終於處理完這件事情，這位仙帝不甘落後的離開了這個世界，仙體化爲大山，三個仙魂去轉世投胎，從此這位仙帝要經過幾百年，甚至很多世的轉世，才能夠恢復到他現在的狀態。
張玄楚算到了這些東西，感嘆這個仙帝在以前從來沒有修好，貪婪之心一覽無餘，怎麼可能修得了？所以，這也是給他一個造化，讓他重新修煉，或許以後就不會有這樣沉重的貪婪之心。
而張玄楚雖然也受了重傷，但這些重傷慢慢的就能夠調理好，他只好就地坐在這位仙帝化爲大山的身上，在上面開始修煉恢復。
一邊食用自己的仙寶玉液，一邊吃食這些靈芝仙寶，然後坐下來開始修煉功法。
不知道修煉了多少天，彷彿在此地沒有日月可言，張玄楚知道，這肯定對修煉有幫助。但是在他身體當中，有一個神對他說道：“恭喜張仙人，你已經打開仙書記憶，此時可以觀看一部真經！擁有資格得到傳承。”
張玄楚道：“是什麼真經，你是哪一個神仙？”
那仙道：“我是九宮真人，住在腦海九宮神殿，三尸神當從此地過，入住身中也！這本經叫《太上八素真經》，你要觀看嗎？”
張玄楚道：“不看白不看，我當然要看了，現在正在修煉恢復當中，看經書能夠讓自己更快的恢復仙體，請你把書轉出九宮神殿，我在識海觀看吧！”
時間不久，果然在識海深處出現一本巨大的書經，這本經文也是一樣高千丈，字大如一個房子十幾米高，密密麻麻，填滿整個空間。
上面寫道：《太上隱書八素真經》者，乃玄清玉皇之道也。上皇天帝以此書授太微天帝君、三元紫精道君、真陽元老君。此君受書，施行道成後，以付太上道君。太上道君以傳金闕後聖李老君，李老君以付太虛真人、南嶽赤君，使下授學道，宿有金名玉字，高閣刻名，當爲真人者。太上之隱文，不傳於地仙，地仙亦自不得獲之矣。
太上曰：夫五星者，是日月之靈根，天胎之五藏也。是以天精結纏，以成五星，天地賴以綜氣，日月擊之而明。若夫天氣不育，則三合虧盈，地氣不育，則萬物枯滯，虧盈則天震地動。若夫列宿不守，則日月薄蝕，五星亂度，則二象失光。天地泰則五星映清，天精合則五星光明。
星之靈道，太山上應，德神玉清，上照太虛，下朗萬兆。兆有得失，則五度錯逆，兆有和吉，則流行順道，映洞禍福，毫縷畢彰，玄照纖末，幽存功過者也。五帝上言於星中真皇，真皇上奏於太上玉君，是以辰光轉燭以示萬生，傍行越位以告災祥也。地建五嶽之山，以象五行之星；人立五臟之神，以擬五行之用。
三氣回合，是以天地列備矣。星之爲精，上通衆精，下共光津，吐納則三華漱澤萬靈，傍達三六，中含養生，其事洞而微極，其器浩而長攬也。
仙人唯知飛丹召霜，煎煉雲朱水玉，解金九爐炎霄，勤苦極於營贍，司候足於劬勞，就有成者，不過升身上天，超躍玄洲耳。
此故仙人而已，遠可遊於九宮之間矣，則未有得真人之門戶也。吾今有一道，乃爲上真之法，不但中真而已。子乃欲招致五星，與同輦駕三素以上騰，坐八景以遊盼，登太帝之西墉，縱形太空，白日登晨乎。吾昔受之於玉皇，行之迄今，四十六萬年而不休者，玩此道之奇妙，樂五星之接遇也。既得分形億兆，生雲育澤，上游玉清，下看太極矣，遂爲太上之真人者，致五星之精也。隱秘妙術，藏之雲閣，蘊抱靈訣，與之俱遊者矣。子當下封萬生，爲十天之帝，玄名碧書，早刻瓊閣，宜令初學真人，受此秘章，令子傳付施行，必當得人。
此書是上真之訣，不得傳地仙之夫也。
出傳之始，皆當須玄應感悟，靈告其人，乃當清齋委約，誓盟三天，七百年中得三傳，限盡藏之五嶽，不復得出也。泄漏天文隱書，已告天帝，誅其三祖，又下三官，絕其身命，生被水火，死爲下鬼矣。
諸學真之人而受此書，皆有太帝目名西華宮，有琅簡蕊書於紫宮，當爲真人者，乃得此文也。乃是子未生之前五千歲，已有玄名定錄，當遇此經也。子勿以始受此書，而謂非宿命之分矣。玉皇下盼遊生，見有得此書者，即告太上，使遣飛靈玉童三十六人，侍此書之所在處也。又告太極遣南陵玉女三十二人，衛此五星真君、君夫人之名字也。
又並使玉童、玉女，衛護有書之身。有書皆盛以別笈，開發省按，皆向書再拜，燒香左右。玉童、玉女司視功過，察人誠向，有 違有善，徑聞太上，不可不慎。
