抖動起來。剛開始，石苓人還以爲是劇烈奔跑導致的錯覺，但僅剩一條腿的遊慕容也很快覺察到了。
“這是要地震了嗎？還是，該死的大怪物們打算把這裡也炸掉？”
“別管了，最後三百米!是死是活，到了再說!”石苓人扶着遊慕容，用盡全力向前蹦着。
又躥出幾步後，腳下的震感莫名其妙消失，整個世界又陷入了死一般的黑暗寂靜。
“快，快!”石苓人叫着，感覺自己的肺部在急促呼吸下快要被扯破。
藉着遊慕容手上腕式手錶的界面微光，我看到了前面不遠處那座黑黝黝的巖壁輪廓。
可是，那輪廓邊緣散發出的銀色寒光卻讓我吃了一驚!
這座巖壁，居然是一座冰山？!
“到了!”遊慕容抓住一塊巨大的冰柱，我也做了同樣的動作……手上傳來的刺骨涼意立刻讓我驚呼:“真的是冰？!”
“管不了那麼多，我們先爬上去，休息一下。”
這裡冰柱交錯，地形崎嶇，我們並行不便。石苓人鬆開遊慕容，搶先登上了這座冰丘高處。然後拉我們上去。
腳步放慢之後，我才感覺到周圍瀰漫的冰涼氣息。石苓人開玩笑說，現在講坤卦的爻辭正合適。“初六，履霜堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。”
先民們過去的天文科學，是用十二闢卦來代表十二個月，十二闢卦是乾坤兩卦的變化，坤卦是十月，爲純陰之卦，坤卦是在上古，也許更上古形成的。許多人始終懷疑《易經》的文化是上一個冰河時期留下來的，不是這一個冰河時期的產物，因爲它的科學、哲學的道理太高明瞭。引申得出了坤卦是代表十月，在一年二十四節氣中，有一個霜降節氣，這時候夜間會結霜，當早上打開大門，踏到地上有霜的時候，就知道跟着天氣要冷，準備衣服過冬了。跟着來是立冬、小雪、大雪，就要下雪了，黃河要冰凍了。這句話就是告訴人，如果講哲學，一個學過《易經》的人，就會知道前因後果。一件事情一做的時候，一定曉得後果，對這件事結論如何，自己的智慧應該知道，因爲履霜堅冰至，任何事情都有它的前因和後果。
那麼《彖辭》的解釋，引用爻辭的履霜堅冰，是冬天陰氣開始凝結起來，開始是前因，至於後果，則“馴致其道，至堅冰也”。順着這個時間下去，就天寒地凍，地下要結冰的。如果卜卦，得到坤卦初爻，就知道以後還更艱難，但是假如作戰，在北方碰到這情形，就知黃河要結冰了，不需幾天就可渡河而過。在五胡亂華，多次發生黃河沒有封凍，導致拓跋鮮卑崛起……。《坤爲地》坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。初六：履霜，堅冰至。六二：直，方，大，不習無不利。六三：含章可貞。或從王事，無成有終。六十四：括囊；無咎，無譽。六五：黃裳，元吉。上六：戰龍於野，其血玄黃……那邊的大怪物，不會是龍吧？
“蓬——譁!”
極遙遠的天空中，突然亮起一蓬白光。
那團白光像冥冥之中幽然而生的鬼火，出現得毫無預兆，膨脹擴大的速度也異常驚人，幾息間就變成了一個令人無法直視的巨大光球。
藉着這團光球的照耀，我們一下子看清了自己所在的這個地下世界的大致形貌。
這是一個橫跨長度足有幾十公里的超巨型空間，如果它是圓形的話，總體面積應該超過上千平方公里，已經無法用涵洞這樣的概念來描述它。
這個地下空間的頂部呈現出完美的弧形，它的底部卻是平坦無比，延伸到極遠處的邊緣地帶甚至超過了我的超感官目力所及。
八條均勻對稱的隆起凸線從不同方向彙集於穹頂中心點，離地高度超過數萬米的中心點位置有一個直徑千米的大窟窿。那團光球就是從那窟窿裡落下來的，此刻它正懸停在窟窿下方不遠處，其尺寸仍在繼續擴大，亮度也越來越刺眼。
我們呆呆注視着那團光球，感覺它像一隻巨大的眼球，無聲注視着下面的遼闊平原。
“快看下面!”遊慕容的驚呼從我身後傳來。
低頭看到，石苓人、我和遊慕容所在的這座冰丘周圍，光球照耀的地面上散發着銀光。
原來，我們一路衝過來，腳下所踩的不是岩石，而是封凍的冰層!
