修羅魔王帶領衆人一路向山中飛行，那山高不可攀，其中陰氣繚繞，鬼哭狼吼之聲斷斷續續，陰風呼嘯駭人聽聞，這座巨大的山就是陰魔戮蕩山。
魔王停下來，給衆人介紹說道：“這座巨大的山名爲陰魔戮蕩山，此山高一萬二千丈，內中有空洞，空洞之中是鏈接混沌世界，許多混沌魔神都從這些地方出來。”
張玄楚問道：“這些地方怎麼會有空間空洞呢？”
魔王看了一眼張玄楚，不明白這個小仙人要打斷他的話，不過還是說道：“此山玄陰之氣濃重，裡面的世界空間破裂，魔神就從裂縫之中出來！”
后土大帝質問道：“你們沒有守護這個地方嗎？怎麼讓混沌魔神從裡面出來。”
魔王說道：“當然有守護者修羅戰神，戰鬥是我們的修羅神拿手把戲，時刻都在與外來混沌神魔戰鬥。但是，整個九幽很大很大，空間裂縫多不可數，不可能就此一處，也守不到哪裡去。”
此時，張玄楚忽然想道以前看過的一個故事：曾經有大執法者做的夢－－爲冥判
後世時，話說清末民初之時，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年約十九歲時，於某夜睡夢中，見一人前來找他，說有事相請，他看來人非常禮貌恭敬，於是就隨口答應了，之後來人也就告辭。過了四、五天，原先夢到的人又在黎先生睡夢中出現，且用馬車接他前去一公堂（後來知道是地府）開始升堂審問罪犯，從此這位黎先生就在每天午後或晚間睡夢中進入地府了，四、五年的冥判，（包青天也是冥判轉世，所以包公日能理陽，夜能斷陰）。嗣後他的朋友爲了利益世道人心，向他詳細詢問了陰間的種種，並彙集成了“幽冥問答錄”一書，以下就是該書中黎先生對陰間所作的描述。
問（黎先生的朋友）：您在陰間是歸誰指揮？擔任什麼職務？管轄範圍爲何？有無職員？且陰界爲何會找您當冥判？
答（黎先生）：我是東嶽大帝的部下，擔任分庭庭長的職務，管轄範圍爲華北五省，專門負責死亡十個月內之死者的善惡事件，超過這個期限的另有負責的官吏，除了有陪審員四人外，供使喚的鬼卒有無數多，而陰界找我當判官的原因，我曾託同事調查過，據他說是因我在好幾世前曾當過冥判，又剛好碰上八國聯軍攻破北京，中外軍民死者甚多，陰間太過忙碌，所以纔會找我幫忙，在東嶽大帝麾下處理陰事入地府。
問：您爲何只當了四、五年的冥判？您有那麼好的機會當上陰間的官，來世是否可免去輪迴呢？
答：我因不想當太久的陰官，好幾次請辭都沒獲准，後來我念誦太乙救苦經二千遍後才得以免去，至於想超出輪迴談何容易，就是我本身也不可免，據我託同事調查，我來生將投生在河南省南陽縣一帶，但現已事隔數十年，說不定原先在陰間所註定的會因我在這數十年間的所作所爲又有變動了呢！
問：陰間的食、衣、住、行如何？
答：陰間也有飲食，但比不上陽間的飲食美好，而且陽間人不能食用，在那兒的鬼道衆生每吃一次就可飽多日，並不需一日三餐，對於陽世所供的食物，鬼神只能聞其氣味；穿的衣服則與陽世服裝相同；又雖有牀鋪、棉被等，好像都不見使用，只見鬼魂隨處依靠，閉目休息，不像陽間人要睡上七、八小時；另外陰間還有小規模的街道商店，大部分是賣一些飲食、雜貨（可用陽間所燒下去的紙錢購物）；至於鬼衆走路都甚爲快速，不像人類那麼的緩慢。
問：鬼有年節喜慶及家庭眷屬嗎？那兒的氣候如何呢？
答：鬼道有節慶，無星期，也有應酬、婚娶與生育，他們婚嫁的對象不必是陽世原來的眷屬，他們結婚所生的小孩是人死後的餘氣所投胎，這些小孩長大後是無法再投胎的，只能修鬼道入魔神道，或者鬼仙道，最後評判進入九天還是繼續九幽。在陰間雖然有日夜，可是卻不見有日月星辰，整天都有如大霧或黃沙吹起般的昏暗。另外那兒雖有四季之分，可是夏天不如陽間熱，冬天卻比陽間還冷，而且雖然不見風雨霜雪，但陽世颳風雪時，陰間都會感受到寒冷。
問：陰間有法律嗎？您如何判罪鬼的罪，又冥判判罪有錯誤的情形發生嗎？