修行此道，五年之中，玉童、玉女見形，爲子使役。行之十四年，道成，得與五星同輿，上詣玉清宮。
夫上真之道有七，太上之道有三，中真之道有六，下真之道有八。
上真之道有七，列篇目於左：
第一曰太上鬱儀奔日文，第二曰太上結璘奔月章，第三曰太上八素奔辰隱書，第四曰太微帝君飛天綱上經，第五曰高上大洞真經三十九章，第六曰金闕靈書紫文上經，第七曰黃老八道九真中經。
登飛木星之道：歲星圓鏡木精，玄朗東陽之陔，星中有九門，門中出九鋒芒，鋒芒光垂九百萬丈，一門輒有一青帝，備門奉衛於中央青皇真君也。中央有始陽上真青皇道君，諱澄瀾，字清凝；夫人諱寶容，字飛雲，治在木星之內，鎮守九門，運青光流鋒，以照上下之真。欲飛登之法，常思見歲星，當' 正心視星，以右手拊心而禮之，左手掩兩目，乃九閉氣，又叩齒二十七通，咽液九過，使目閉於手下，心呼歲星中真皇之君、君夫人名諱字三過，畢曰：願得與始陽青皇真君、君夫人，共乘八景碧輿，上登太上宮。言畢，乃臨閉目於手下，向星微祝曰：
天地交和，精流東方，仰望九門，飛霞散鋒，始陽碧臺，中有青皇，青牙垂暉，映照九方，鬱察夫人，字曰飛雲，齊服靈錦，龍帔虎裙，腰帶鳳符，首巾華冠，出無入虛，遨遊太元，前策青帝，後從千神，來見迎接，得爲飛真，上登玉清，高上之房。祝畢，去手，臨目對星，服星之光二十七吞，存視星九芒，使盡來入喉中也。都畢，又叩齒三通。
常行之十四年，木星中青皇大君，奏聞高上玉清宮，刻太微蕊簡，定名玉書，位爲上清上飛真人。
木星有九門，門內有九青帝，其一帝輒備一門，以奉承於中央青皇上真大君也。青皇者，東方之上真，始精之尊神也，出入玉清，與高上爲友也。其門內青帝，或號青靈之公，或號青神，或號青精，或號青帝之君，並受事於中央青皇也。行八素之秘道，則致青皇來降。已行五靈之外法者，則致青神來授書。是故道有深淺，致有尊卑。
天無星之時，天陰之夕，可於寢室中向東存修而祝也。天道微妙，玄綱毫分，不必對星而行之也。有星時可出庭中，坐立適意。所謂上真之道，登東辰之法，不傳地仙輩也。
飛登火星之道：火星玄鏡丹精，映觀南軒，星有三門，門中出三鋒芒，光垂三百萬文，一門內輒有一赤帝，凡三赤帝，備門奉衛於南真上皇真君。星中央有丹火朱陽赤皇上道真君，諱維渟，字散融；夫人諱華瓶，字玄羅，治在火星內，鎮守三門，運赤光飛雲，以朗天下之真人也。欲飛登之法，思見熒惑星，正心視星，以左手拊心而禮之，右手掩口，乃三閉氣，又叩齒二十七通，咽液九過，臨閉兩目，心呼熒惑真皇君、熒惑夫人諱字三過，畢曰：願得與丹火赤皇君、君夫人，共乘八景丹輿，上登玉清宮。畢，乃向星微祝曰：
玄象流映，丹光南冥，仰望三門，朱雲絳城，中有丹皇，名曰維渟，夫人內照，是爲華瓶，齊服雲霜，鳳華龍鈴，腰帶虎書，首巾飛青，出元入玄，翱翔五城，首導赤帝，後從六丁，來見招延，得真之名，上登玄虛，金書玉清。祝畢，去手勿復掩口，故臨目視星，服星之光二十七吞，存令星三芒盡來入喉中。都畢，又叩齒三通。
常行之十四年，熒惑星中赤皇上真道君，奏聞三元玄上宮，刻玄圃瓊簡，定名金書，位爲上清上飛真人。
熒惑星有三門，門內有三赤帝，其一帝輒備一門，以奉屬於中央赤皇君也。赤皇者，南方之上真，丹宮之貴神，出入玉清，與三元上皇爲友也。其星中赤帝君者，或號赤靈之公，或號赤神，或號赤精，或號赤帝，並受事於中央赤皇上真大君。子行八素之隱書，則致赤皇來降。已行五靈之外法，則致赤神來授書。是以道有隱外，文有秘顯，爾乃招真有尊卑之差，求神有上下之序。
若無星之時，天陰之夕，可於寢室南向存之。有星可出中庭，坐立任意。此所謂奔南辰之法，不傳地仙，傳之犯泄漏之罪。
地仙自復有八素經，論服王氣吐納之道也。又有九素經，論召鬼使精行廚檢魂魄之事，正陸行名山長生不死而已。八素經後有天鈞上曲陽歌九章，九素經後有鳳吹龍嘯陰歌八章，此是地仙之秘書也。今所謂太上奔辰八素，行上清之道，非地仙之八素也。地仙之嘯歌，以待上清之行遊耳。