駱駝隊沿着郭扎錯的岸邊行走，滿目都是野生動物，給這片曠古的原野充滿了靈氣，千萬年來頑強地演繹着大自然的奇蹟！
“巴桑大哥！我們到哪紮營？”凱麗問道。
巴桑想了想，說道：“剛纔蕭大哥說北面是淡水區，那我們就繞到北面去紮營。”
駝隊繞到湖泊的北面，巴桑選了一處場地做爲紮營點。這裡距離崑崙山，只有不到十個公里的路程了。
放眼向前看，眼前的崑崙山，粗獷而冷峻，令人感到一種剛正不阿、力爭上游的質樸美，似一幅凝重的畫，宛若一個清新的故事，又如一首深邃的詩。
問天讓高曉飛把燈杆安裝好後立在了營地的中間，把裝備物資卸下來在燈杆的周圍依次擺放好，然後讓他們把四個帳篷分佈四周，呈圓形安扎，出口都對着中間的位置。又讓巴桑把七匹駱駝安排在正北面休息。
高曉飛看着營地，若有所思地問道：“老大！你這是擺的什麼陣勢嗎？”
問天讚道：“眼光不錯，有點長進了！這是以九宮八卦來佈置的營地。整個營地分爲五部，各部以中軍爲基準，各就各位。在營地展開之後，呈四正四奇格局。糧草補給、醫療、指揮等等物資安放中軍，外圍四部可隨時轉換隊形。”
凱麗和巴桑聽到後，也放下手中的工作，圍了過來，靜靜地聽着問天解說。
凱麗不懂這種中國遠古文化的形成，問道：“uncle（叔叔）！這樣紮營能起到什麼作用嗎？”
問天指着周圍的地形解釋道：“按九宮八卦來佈置的營地，能夠避免很多危險性的突發事件，營地的東、西兩面是湖岸，岸上棲息着的都是食草動物，它們不會攻擊我們，反而給我們形成了一道屏障；南面，也就是我們的後面，就是湖泊，湖中也應該沒有什麼傳說中的湖精水怪，所以我們也是安全的；唯有北面，我們面對的是崑崙山，而此處離崑崙山也就幾公里的距離，如果遇到野獸的攻擊，北面就最有可能，所以我讓巴桑把駱駝安置在了正北面。駱駝的嗅覺非常靈敏，如果有猛獸過來，遠遠地就可以給我們報警了！如果有大風大雪的話，這個季節也都是從北面而來，而駱駝不懼風雪，它們高大的身軀也是我們的一堵防風牆。”
問天停頓了一下，又指着中間說：“按陣法的佈置，這裡就是糧草補給、醫療、指揮等等物資安放的中軍點，外圍四部轉換隊形。而我們面前就安置着所有的裝備、物資，我們每個人都能夠以最近的距離拿到自己需要的東西，包括了遇到襲擊或有什麼危險時，都可以用最快的速度拿到自己的防禦武器和急救用品。一般的戶外探險，紮營是一個最大的學問，主要是尋找安全、避風、乾燥、平整的高處紮營，取水和排水方便；還要注意周圍的環境，注意落石滾石、風向如何、有無動物巢穴、蜂巢等。”
巴桑聽得入了神，聽得問天停了下來，連忙追問道：“蕭大哥！要是一兩個人，湊不夠這麼多的裝備帳篷，這個九宮八卦是不是就無法擺成了？”
問天笑着說：“也不是這樣理解，單獨的有單獨的擺法，主要是得按照現實的環境而設，方向、地域和季節都是很重要的因素，因地制宜。”
巴桑深得其解地點了點頭。
凱麗感慨地說：“uncle（叔叔）！你說得真是太好了！你完全可以去美國開一家戶外探險運動的培訓機構！”
問天笑着說：“其實，中西方的理念加在一起會更加完善，所以說合作是最好的方向。只可惜，西方國家對於中國的瞭解還不夠深，他們也不太認可中國的很多文化！”
高曉飛心想：老大足夠圈粉啊！連巴桑都成了他的粉絲，以後我得離他遠點才行，不然的話，俺一輩子也別想娶上媳婦了！
遠在西方的天際，正在雲海中下沉的夕陽彷彿被溶化着，太陽的血色在雲海和空中瀰漫開來，映現出一大片壯麗的血紅。
落日黃昏，一種凝重的美麗，美得有些滄桑，靜得有些淒涼！
一夜無話，安全地度過了進入荒原後第一個夜晚。
太陽從東方升起來的時候，大家已經準備停當了。
駱駝隊朝着崑崙山的方向行進。
大概走了四十多分鐘，隊伍已來到了崑崙山腳下。