我們此刻正在冰凍湖畔的一座冰丘小山上!
遊慕容擰亮了強光手電，看了看身邊，隨即苦笑起來。
“怎麼了？”石苓人問。
“所有的冰，正在融化……”遊慕容的回答裡充滿了絕望。
石苓人扭過頭，藉着穹頂那光球的烈日光輝，清楚看到四周冰柱上緩緩往下流淌的水珠。
看着腳下已經彙集成流的小溪，石苓人擡起頭望向光球正下方的冰面。
一塊數百米長的白色冰層正在坍塌下陷，它的斷裂的那端翹了起來，高高指向穹頂，彷彿在控訴那團光球給這個寧靜世界帶來的無妄災難。
就在冰層的旁邊，有一個翻滾爬動的黑點，長頸長尾，身軀溜圓，四肢粗壯。根據觀察距離和周圍參照物來判斷，這生物至少有兩三百米長。好像是放大版的灣鱷！
它的右後足似乎踩塌了迅速融化的冰層，整個身子已經失去平衡，正在努力掙扎着爬到安全地帶。
可是，在這不斷融化的冰面上，哪裡又能找到安全地帶？
半分鐘不到的時間，那生物的尾巴連帶着兩條後腿都陷入了冰水中，它擡起長頸，發出一陣不甘的蒼涼長嘯。
聽到這熟悉聲音，石苓人立刻判斷出，它就是剛纔在黑暗中發聲的那位正主。好像傳說中的蛟龍！蛟似蛇四足，龍屬，馬首蛇尾。傳說中虺五百年化爲蛟，蛟五百年成虯螭，龍五百年爲角龍；千年爲應龍。難道是真的？我想起了之前那些金鱗怪魚，分明是傳說中的虎蛟魚，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。
當那蛟龍正在苦苦掙扎時，從更遙遠的方向躥來三隻體形要小得多的身影。這三隻後來者四足短尾，顎骨粗壯，動作敏捷。恐怕就是傳說中的螭龍。
爲首一隻螭龍撲向那在冰層邊緣掙扎的蛟龍，彷彿要努力將不幸的溺水者拉扯上岸。
但石苓人很快看到，那位後來者只是張開大嘴，從蛟龍身上生生撕扯下一塊肉來。
原來，這不是一場營救，而是一次趁火打劫的狩獵。
“嗚——!”水中掙扎的蛟龍發出絕望的長嘯，但整個冰湖上此起彼伏的冰層碎裂喀嚓聲很快淹沒了它的哀嚎。
另外兩隻後來螭龍也沒有猶豫，果斷撲上前去，爭分奪秒地趕在獵物滑落進冰水中之前多咬幾塊肉下來果腹。
“超過兩千五百米了。”石苓人估算了一下那些螭龍與自己的距離，立刻斷定已超出了自動步槍的有效射程。
他自言自語，我可不是想拯救那隻屋漏偏逢雨的倒黴蛟龍，那三隻後來的螭龍顯然是經驗豐富的食肉猛獸，在這毫無遮攔的地下世界中，它們的存在對我和遊慕容是無比巨大的威脅。只要有機會，我必須不惜一切代價解決掉它們，正如這三位仁兄一定不會錯過拿自己和遊慕容來果腹的任何機會一樣。
“看光譜，恐怕那光球的核心溫度已經超過兩千度，這個洞窟裡所有的冰塊都會在幾小時內融化。”遊慕容苦笑。“我們可是龍的傳人，沒想到會和龍死在一起！或者被龍果腹！”
“那可說不定！“石苓人不贊同，“《左傳昭十九年》：“鄭大水，龍鬥於時門之外洧淵”。《禮禮運》：“鱗鳳魚龍，謂之四靈”。《莊子列禦寇》：“千金之珠，必在九重之淵，驪龍頷下。”《周易》幹：初九——潛龍勿用；九二——見龍在田，利見大人；九四——或躍在淵，無咎；九五——飛龍在天，利見大人；上九——亢龍有悔；用九——羣龍無首，吉坤：上六——龍戰於野，其血玄黃。《說文》龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。《廣雅》有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未昇天曰蟠龍。《三國演義》：煮酒論英雄，曹操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之爲物，可比世之英雄，”龍的分類有螣蛇，沒有腳而能飛見《荀子勸學》；有鱗的叫蛟龍，無角的叫螭龍，有角的叫虯龍，均見《離騷》洪補引《廣雅》。有翅膀的叫應龍。《天問》王注。蛟龍、螭龍、虯、應龍，都不是龍的正統，龍的正統叫做蒼龍。
