此時的廣場上和大道兩邊，到處都是一片人頭攢動，擠滿了等着看熱鬧的鎮民。文德嗣和王秋一行人剛剛出現在鎮子外面，這邊就響起了咚咚的鼓聲，以及地動山搖一般的歡呼。
王秋他們一路走過去，沿途的印第安人都熱情地向他們拋撒着花瓣，高喊着各種聽不懂的話語。
還有幾位打扮極爲暴露，或者說基本就是一絲不掛、宛如初生的印第安少女，向王秋、馬彤等四位穿越者獻上了花環――按照文德嗣的說法，此處居民是在用最熱烈的儀式，來歡迎諸位“神人”的光臨。
而在廣場中央那根未完工的圖騰柱下方，幾個身披獸皮坎肩，腰穿棉布圍裙，頭戴諸多豔麗鳥羽，貌似部族首領的貴族，也早就恭恭敬敬地在這裡等候已久。在跟四位穿越者逐一行過重重的碰額禮後，這些貴族就很熱情地把他們拉進了全鎮唯一的一座石屋裡――根據文德嗣的介紹，這就是他岳父的“宮殿”。
呃，雖然牆壁總算是用石頭和灰漿壘成的了，可屋頂怎麼照樣還是茅草？地面也還是夯土的？
總之，這間石屋裡面很樸素，準確的說是非常原始，除了地上鋪着的獸皮墊子外，什麼裝飾都沒有。但屋子的主人卻十分熱情，早已安排好了豐盛的宴席。――
塗了辣椒醬或番茄醬的烤魚烤肉，在火堆上滋滋流油，散發出誘人的香味；各式各樣色彩豔麗的熱帶水果，擺滿了好幾張巨大的棕櫚葉；甘美的花蜜和鮮榨的果汁被混合在一起，裝在彷彿冰淇凌蛋筒一樣的圓錐狀卷草筒內，作爲消暑的清涼飲料；一隻只粗陶大甕裡，裝滿了當地人釀造的玉米酒和番薯酒……儘管生活條件不富裕，這些淳樸的人們，還是竭盡所能地拿出了僅有的一點好東西，用以款待諸位貴賓。
就在衆人各自落座，開始吃喝的同時，作爲翻譯員和介紹人的文德嗣，向諸位穿越者逐一介紹了這些在部族中位高權重的老人們，並且大致講解了一下洪休提茲幹王國目前的權力劃分。
在這個只有兩萬人口的“鄉鎮級小國”之中，地位最高的統治者，無疑就是文德嗣的岳父老泰山，阿瓦哈大酋長。粗看上去，這是一位胖乎乎的老人，下半身圍着一條棉布短裙，上半身則光着膀子，只是抹着各種顏色的油彩。在他的脖子、手腕和腳腕上，都掛着貝殼和玉石做成的珠串，手臂上還箍着好幾只寬大的金鐲子。而比較令人側目的是，在他那厚厚的嘴脣和寬大的鼻子上，都開着孔洞，掛着沉重的脣環和鼻環；而頭上則插有幾十根花色漂亮的羽毛，活像是開屏的孔雀。
按照印第安文明的慣例，阿瓦哈大酋長也自稱爲太陽神的化身，還在臉上用紅顏料塗成太陽的圖案。
但是，從旁人對待這位大酋長的態度來看，似乎大家根本沒把這種過於玄乎的說法當成一回事，遠遠沒有像對待神明那樣誠惶誠恐，更沒有誰跪下來親吻他的腳趾頭（這是早期埃及法老和印加王接見臣子時的禮節）。甚至連下跪磕頭都沒有，只是朝着大酋長微微彎腰示意，就算是行過禮了。――
作爲一名全境人口不過兩萬的統治者，果然是隻能享受鄉長級別的禮儀啊！
除了阿瓦哈大酋長之外，還有幾位跟酋長一起住在鎮上的部族長老，也都是年紀很大的老人。不過，根據文德嗣的介紹，別看這些人如今垂垂老矣，之前都是能夠空手跟美洲虎格鬥的著名勇士，就算到了如今，在搏鬥廝殺方面，也絕不遜色於外面的那些健壯小夥子--他們原本都是洪休提茲幹王國的軍隊將領。
再接下來，就是幾個地位較高的武士首領，以及各個外圍村落的領主了。這些村長都是在昨天傍晚接到通知，今天一大早就匆匆趕到鎮上赴會的。讓王秋感到有些意外的是，除了文德嗣的那個村子之外，洪休提茲幹王國剩下五個村子的村長，居然全部都是女性！而在鎮上那些頭頂插着羽毛，身上圍着獸皮，四肢肌肉結實的武士首領之中，也有超過半數的女武士。
嗯，看起來，這個王國的男女人口比例失調問題，已經開始向統治階層蔓延了。
而更加讓人吃驚的是，在這些貴族之中，有很多根本就不是洪休提茲幹人――根據文德嗣的介紹，其中幾個身材矮小、皮膚黝黑粗糙、滿臉風塵，看上去最落魄的傢伙，乃是北方沙漠中的奇奇梅克人。
他們因爲在故鄉打了敗仗，而不得不南下逃亡，結果就被極度缺人的阿瓦哈酋長給招攬到了麾下。
還有一些被商人販賣過來的瑪雅人奴隸，也在這個人力資源匱乏的小國被赦免爲平民，如果某位奴隸擁有足夠的武藝，甚至還可以一步登天，充當高貴的武士，進入這個國家的統治階層。
