其實道教本身就有醫學底子，醫聖張仲景、藥王孫思邈、神醫扁鵲、藥聖李時珍、抱朴子葛洪等赫赫有名的古代醫藥大拿，除了醫生的身份之外，還都是道士。
俗話說的好，十道九醫，道教的核心思想之一是長生不老，想延長壽命最簡單的辦法就是能治療日常疾病。與其說道教裡學醫的多，不如說他們是爲了修煉長生不老之術，醫藥只不過是副產品。
既然道教如此重視醫術，那辦法不就來了。洪濤把之前穿越古代時總結出來的醫療急救方法和藥物都寫出來，再加以詳細說明，就著成了《醫術》一書。
道教可以依靠這些醫療知識，在大明國內和像呂宋島那樣的殖民地裡爲當地百姓治療疾病，順便就把信仰傳播出去了。
你不信我是吧，沒關係，等你父母、子女、親屬朋友要病死了，或者重傷不治時，我把他們治好了，看你信不信。這種立竿見影的手段，要比給錢給物外加說教都管用。
歐洲傳教士們也是這麼幹的，當初他們到了殖民地之後，最先發展的就是教會醫院和教會學校。千萬不要以爲是他們熱衷救死扶傷和傳播知識，骨子裡還是爲了獲取信任。
但光有《醫術》洪濤覺得還遠遠不夠，主要是他覺得光讓道士們做醫生就被奉爲國教有點太便宜了，沒人能在洪扒皮這裡賺便宜。
秉承逮着蛤蟆也得捏出尿來的核心思想，洪濤打算再給道士們加加擔子。你們不是喜歡觀星堪輿看風水，沒事還搗鼓搗鼓丹藥嗎，成吧，以後每個道觀都是不需要國家撥款的化學、測繪學、天文學、地理研究機構。
只要把基礎知識傳授給他們，估計用不了一百年，這些長生不老、羽化成仙的狂熱追求者們就得把放射性元素搞出來，順帶着世界地圖、海圖、南北半球的星圖也都畫成系列，不精確到正負一個大腳趾頭蓋不算完。
除此之外，他們還帶出來一批又一批熟悉醫學、化學、天文學、地理學的弟子。這些人不光是道教傳人，還是未來的科學家，既可以讓大明的科技傳承有序不斷前進，還能推動全人類的發展。
看，物盡其用、人盡其才。只要找對了人，不要強逼着他們做不熟悉、不喜歡、不熱愛的工作，順勢再小小的引導下，世界上的很多難題就會迎刃而解。
利用宗教維護統治並沒錯，但如果僅僅是爲了維護統治就把人們的思想禁錮起來，阻礙了人類的發展就錯了。
維護統治和推動文化科技進步並不矛盾，過分注重權力纔會選擇最簡單的辦法，稍微放開些心胸，不要把權力當做自己的獨享，就能兩全其美。
當然了，任何事都有正反兩方面，在利用道教傳播知識維護統治的同時，知識也是會擴散的，並且肯定會被別的國家所利用，然後反過頭來威脅自己。
能不能消除這種副作用呢，洪濤認爲可以部分消除，但做不到完全。辦法很簡單，甚至不用自己太過費心。只要這三本書中的內容被證明有用，道教的高層就會把它們列爲機密，在選才上悉心周密，儘量避免過早擴散。
可世界上最難測的就是人心，不管如何百般考覈，只要數量一多，終歸會有人不守規矩，甚至跑到境外去另立門派，順勢也就把知識過早的散播出去了。
沒關係，這時候就該統計司之類的部門登場了。畢竟能掌握核心知識的道士是少數，只要做好登記備案，全部監控起來也不算太難。
如果誰真的跑了，或者有這樣的苗頭，那就只能物理消滅了。這時候洪濤就不再是那個推動全人類進步的開明君主了，而是人類進步的最大阻礙。
所以說吧，人在社會羣體中到底是好還是壞，或者是奸還是忠，並不取決於他怎麼想怎麼幹，而是基於所處的位置、立場和責任。
維護本國民衆利益，必然就會傷害到他國民衆的利益。對一個民族或者國家貢獻越大，那對別的民族或者國家傷害就越高。站在本國民衆的角度上看是天使，換到別國民衆的眼中很可能就是惡魔。