在中國商周戰國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾。”傳說多爲其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。漢代先賢王符認爲龍有九似：頭似駝，角似鹿，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎……按理說，龍在朝廷層面，是極爲聖神不可侵犯的存在。但是，在各類古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、鬥龍、斬龍乃至食龍的載述。《封神演義》、《西遊記》中都有“哪吒鬧海”的章節，哪吒將龍王之子敖丙扒皮抽經的情節可謂歷歷在目。《世說新語》也曾提到一個很有名的故事《周處除三害》，小時候課本上也有，耳熟能詳，說周處年輕時是個兇惡少年，與水中蛟、山中虎並稱“三橫”，尤以周處爲最大禍害。有人勸說周處去殺虎斬蛟，經過三天三夜，人們都以爲周處死了，於是相互慶賀，誰知周處卻殺蛟而出，得知鄰里相慶，終於明白自己是何等遭人嫌惡，於是改過自新。畢竟，雖然故老相傳，女媧“人首蛇身”，恐怕具有爬蟲類的基因。
由於傳說中的女媧擁有“造人”的版權，因此蛇擁有光明的前景，完全合情合理。中國人自詡“龍的傳人”，蛇生單角化蛟，蛟生雙角成龍——蛇爲龍的始祖，龍由蛇進化而成。在山海經中的龍都是用騎乘的，《山海經》記載，夏後啓、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；在古時候的中國，頭有角的爲公龍；雙角的稱爲龍，單角的稱蛟；無角的爲螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物，是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表，五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍，右白虎的說法。而四聖獸中的東方之神青龍，正是龍中之龍，遠古時期被女媧降伏，後贈於伏羲作爲坐騎。
後來二十八宿的東方的七宿角，亢，氐，房，心，尾，箕等這七宿就是青龍之後裔，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。因此“人”是“龍的傳人”，但古代人的進化理論非常之簡單直接，但從未“幻想”過人類由猿猴演變，證明他們認爲猿猴比人類高級。
在山林原野手無寸鐵的人，是否具備真正的生存能力？恐怕一隻野貓都輕易將他擺平。這是人類自卑的根源。其實我們是千辛萬苦進化而成，既也並未辱沒萬物之靈，也絕對不是女媧手上的泥巴那麼輕率。反倒是蛟龍。一直是人類的對立面。《繹史》說女媧後裔大禹奉命治水，所用方法，以繼承始祖女媧治水方略而有所發明創新。據史書記載，大禹治水，“掘地”，即挖水道，“而注入海”，即引水流入海里；“驅蛟龍而放之菹”，即將蛟龍驅逐到遠離人民生活區域之外多水草的沼澤地帶。大禹治水名揚古今，不愧是女媧之後裔。
同時傳說中氏族聯盟時代五帝之三，以金德稱帝的帝摯青陽氏。帝摯本名鷙，後世因其帝號，亦稱摯。其母爲常羲部族遷入東夷的遺民，隸屬東夷部族，故以鳥名子。從青陽氏政權開始，東夷集團再次進入中央權利集團，並逐漸融入炎黃集團，於夏禹時正式形成了由伏羲女媧直系、炎帝姜氏、黃帝姬氏、三苗民族、東夷民族爲主體，其它民族爲輔而共同組成的華夏民族。帝嚳雖然年歲悠長，但晚年方纔生子。其去世時，正妃之子堯方纔剛剛出生。