崑崙山，又稱之爲中國第一神山、萬祖之山！亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約二千五百公里，平均海拔五千五百至六千米，寬度二百多公里。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位。
崑崙山爲什麼又被世人稱爲萬山之祖？
萬山之祖，就是萬山的源頭，不是萬山裡最大，而是最老、最早的意思。
崑崙山向東順過來就是就是祁連山脈，向南就是橫斷山脈，祁連山繼續向東就是秦嶺，連太行山都算是崑崙山的餘脈，以古代中國黃河文化發源來講，離的最近的也就是秦嶺、太行，那順着秦嶺追上去，就是祁連、崑崙，如果把山當成河流來看，那崑崙就是源頭，甚至於秦嶺東和南方向的山脈也都可以算作崑崙餘脈，那崑崙自然就是萬山之祖了。
古人尊崑崙山爲“萬山之宗”“龍脈之祖”，因而編織出了許多美麗動人的神話傳說。婦孺皆知的《嫦娥奔月》《西遊記》《白蛇傳》等都與崑崙山有關，是產生中華民族神話傳說的搖籃。
崑崙山在海拔五千米以上都是終年不化的冰川，冰川面積達到三千平方公里以上，是中國的大冰川區之一。冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、怒江、瀾滄江，這四條洶涌澎湃、波濤翻滾的江河，在每個炎黃子孫心目中具有圖騰一樣的地位，在我們每個炎黃子孫的血管裡，都流淌着來自崑崙高原的冰雪之水。
天涯孤旅，莽莽大雪鎖崑崙！踏在五千多米的高原上，崑崙山遠不像想像中那麼高聳入雲，但是如雷貫耳的名氣和那皚皚的雪峰以及潔白神聖的氣概卻令人敬畏有加！
沿着崑崙山腳下行走，能感受到它的雄偉、浩翰、瑰麗、神奇、雲濃霧密、莽莽蒼蒼的雄姿！
走在前面的巴桑拉停駱駝，回頭對問天說：“蕭大哥！前面有兩條路，一條是直行，然後繞過山腳的冰川，再往上到達黑石北湖。另一條是要穿越一條峽谷，然後往下到達黑石北湖。兩邊的路程都差不多，只是，那條峽谷有着一定的危險性，我阿爸曾經走過。”
問天雙腿一夾，讓駱駝走上幾步，向四周觀察了一番，對巴桑說：“說說你的想法？”
巴桑說：“我阿爸曾經跟我描述過峽谷裡面的情景，裡面的地形非常複雜，前一段很多的冰川，後一段冰川少點，但時常有大霧迷漫，雖然那裡還算不上是崑崙山腹地，但也是深入其中了，所以有着一定的危險性，我也不敢妄下定論！”
問天其實理解巴桑，他的出發點就是爲了尋找他阿爸，當然是想穿越峽谷。
凱麗和高曉飛也同樣理解巴桑，但他們出來的目的就是探險，所以心裡也都有着探一探崑崙山腹地的想法。
凱麗大聲說：“巴桑大哥！我們就走峽谷吧，你阿爸一個人都能夠穿越成功，難道我們裝備如此精良的隊伍還怕這條峽谷不成！”
高曉飛也附和着說：“峽谷穿越，說不定裡面還會有意想不到的收穫呢！”
巴桑看了看問天，等他的決定。
“好！我們就走峽谷，只是大家要注意安全。”
他又再次向着四面的雪山觀察了一下，說：“我們在這裡就地休整一下，凱麗！你調出衛星實況，搜索一下整條峽谷的情況，測量一下整條峽谷的長度，再測量一下從這裡到黑石北湖的實際距離。曉飛！你用航拍器就近觀察一下峽谷裡的現況。”
巴桑指揮着駱駝蹲下，讓大家下來休整。
凱麗和高曉飛答應了一聲，各自準備去了。
高曉飛把航拍器飛起來，在附近的距離裡觀察着。
凱麗連忙提醒說：“這航拍器的最遠遙控距離是八公里，最長的續航時間是五十分鐘，你放心地飛吧，各個方面的數據它都會提前預警和顯示的。”
高曉飛讚道：“高科技就是不一樣啊！”把航拍器遠遠地飛了出去。