答：好像不見有陰間的法律，但判罪時卻不用思考就可很自然做下決定，至於判罪的輕重是以罪鬼犯罪的動機與犯罪所造成的後果來衡量。譬如偷錢的動機是被生活所逼，且被偷的人是一富翁，被偷的錢對這富翁而言並不影響他的生計，那麼這偷錢罪鬼的罪就較輕；萬一偷病人或窮人買藥、買米的錢，而使他人病死或餓死，甚至爲了偷錢還殺了人，那麼這罪鬼的罪就非常重了。至於冥判判罪絕不會發生有錯誤，因爲陰界對於罪鬼犯罪的罪狀都有經過精密的調查及握有確實的證據，所以判起來非常公正，從無錯誤的情況。
問：陰間的刑罰有多少種？
答：陰間刑罰的種類很多，而且比陽間殘忍百倍，我奉勸世人，寧可在人世間接受懲罰，卻不可在陰間受刑，因爲陽間的刑罰，罰完就沒事，可是陰間的刑罰是刑了又刑，罰了又罰的。譬如在陽間殺了十條人命，了不起就槍斃一次，但在陰間卻要槍斃十次，同時還會被判轉生十世都被人殺，就是地府經文所說的鋸解、刀山、油鍋、碓磨等刑罰也都是確有其事，令人慘不忍睹。另外還有帶着牛頭馬面等面具的鬼神，專門來嚇一些兇狠的鬼魂呢！
問：人的善惡，鬼神如何能知道呢？犯了罪的鬼魂難道就不會狡辯嗎？
答：鬼神能聽到也能看到人所不能聽到、看到的東西，而且人的頭上會隨着他行爲思想的善惡而發出紅、黃、白、黑等光（紅、黃、白色爲善念所發出的光，黑色則爲惡念），鬼神們都看得一清二楚。若人的思想隨起隨滅與他的作爲關係甚微小的，陰界固然不會去記載，但若念念不忘某種事情，則雖未見於行動，卻早已被鬼神所記錄，若付之於行動，則功罪自然更清楚了。我曾見過很多犯罪的鬼魂極力爲自己辯解，但通常將犯罪記錄給他們看時，就多半會俯首認罪。若碰到一些極端狡猾的鬼魂，譬如要判他刑時，他忽然念起經來，則我們會先判他投胎數次，但卻非常短命，等他投幾次胎而忘記經怎麼念時，再來治他的罪。
問：陰間最尊重的是什麼德行？最痛恨的罪業是什麼？
答：陰間所最尊重的德行，男爲忠孝，女爲節孝，這兩種人就算有罪行也會從輕發落，我就曾見過一位在八國聯軍攻打我國時爲國犧牲的清朝提督直接升往天界；所最痛恨的罪業就是殺及淫兩件事，其中殺業比淫業的罪更重，若爲了淫而殺人，罪更加一等，古人說：“百善孝爲先，萬惡淫爲首”，說得一點也沒錯。
問：大修行人死後也要到陰間聽候審判嗎？當今世上甚多修行教派，到底陰間較重視什麼教派？
答：陰間所管的都是帶着罪業或平平凡凡沒大善惡的鬼魂，若大修行人死後立刻登上天人界或者其它洞天世界，根本不從陰界經過，就算功行較淺，昇天稍慢，須從陰界經過，陰間的官吏也都會起立讓開，直到他魂魄如上樓梯般漸飛漸高的昇天而去。至於陰間所尊重的包含道、儒、佛等教派，還有其它許多行善的道派。
問：陽間請道士或和尚爲亡者超度，到底能不能利益到亡人？
答：道士或者和尚誦經爲死者超度的目的在爲他增長福德，減輕罪業，但這只是助緣，並非絕對的主因，而且超度到底有沒有好處還必須因人而異，譬如生前大善的人死後立刻往生天界，或生前大惡的人死後馬上墮入地獄，他們都不用或根本無法享受到超度的功德，只有一般生前沒有大善惡的人於死後可獲得誦經超度的功德。另外誦經人道行的高低與誦經功德之大小也有重大關聯，如果是高僧或孝子賢孫誦經壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，但凡僧至誠唸誦也會有相當利益，只有無道行又不誠心的人所念的利益很少甚至毫無利益，不過卻也不會因此而有罪過。又誦經最好在亡者死後四十九日內爲之，過了這段期間，亡者可能已經投胎轉生，超度功德必需要經過好幾轉纔會利益到他們，無法收到即時的效果。
問：唸誦道經的功德既然如此大，爲什麼陰間諸鬼不自己唸誦經，以求解脫超升天呢？
答：一到陰間，就自然有鬼魂本身的業力會障礙他修行，因此修行應趁一口氣還在時趕快去做，如果指望等到斷氣後再修行，到時恐怕已是無能爲力了。