而姬鷙已經二十餘歲，長於東夷，生性好武。此前，由於共工殘部的退去，經歷了持續多年的大洪水浩劫，已經漸漸消亡。但公元前2800年前後，海水在逐漸回落的情況下突然反彈，水位再次上漲，海水迅速向內陸推進，山東半島除了山地和丘陵外，平原窪地幾乎全被洪水吞沒。居住在山東半島和渤海灣地區的東夷各大族團被洪水所困紛紛向華北平原的冀北、冀東、冀西逃亡，向山東半島的海陽、萊陽、膠州、諸城、莒邑、臨沂等山地集聚。東夷少年姬鷙挺身而出，發現是東海中蛟龍作怪，入海擒蛟，聲名大振。故東夷之長的羿遂推舉姬鷙爲帝，號帝摯青陽氏，天下響應。
帝摯繼位後，洪水由於蛟龍已除，自行退去，東夷趁機宣傳，說這是上天對帝摯兩代政權的支持。由於姬鷙的東夷血統，和帝嚳執政期間推行的仁政，姬鷙初建的帝摯青陽氏政權得到了廣泛擁護。除本族的先祖帝嚳氏和少昊東夷各分支外，還有長江流域的炎帝后裔祝融族、夸父族，蚩尤後裔的三苗族、九黎族，以及陳豐氏、鄒屠氏、娵訾氏、有邰氏、有娀氏等等大小數百個氏族聯盟的上萬個部落，乃至深居西南蜀地的盤瓠之民，都歸附了帝摯青陽氏中央聯盟政權，史稱“萬國歸附”。然而，蛟龍始終潛伏在人間。
南北朝魏晉年間許遜人稱許旌陽。江西南昌人，道教淨明道、閭山派尊奉的祖師。年少時以打獵爲業，一日上山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其子而死。許遜突發感悟，折弩而返，前往棲託西山金氏之宅修道，修學道法於蘭公、諶母等，又與散仙大洞真君吳猛同遊，亦師亦友。《墉城集仙錄》稱諶母“密修道法，積數十年，……吳猛、許遜自高陽南遊，詣母，請傳所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表”。而蘭公者，據《十二真君傳》載，系孔子故鄉兗州曲阜縣人，“精專孝行”，鬥中真人特降授“孝悌之教”、“至道秘旨”，並預示晉代有真仙許遜，當傳此“孝道之宗”，爲“衆仙之長”。果然，晉代蘭公孝道秘法、寶經金丹、銅符鐵券，爲許遜所得。許遜曾仕晉朝爲四川旌陽令，故號許旌陽。
他繼承了張道陵流傳於蜀地的道法，將道統延續下去。受歷代朝廷嘉許和百姓愛戴，譽爲“神功妙濟真君”、“忠孝神仙”，又稱許天師、許真君。成功飛昇，元康元年西晉爆發八王之亂，許遜棄官，在豫章地區傳播孝道。也隨許遜東歸，在江南地區留下了斬蛟龍治水的傳說，許遜教團骨幹成員有十二人，稱十二真君——許遜、吳猛、時荷、甘戰、周廣、陳勳、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉。以南昌西山爲中心，傳教活動遍及豫章及附近地區，嶽州平江，今湖南平江亦有許遜傳教遺蹟。許遜東歸，正值彭蠡湖，今鄱陽湖水災連年，他率郡民疏治，足跡踏遍湖區各地。他不僅爲豫章治水，還到湖廣、福建等地消除水患，贏得人民的廣泛尊崇。
東晉寧康二年，374年八月十五日許遜“閤家飛昇，雞犬悉去”。《孝道吳許二真君傳》載：許遜升遐之日，“四鄉百姓聚會於觀，設黃籙大齋。邀請道流，三日三夜，升壇進表，上達玄元，作禮焚香，剋意誠請，存亡獲福，方休暇焉。”豫章及附近地區多有許遜殺蛟斬蛇、爲民除害的傳奇故事，民間多有許遜崇拜，稱他“傳孝道之宗”，“爲衆仙之長”，“每歲夏季，諸卿士庶，各各香華，鼓樂、旗幟，就寢殿迎請真君小型像幸其鄉社，隨願祈禳，以蠲除旱蝗”。