除此之外，在座的武士首領之中，居然有一位在幾天前剛剛投奔而來，名叫阿欽波娜的阿茲特克帝國女貴族。據說她也是一位相當有名的女武士和大領主，自稱還擁有“美洲虎戰士”的崇高稱號。
不過，此時的阿欽波娜同樣是一次政治鬥爭之中的失敗者。由於阿欽波娜被蒙特蘇馬二世皇帝通緝，所以在整個阿茲特克帝國境內，都沒有一個部族敢於冒着觸怒皇帝的風險來接納她。
於是，倒黴的阿欽波娜女士，在走投無路之下，只得帶着一百多號親信和家人翻山越嶺，離開氣候涼爽舒適的墨西哥高原，跑到沿海地區潮溼悶熱的洪休提茲幹王國，在這個窮鄉僻壤的敵對國家安身。而阿瓦哈酋長也是不計前嫌，非但接納了這位昔日的敵手，還給了她和她的部下相當不錯的待遇和地位。
在得知這位女士來自於阿茲特克帝國之後，諸位穿越者都不由得多看了她幾眼，然後發現這位阿欽波娜女士留着一頭精幹的短髮，雙眼炯炯有神，身上披着一件裝飾性大於實用性的羽毛長袍，以及堪堪蓋住臀部的皮革短裙，露出了渾圓結實的大腿和胳膊，顯得相當健美有力。
至於站在她背後的幾位侍女，也都是一副肌肉發達、孔武有力的模樣――如果能夠把她們臉上的花紋抹掉，絕對可以去競選健美女郎。
此時，她們全都用好奇和審視的眼光，有些肆無忌憚地打量着諸位異世界來客，卻並沒有其他土著貴族的那種敬畏--顯然，即使如今的處境十分落魄，這些阿茲特克人也依然沒有失去骨子裡的高傲。
總的來說，這個洪休提茲幹王國給人的感覺，就好像是用許多完全不同的東西，臨時湊合着捏起來的一樣。最高統治者的權威很有限，維持統治秩序的能力很脆弱，但同樣在權利分享方面也很開放。
一般來說，越是封閉的社會，要打破社會階層間的壁壘就越難，哪怕在後世西方國家也不例外――這一點對於那些移居海外的中國人來說，恐怕會有更深些的體會。王秋就有一個移居英國的親戚曾經感慨過，華人在國外無論幹得怎樣出色，都很難打入當地的主流社交圈，就好像頭頂上有一層透明的玻璃板，在平常時候雖然是看不見的，但就是這層看不見的透明玻璃板，毫不通融地阻止你升到更高的階層上去。
而在依靠血緣關係凝聚起來的遠古部族社會，這種現象應該會更明顯，階級壁壘也必然更鮮明。
不過，除非是像古印度這樣的種姓制度，否則從來沒有哪個國家的階層劃分，是可以千年不變的。
許多在和平時期很難被打破的階級壁壘，到了戰亂時期就會被輕而易舉地搗毀成碎片。
例如，眼前這個在亡國之後重建的洪休提茲幹王國，作爲最高統治者的阿瓦哈大酋長，就可以大膽地把異族部落、敵國流亡者、異時空穿越者統統接納進來，加入國家的上層統治結構，而無需擔心舊神官、舊貴族這些既得利益者的反對――因爲他們已經差不多死光了，沒法從墳墓裡跳出來反對諸位新人掌權。
總之，在一片還算和諧友好的愉快氣氛之中，歡迎諸位穿越者的宴會就這樣開始了。
在向四位穿越者介紹過諸位“王國重臣”之後，文德嗣又是用諸位穿越者都聽不懂的當地土語，對在座的諸位當地權貴們，介紹了一下這四個“神人”的身份和能力。
一開始，諸位貴族們都還只是靜靜地聽着，不時露出善意的微笑――也不知文德嗣究竟是怎麼介紹的，總之應該不會像某些白人探險家一樣，把他的幾位同胞說成是無所不能的神靈。
但是，當文德嗣從僕役們擡來的籮筐之中，拿起了一把不鏽鋼西瓜刀，吹噓着這玩意兒有多麼鋒利的時候，那位來自阿茲特克帝國的女武士阿欽波娜，卻突然站了起來，語氣有些激烈地說了什麼。
於是，文德嗣轉過頭來，有些無奈地苦笑道。
“……最近剛來的阿欽波娜女士，似乎不相信這個世界上還有比她的‘馬誇威特’更有威力的武器，所以希望你們能夠當場做個示範……你們誰來上去試一下？”
王秋聞言，便朝左右看看：嗯，一個老頭，一隻蘿莉，一名御姐……似乎只能自己這個男子漢上了？！
於是，他便抄起一把最長的西瓜刀，站在屋子中央，湊合着擺了個在武俠電視劇裡看過的招式。
喂喂，武俠片裡的招式，大多都是老一輩小說家從腦海中憑空想象出來的，怎麼能當真呢？
所以，阿欽波娜女士當即就咂了咂嘴，用看待菜鳥一般的眼神，對着王秋輕蔑地掩嘴一笑。