最簡單的例子就是安南，眼下廣東、福建，包括廣西沿海地區的民衆全都異口同聲的稱讚皇帝高瞻遠矚、愛民如子，因爲他們可以去安南發財，至於壓榨、剝削安南人民。
反過來在安南民衆和統治階級眼中，大明景陽皇帝就是個徹頭徹尾的混蛋。仗着船堅炮利兵甲犀利就肆意欺負弱小國家，強迫人家成爲牛馬，辛辛苦苦勞作，卻被拿走了多一半收益。但是再過幾年或者十幾年，當大明軍隊把暹羅、柬埔寨也打下來，並將安南變成大明一個省的時候，他們又會感恩戴德了。因爲到那時他們也可以在強大的軍事實力保護下，跑到人家地盤上壓榨、剝削當地人，並獲取利益了。
公理、道德、信用、規則這些詞彙，在國與國、族羣與族羣之間根本就不存在。之所以把它們發明出來，只是用來維護強者的利益，是倚強凌弱的遮羞布。誰信了，還總是掛在嘴邊念念不忘，誰就是被欺負的弱者。
張顯庸跟着皇帝在瓊島廣寒宮待了大半天，如果不是有兩名太監架着胳膊無法掙脫，大概率都不想走了。太神奇、太開眼、太匪夷所思、太想學了。
一架純銅的器械，鑲上幾片透明琉璃，也沒準是水晶，就能看到肉眼看不到的萬物。
直到此時，張顯庸才知道每天喝的水裡有無數爬來爬去的小蟲子，鮮美的蘑菇是由一些比蠶絲還細的東西長成的。
還看到了百鍊鋼刀被一種危險的水咬得遍體鱗傷，而那種水在和某種東西放到一起之後，又出現了另一種或者幾種物體。此法最符合道教的理論，一生二、二生三、三生萬物。
最令人震驚且膽寒的還是皇帝陛下口中的療傷聖地，手術室。在那座被很多油燈、銅鏡照亮的屋子裡，一名胳膊讓木刺穿透、血流不止的造船廠工人，被施法之後不到盞茶功夫就神遊仙境了。
無論幾名小太監刀劈斧剁，最終還用鋼針細線把皮肉縫在一起，居然毫無知覺。可脈象卻顯示此人離死還很遠，半個多時辰之後果然甦醒過來。
按照皇帝的說法，這人比較倒黴也比較幸運，木刺雖傷到了骨頭卻不曾傷及大血管，經過手術治療之後不光小命保住了，胳膊也不會殘，只是今後再吃大力時會隱隱作痛。
張顯庸本人就精通醫術，如果讓他來治絲毫沒有把握能把木刺取出而不大量失血，生死只能聽天由命。最終這名工人即便不死，骨頭已經碎成好多塊的胳膊肯定也廢了。
此時皇帝撰寫的《醫術》就不再是半信半疑的妄言了，而是能活死人、生白肉的神仙法術。追着白給還不學？估計不等回到龍虎山，歷代天師的魂魄就得活活掐死自己。
“三取其二，朕推薦《醫術》與《丹術》，它們相輔相成，能讓人昏睡不省之物亦出自煉術。書拿回去妥善保管，既不能秘不示人也不要胡亂傳授。
而光有書無用，朕再派十名內官爲師，攜帶應用之物與你一同前往。對外他們是你龍虎山弟子，一切用度開銷皆由正一派籌措。”
面對張顯庸想三本全要的請求，洪濤想都沒想就拒絕了。不過也沒虧了這位天師，兩本書外加十名蹴鞠隊員和整套試驗、醫療器具。
“貧道遵旨……”張顯庸很勉強的把《測術》掏出來，萬分不捨的交給了王承恩，眼神都快拉絲了。
“離京之前先去白雲觀一趟，把此行始末都講與他們聽。全真派中若有願爲朕出力者，讓他們去找禮部道錄司代爲通稟。”
光把《醫術》和《丹術》送出去，洪濤並不滿足。但剩下這本《測術》最好別放在一個籃子裡，道教也不光是正一派，還有全真派呢，來個雨露均沾，除了書之外還有一套天文望遠鏡和現成的星圖準備打包贈送。
到底朝廷扶持哪一派的力度大，不看廣告看療效。呂宋特區就是道教的考場，誰發展的好一目瞭然。