蛟龍如此，螭龍也不是善茬。在山西省的運城地區，有一個解州鎮。一般人對這個小地方都沒有什麼印象，但在北宋時期，解州一帶在國家的經濟生活中，卻佔有相當重要的地位。因爲那個地方產鹽，據說生產的歷史長達4000多年。俗話說，山珍海味離不了鹽，走遍天下離不了錢。這個道理每個人都懂，朝廷那些會撈錢的官兒更是一刻也不曾忘記。所以，從古至今，朝代換了無數，政治理念、治國方式各不相同，但有一點是約定俗成的，即政府對鹽的專營權。有了白花花的鹽，自然就會有百花花的銀子。清代江南官營鹽商的富裕，直到現在也都讓人眼紅不已。別的不說，中國八大菜系之一的“淮揚菜系”，就是在短時期內，硬生生地讓鹽商們給吃出來的。不過，解州的鹽和江南鹽商的鹽略有不同。江南的鹽，都是產自江浙沿海一帶的海鹽。解州的鹽呢？是當地的鹽池裡產出來的，叫“池鹽”。從科學的角度來講，這是一種“岩鹽”。岩鹽的另一個產地在四川省的自貢，叫做“井鹽”。
據說自貢鹽的品質不及解州鹽。從生產方法來看，自貢鹽也比解州鹽麻煩得多。別人是一個個寬闊的鹽池，直接在裡面舀滷水曬就是了。自貢鹽呢？還得花費大量的資金、人力去開鑿鹽井。正因爲如此，解州的池鹽產量是非常高的。在生產高峰期的元朝至元年間，曾經達到年產8554萬斤的驚人記錄！可見，解州的鹽池，是朝廷一棵多麼重要的搖錢樹啊！宋徽宗崇寧五年，這棵搖錢樹卻出了毛病：裡面發現了一頭怪獸，樣子很像傳說中的蛟龍！如果換成是現在，對於解州人民來說，這將是一件從天而降的美事。大家也不用忙着熱日頭下面辛苦地曬鹽了，都去開酒店“撿”錢吧！旅遊業未必還不如你買那5毛錢一包的鹽賺錢麼？看看人家英國，虛構一條尼斯湖怪出來，就掏空了無數旅行者的腰包。但當時的解州人民卻很不贊同這個觀點。
一則在古代，這些稀奇古怪的東西，經常出現在不該出現的地方，大家都看煩了！二則這頭蛟龍很不友好，它會吞雲吐霧。龍從雲虎從風，雲霧只是龍的一種附生產品，這一點大家都能理解。但解州這條蛟龍卻做得相當地過分，一吐雲霧就是數十里對面不見人影。家禽家畜，大人小孩，只要一走進這霧裡，“輒皆嚼齧，傷人甚衆”。龍生九子，各有不同。看來解州這條龍明顯不是一條好龍。好龍應該保佑龍的傳人才對，而不是把我們當作飯後的甜點。宋徽宗非常煩惱，鹽錢收不上來不說，萬一這龍吃上了癮，跨省吃到河南汴梁來，那可如何是好？一時間，他連李師師家都不想去了，急得在宮中團團轉，一心想找個解決的辦法出來。但就憑他這個標準的昏君，能想出什麼像樣的法子來？沒奈何，只得召集羣臣商議此事。
文武百官齊集大殿，一個個面面相覷，哪有什麼好主意可講？大宋朝重文輕武，弄得連武將們都有幾分娘娘腔。所以，沒有一個人敢像演義小說中寫的那樣，勇敢地走出隊列，昂然大叫：“末將不才，願立下軍令狀，三日之內，不斬下妖龍之首，末將提頭來見！”——換成唐朝那就簡單了！連魏徵這樣的文官，都敢一傢伙砍個龍王腦袋下來提着玩！於是有大臣建議：向韓愈同志學習，寫篇聲情並茂的《祭蛟龍文》，找個膽大的，扔進解州的鹽池裡，感動那條惡蛟，讓他不再作亂人間。大夥聽了都搖頭，寫文章嚇人的事情，只是說說好聽而已。就連韓愈自己那一回，當時吹噓多麼多麼厲害，結果後來李德裕、陳堯佐等人到潮州一看：鱷魚不是好好地還呆在那裡嗎？
另一位大臣建議：不如咱們今天來開會的大夥兒一起，誠心齋戒禱祝三月，堅決不近女色！以此感動老天爺，自然會派神將下凡，把蛟龍收上天去！哪裡可以！宋徽宗第一個搖頭。吃齋飯可以，正好是俺最喜歡的。但這個女色嘛，嘿嘿……李師師家的地道那是白挖的麼？最後，有個大臣冒冒失失地建議：不如學真宗皇帝御駕親征，萬歲爺您是天之驕子！攜上天之餘威，親臨鹽池之畔，諒那蛟龍也不敢無禮，見您來了，還不夾着尾巴趕快溜之乎也？——什麼？！宋徽宗死死地瞪着眼前這個冒失鬼，懷疑這廝有很嚴重的弒君嫌疑。他正打算叫軍士上前拿問之時，殿前猛然閃出一道身影。
