蒙古人不是信藏傳佛教的麼？什麼大喇嘛之類啊！
丁一在這個時代久了，也不是當初搞不懂一兩銀子買多少米的錯誤了。蒙古人信喇嘛教，這不單是武俠小說裡金輪法王之類的符號化象徵，史書上丁一也記得，最強大通天薩滿闊闊就是被成吉思汗殺掉了，然後到忽必烈的時期，大喇嘛八思巴都成爲帝師了。
甚至丁一還隱約記得，據說這個八思巴，還是後世那什麼達賴的前世之一。
怎麼出來個薩滿？
其實這中間有一段時期，也就是在蒙元被驅逐出中原之後，佛教開始勢弱，而薩滿有所復甦的。男薩滿稱爲博，而女薩滿則稱之爲巫都幹。其實就算在藏傳佛教強盛時，上層以行政命令推行佛教，但下層牧民依舊信薩滿的，也不在少數。
比如說路過山巔上薩滿的靈堂敖包——沒錯，就是《敖包相會》的敖包——叩個頭，並不少見。連喇嘛貴族最後也只得改變主意，就在原來薩滿的敖包上插上藏文經旗，取消血祭，改用素供。本身嘎達斯說出巫都幹這個名字，就是女薩滿的意思。但不是專心研究歷史的人，一般來講，不知道這關節很正常。
丁一不知道這個時期的薩滿教復甦，並不出奇。
並且面對這位女薩滿時，丁一也很好的控制了自己的情緒：“你想見我？”
“不！我不想見你！”這位看上去也就三十左右的巫都幹突然尖叫起來，然後她跳起瘋狂的舞蹈，似乎是一種類似戰舞的東西，她指着丁一，唸叨着一些他根本聽不懂很偏僻的蒙語，又或是她根本就如同臆病患者一樣在胡言亂語。
丁一笑了笑，並沒有驚慌。維穩的時間裡，他看過太多的臆病患者了，還有自稱天神下凡的，大約和眼前這位巫都幹，也是有得一拼的，恐怕信徒不見得比這巫都幹少。丁一衝嘎達斯揮了揮手，示意他出去：“我和巫都幹聊聊。” 嘎達斯沒有想到。巫都幹會主動跟丁一起衝突。他抑制着心裡的激動，低頭出了蒙古包。
嘎達斯並不擔心丁一對巫都幹不利，歷代的薩滿，都是身手極爲強悍的存在。《蒙古秘史》記載着通天薩滿闊闊出在嚴寒的天氣裡。赤身裸體出入於森林之中，坐在冰河當中，水蒸氣在他頭頂上浮動。
而在蒙古包裡，巫都幹正在尖利地吼叫着：“我沒有什麼要跟你聊！滾開！你爲什麼不下地獄！你不該存在於這世上！”她一樣舞蹈着，一邊如同羊顛瘋一樣的抖動着，丁一聳了聳肩，從向不離身的揹包裡摸出一小撮茶葉，從那捲八股範文上撕了一角紙下來，卷好以後。打着火鐮點燃了。好逸待勞欣賞着巫都乾的表演。
其實他並沒有外表看起來這麼鎮定，從來到大明朝到現在，他第一次感到恐慌。
因爲這個巫都幹說“你爲什麼不下地獄！你不該存在於這世上！”這已經無限地接近於他奪舍的真相了。正因爲恐慌，他才捲起一根茶葉菸捲，來讓自己冷靜下來。他不知道爲什麼對方會這麼說。但丁一也不打算去了解對方爲什麼這麼說。
也許她只是隨口胡謅；
也許她真的有本事看破了真相。
但都不是丁一所關心的。
到底是忽悠她？還是殺死她？
纔是丁一所要考慮的事情。
茶葉捲成的菸捲燒了三分之一，丁一終於開口了：“你不記得我了？”
這個很無厘頭的問句，讓巫都幹愣了一下，打斷了她激昂的咒語和滿帶攻擊性的舞蹈。
“我記得你。”丁一抽着茶葉菸捲，看着眼前這個女薩滿，緩緩地說道，“你不記得了？你比我先來，你出世的那天晚上，有一顆墜落的星星，劃過草原，是我從天上下來時，專門過來看你一眼。”
薩滿不是認爲自己是上天派來的使者嗎？丁一就給她整一個咱們一起從天上來的。
這叫純胡扯，若這女薩滿是白天出生，那總也是有晚上的嘛，“出世那天晚上”說得過去；若是晚上出生，那自然就更不必提了。至於會不會有一顆流星劃過草原？誰記得啊……這完全就是不怕被揭穿的瞎話了。
她便愣住了，從來沒有人跟她這麼說話。
“這個部落，以後就叫‘都音’或者‘丁’。”丁一扔下菸頭，站了起來對她說道，“剛來到這個部落，我沒有看見你。還以爲我記錯了要去重新尋找，嗯，現在很好，我們又在一起了。”然後他就衝女薩滿點了點頭，走出了蒙古包，因爲他快要吐了，不單是被自己噁心的，更是那女薩滿的蒙古包裡，有着各種古怪得讓人作嘔的味道。