他一邊操控着遙控器，一邊說：“老大！峽谷裡的能見度很好，目前沒發現什麼異常的情況，只是地形有點複雜，峽谷裡時不時會發現一些死去的動物骨骸，陰氣有點重！”
問天說：“整個荒原到處不都有動物骨骸嗎？不都是陰氣重重的嗎？更何況是峽谷裡面，這很正常。”
凱麗報告說：“uncle（叔叔）！峽谷裡地形複雜，冰川橫貫，整條峽谷的測量長度是一百一十公里，從這裡到黑石北湖的測量距離是一百六十公里左右。按照峽谷裡面的地形估計，我們最少也要在峽谷裡面住上一晚，第二天才能走到峽谷的出口處，然後再下拐到黑石北湖，但峽谷的中段有一片開闊地，我們今晚應該可以趕到那裡紮營。”
“好，檢查裝備，大家把平常用的東西都裝在隨身揹包裡，兩分鐘後出發。”問天大聲宣佈。
進入到峽谷口，但見地勢高聳，氣候寒冷潮溼，空氣稀薄。兩邊羣山連綿起伏，雪峰突兀林立，生態環境獨特，自然景象更是壯觀！
擡頭仰望，只見崑崙山聳入雲天．逶迤婉蜒，昂首翹尾，披着光彩奪目的鱗甲，真像一條明晃晃光閃閃的銀龍！
峽谷雖然兇險，谷中地形也是極其複雜，但慶幸走到中午時分，都沒有任何異常的事情發生。只是谷內彎曲處多變，駱駝根本就不能漫開了步伐行走。
又走了一會，巴桑看了一下地形，對問天說：“蕭大哥！現在已過午時了，我們就此休整一下補充體能吧？不知道前面又會是什麼情況！”
問天點頭同意。
巴桑找了一處避風的地方，指揮着大家下了駱駝休整，拿出烤羊肉加熱了，各人隨便撕了一塊烤羊肉補充體能。
問天又讓高曉飛在休息的同時飛出航拍器，一方面是搜索谷內的環境情況，一方面也在搜尋着巴桑阿爸的蹤跡。
天空藍得透徹，雲絮再次呈現出美妙的幻境，大美無言！
高曉飛說：“老大！都說崑崙山是中國的龍脈之地，這真有龍嗎？”
巴桑連忙接過他的話說：“有龍！是神龍！”
“巴桑大哥！你見過神龍？”高曉飛擡頭問道。
“神龍是真的，但我沒見過，神龍也不是想見就能見着的，我們這裡有老人見過。”巴桑雙手合什，閉上了眼睛默默地祈禱着。
高曉飛轉頭問：“老大！龍應該只是個傳說吧？我可不相信世界上存在龍這種生物？”
問天說：“在中國傳統文化中，龍的存在，是神的象徵，雖然沒有人見過，但是，我從沒有質疑過龍曾經的存在。”
“老大！難道，連你都相信龍是真的？”高曉飛不置可否地問道。
問天說：“相信談不上，但最少還在質疑。按藏族的民間說法，龍變化多端，是種特殊的動物。當它願意顯現時，可以在山川大地上飛舞，身軀相當龐大；當它不願意顯現時，可藏身於牛蹄印裡，像一條小小的小蛇。所以，藏族的同胞都認爲，龍的身體可隨意變大變小。”問天停了一停，轉頭問道，“巴桑！是不是這樣？”
“就是這樣的，蕭大哥！你說得完全正確！”巴桑點了點頭。
凱麗接過話說：“在西方，我們傳說中的龍可不是什麼好東西！”
問天說：“歐美西方文化中的龍，與中國傳統的龍除了外觀容貌上有一些相似外，背景和象徵意義都分別很大，但並不只是如此。西方社會傳說中的龍，是與邪惡畫上等號的產物。”
凱麗點了點頭，追問道：“那東方龍的背景和象徵意義又是什麼呢？”
問天說：“要想知道龍的起源，首先就要了解圖騰。因爲，龍就是圖騰的起源，在中國遠古神話裡，最早的神不是人，而是動物，遠古的原始人分不清人與動物的界限，認爲某種動物是自己的祖先和保護神，這就有了圖騰。”
“在中國，龍經歷了四個較大的發展階段：圖騰崇拜階段、神靈崇拜階段、龍神崇拜與帝王崇拜相結合的階段、佛教娜迦龍崇拜與中國龍崇拜相結合的階段。到了隋唐時代，佛教在中國迅速傳播，佛教中的龍王崇拜也傳入中國。在中國本土的龍崇拜中，原來只有龍神崇拜，沒有龍王崇拜，龍王崇拜是在佛教傳入後引進的。隨着佛教的傳播，龍也得到迅速流傳。龍在中國傳統的十二生肖中排第五，並與鳳、龜、麟一起並稱‘四靈’，是中國古代民間神話傳說中經典生物，是祛邪、避災、祈福的象徵。雖然在現實中無法找到活體，但其形象的組成物也應該源於現實。”