徽宗皇帝仔細一看，來者不是別人，正是他最寵信的神霄派道士，封溫州應道軍節度使，賜號“金門羽客”，時人喚作“聰明神仙”的林靈素先生。林靈素先生輕擺拂塵，不屑地看了衆大臣一眼，對徽宗皇帝也是長揖不拜，他朗聲說道：“這等區區小事，何足掛齒哉？在下有一位道友，神通廣大，道法神奇。如果他肯出山，莫說是一條蛟龍，就是十條百條，也似泥中蚯蚓一般！”徽宗大喜！連忙走下御座，上前恭敬地問道：“請問仙師，這位道友是何方聖賢呀？”林靈素呵呵一笑，說：“此人陛下早年其實見過。他乃是正一天師道輔漢天師之後，龍虎山嫡傳第三十代天師張繼先先生。
徽宗皇帝是又高興，又有些擔心：天師道能對付那條惡蛟嗎？事實證明，宋徽宗的擔心是多餘的。張繼先先生毫不猶豫地接受了旨意。率幾名弟子和朝廷的官員來到了解州的鹽池旁邊。一看，不得了！住在周圍的鹽丁早就跑個精光了。鹽池的堤岸四處崩壞，暗紅色的滷水，像開鍋似的蒸騰不已。乍一看，彷彿是個惡魔出沒的火山熔岩湖一般。同來的官員個個心驚，他們看着眼前故作老成，但仍一臉稚氣的張繼先天師，暗自做出了爲國捐軀的準備。膽小的就如同豬八戒上花果山那次一般，眼睛四處張望，看那條路兒空闊，好跑。張繼先天師不慌不忙，拿出筆來，書符一張，喚過一個叫祝永佑的徒弟，把符丟進鹽池的坍塌處。然後，自己端個小凳子，袖着手坐在池邊看熱鬧。
爲了顯示瀟灑，本來還想叫人端杯清茶來。但因爲年齡小，實在不喜歡茶葉那苦味兒，只好叫人倒了半杯溫開水。少頃，天空烏雲密佈，繼而電閃雷鳴，風雨大作。張天師的隨從和官員們大眼瞪小眼：只得像一羣落湯雞一樣，蹲在雨地裡一邊發抖，一邊等着好戲的上演。
雨越下越大，雲層越來越低。恍惚中，一位金甲神將，撕開烏雲，躍身跳入鹽池。血紅的池水翻騰得更加厲害了，不時看見一條長長的黑影池底左右盤旋。忽然，一聲霹靂震天響起，電光閃處，大夥兒隱約看到，池水中似乎刀影一晃，接着傳來一陣刺耳的嘯叫！一切歸於平靜。風雨消散，陽光重新普照大地，一道美麗的彩虹，在鹽池邊升起。百里鹽池，水面是一片玫瑰紅似的平靜。在無邊紅色之中，一道長長的黑影，分外引人注目。大家看得分明：這是一條巨大的蛟龍屍體，在池水中載沉載浮。
張繼先天師站起身來，道袍中殘留的雨水嘩啦一聲流了一地。他看了看手中的杯子，裡面早已是滿滿的一杯了。“撲通”一聲，他順手把杯子丟進池中，然後一抹臉上的水珠，略略歪了歪腦袋，說：“回京！”汴梁城中，金鑾殿上，一片歌舞昇平。宋徽宗是個藝術家，本身就精通音律、美術、書法。宮廷裡面的文工團的水平，可不是一般人可以想象的。今天皇帝的心情格外高興，索性把壓箱底的節目都搬了出來，看起來更是花團錦簇一般，讓人目不暇接，恨不得多生一雙眼睛。所有的一切，都是爲了給少年天師張繼先先生慶功。這一仗，贏得簡直是太順利了。一想到今後那些失而復得，白花花入賬的銀子，宋徽宗便笑得合不攏嘴。他滿意地朝坐在身旁，略顯瘦削的張繼先望過去。
此時，張先生正目不轉睛地觀賞着歌舞。——請大家不要誤會，他不是在貪看美女。而是仔細地聽着曲調，一板一眼地打着拍子。張繼先也是一位頗有造詣的詞人，不少著作流傳後世。對於詩詞音樂，他一點都不外行。例如下面這兩闋《憶江南》：秋夜事，月裡竹亭亭。清籟與誰喧池水，微風遣我下檐楹。圓缺若爲情。終南道，累寄笑歌聲。丹闕夜涼通馬去，黃河天曉照舟橫。聯轡去還成。可惜的是，他的很多詩詞都太過“專業化”了，動不動就提起道家的修行、昇仙之事。一般的讀者，多讀兩首便覺得興味索然。宋徽宗親切地問：“張愛卿啊！那條蛟龍到底是怎麼一回事呢？怎麼四千年都沒有出現過，偏偏在俺們大宋朝出現了呢？”
張繼先先生把眼光從美女身上收了回來，恭恭敬敬地回答：“哦！您是說那條蛟龍啊？那話可就長了，它不是蛟龍而是螭龍，正是千百年前一個非常著名的人物：蚩尤所化！”