“站住。”女薩滿的聲音在他身後響起。
她走了出來，要比丁一矮上一個頭，大約只有五尺三寸左右，沒有戴上那鹿角的帽，也沒有拿着那銅鳥的手杖。在陽光下，丁一第一次看清了這位巫都乾的樣子，她的右臉紋着各式的刺青，大約因爲那些刺青的關係，看上去極爲猙獰；而沒有任何刺青的臉，漂亮是談不上的了，但很柔和的臉部線條與眉目，沒有開口便能讓人覺得很親近。
看起來象是兩個截然不同人格的體現。
“你以爲這樣就能騙過我嗎？行走於生人之間的死者。”她用刺滿刺青的那半邊臉，對着丁一，哪怕是在陽光下，也讓人望之心頭髮毛。她說着甩開身上的外袍，一把黝黑的斧頭把持在手中，她骨節粗大的手握在斧柄，丁一看着不由得眼中一緊，她用食指和拇指圈着斧柄，其他三指都是虛握，這樣對於揮斧的靈活性和力度，都有着極好的掌控力；而且那斧並不會太大而讓進攻時現得呆滯，也不會太小讓攻擊力不足，她應該是專門根據自己的身體條件而選擇的兵刃，這絕對是一個高手，用斧的高手。
丁一此時又聽見了腳步聲音，他用眼角的餘光瞄去，卻看見至少有七八個先前他在部落裡沒有見過壯實男子，他們提着長刀出現在這個蒙古包的周圍，他們赤裸着上身或者穿着一件類似背心的衣物，肌肉盤虯，下盤穩健，隱隱堵死了丁一離開的路線。
殺人，丁一併不覺得有什麼困難；
要殺掉這七八人，他也不認爲是什麼難題。
但正面對抗殺掉這七八人，他沒有把握。
這些人不簡單，他們體型並不好看，肩膀寬而內聳，腰部也絕對不是幾百年後健美運動那種倒三角，而是極爲粗壯的肌肉，並且他們的腳，似乎並沒有踏實在地上，但又站得很穩，可以看得出，壯實而不笨拙，對重心的掌握和變換已到極高明的地步。
就是一對二，丁一也沒有勝算，別提一對八。
突然之間丁一也想通了一件事，爲什麼巴達瑪這樣身份的人，會在這小部落裡停留，而給予馬匪攻擊的機會。因爲這部落裡有這薩滿跟這些高手的存在，所以巴達瑪覺得能護衛自己的安全，纔會停駐下來。大約出了什麼事，這薩滿帶着這些高手暫時離開了，馬匪捉住了機會。
沒有一個部落，可以無所憑仗，而在草原這種基本就完全是叢林法則的所在，生存壯大到二三千人的規模。
丁一立即放棄了把手移到刀柄上的想法，搖頭笑了笑，乾脆在蒙古包外面的地上坐了下來，拍了拍身邊的草地，對那女薩滿說：“看來你全忘記了，你坐下，我跟你說。”他對那些高手招了招手道，“你們也過來，有些事你們也應該知道。”
女薩滿冷冷地看着丁一，卻聽丁一平淡地說道：“你在上面的時候，並不叫巫都幹，而是叫瓦爾基利婭，身披閃亮盔甲，騎着駿馬在天空中飛行，爲上天收集陣亡勇士的英靈，準備在諸神的黃昏，對抗妖魔……”被丁一篡改得面目全非的北歐神話，開始荼毒女薩滿和她的跟隨者。
在日上中天的時候，那些跟隨者依然保持着警戒，依舊堵死了丁一任何一個可以逃逸的方向，但卻也有人禁不住問丁一：“我們呢？我們死了以後，會不會也進入英靈宮殿？”
“我不知道，你們不是從上面下來的，英靈殿只有最英勇戰死的戰士，才能進入。”
“不要相信他！”女薩滿終於開口了，而讓丁一嚇了一跳的，是她用的居然是大明官話，“你是不是覺得我們都是野蠻人，很好騙？我承認你的故事要比我聽過，所有話本都精采，精采到我都願意相信了。”這比她甩開外衣拔出那個黝黑斧頭更加震撼，事實上薩滿絕對不是一個部落裡的舞蹈家，也不只是一個臆病患者或類似心理醫生、草藥醫生的角色。
薩滿自稱是天與人之間的媒介，是天的使者，向天報告人的行爲動作和祈求願望，向人傳達天的旨意，這樣的薩滿，是爲通天薩滿。他們要指引部落發展的方向，要根據突發事件做出應對措施，並且他們不比算命先生，可以說出“父在母先死”之類怎麼也兜得圓的話。一旦薩滿出錯，往往部落就會受到很大的損失，來上幾回，也就沒機會出錯了——部落都被滅了，首領和薩滿幾乎是無倖免的可能的，牧民成了征服者部落的奴隸，哪還有機會再讓他出錯？