高曉飛說：“可是現實中並沒有人親眼看見過真龍，這又怎樣證明龍是真實的存在呢？”
問天說：“不錯，現實中是沒有人親眼看見過真龍，但很多的資料考證，龍曾經存在過，比如說，官方記載、實物標本和現存化石等等。”
高曉飛、凱麗和巴桑三個人都聽得入了迷，一齊靠了過來。
問天繼續說：“現在許多人認爲，龍只是神話中的動物，或者它就是恐龍，現實生活中並不存在。包括藏地、漢地的知識分子和學者，也說因爲沒有看見過，所以龍完全是杜撰出來的。這種觀點是不合理的。先說記載，一九三四年的營口墜龍事件、一九四四年大慶墜龍事件，及南宋太白湖墜龍、清代樂亭縣墜龍，當地羣衆都爲它搭席遮身，一般還潑水保護它，這些都有當地當時的官方記載。
“最罕見的真龍標本，現在還收藏在日本大阪的瑞龍寺。相傳明治十一年幕府時代，是由中國輸至日本，大約三百七十多年之前，是由一名日本商人從一箇中國的農民手中得到的活體龍，做成標本後，轉讓賣到了日本收藏，這就是龍的實物標本。但日本人不允許專家去鑑定，所以，也是真假難辨。
“至於化石，則是一九九六年出土於貴州省安順市關嶺縣新鋪鄉的‘新中國龍’化石，龍首上有對稱的一對龍角，與古代神話中的龍非常酷似，於是被稱爲‘新中國龍’。據古生物專家介紹，該化石保存得十分完整。此龍應生活在兩億多年前，而且是一條母龍，腹內孕有兩條小龍，骨架完好無損、清晰可辨。該化石現在收藏於貴州省安順市興偉古生物化石博物館，保存得非常完整，總長七點六米，龍角從頭部的最寬處左右兩邊長出，雙角對稱，長約二十七釐米，略顯弧形；這對龍角在龍頭上翹出，酷似傳說中龍的形象，爲古代傳說中長角的龍提供了實物佐證，爲龍的形象起源研究提供了新的思路。”
問天接過凱麗遞過來的水喝了兩口，接着又說：“這些依據，都足以證明龍的真實存在。但現在很多的古生物學家都認爲，長角的龍是上古先民虛構的形象，只存於神話傳說之中，就對佛經中所描述的生物一律否認，這是不合適的！畢竟，一個人看到的世界，只是你所能看到的一小部分，而你看不到的一大部分，纔是真正的世界！”
高曉飛撓了撓頭，意味深長地說：“老大！經你這麼一分析，好像很有道理！”
問天說：“其實這還不能足夠地證明龍真實的存在，但最少是一個全新的思路。龍不像鬼神之說，因爲龍只是一種生物，就像恐龍，還有遠古的很多動物一樣，它們也會滅絕，所以，我寧願相信龍是真實的，但不相信它們有隨意變化、呼風喚雨、通天徹地之能，只不過它們在遠古的時候就滅絕了，又或者是少量的隱藏了起來，不爲世人而知！但龍這種動物，肯定在形體上有着真實的、或者是大體真實的上古原型，只是龍的功能被神話了而已。我可不願意相信，我們上古的祖先們，真的愚昧到杜撰一種虛構動物做爲圖騰，還是後來的十二生肖之一。一個自稱是龍的傳人的民族，卻不相信龍的存在，這也太說不過去了吧！”
他想了想，接着又說：“所以，龍圖騰代表的不只是某一個民族，而是整個中華大地上多民族融合後的產物，是類似於炎黃子孫一樣的概念。科學的最高巔峰就是神學，也就是說：科學，就是被人類所發現的神學。而神學，就是還沒被發現的科學。我這裡指的，並不是所謂妖魔鬼怪一類的迷信，而是一個科技的巔峰！似神非神！都是科技的力量現狀！神是什麼？神即道，道法自然，如來。”
巴桑雙手合什，對着問天深深地行了一個禮，誠懇地說：“蕭大哥！你雖然沒有通天徹地之能，但卻有着博古通今之才！巴桑差點和蕭大哥失之交臂！”
問天連忙把他扶住，說：“巴桑兄弟不必多禮！我們這可是有緣千里來相會。”
他擡頭看了看天空，說：“好了，我們起程吧。”（未完待續）