25 明辨榮辱是非的道德意識

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25 明辨榮辱是非的道德意識

現在,我們來談談共產黨員樹立和踐行榮辱觀的問題。

胡錦濤同志在中共十八大政治報告中強調:“抓好道德建設這個基礎,教育引導黨員、幹部模範踐行社會主義榮辱觀,講黨性、重品行、作表率,做社會主義道德的示範者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者,以實際行動彰顯共產黨人的人格力量。”

胡錦濤同志關於“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要論述,全面闡釋了社會主義社會的基本道德規範,提出了社會主義的核心價值觀念。“八榮八恥”概括精闢,寓意深刻,具有很強的時代性、民族性、針對性和實踐性。它體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想的要求,體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的要求,體現了社會主義的科學世界觀、人生觀、價值觀的要求,是中國傳統美德和時代精神的結合,是時代發展趨勢和人民意願的結合,是新時期社會主義道德的系統總結。共產黨員作爲從人民羣衆中成長起來的先進分子,一定要增強明辨榮辱是非的道德意識,知榮明恥、揚榮棄恥、當榮拒恥,自覺遵循、帶頭遵循、全面遵循。

2009年5月13日,習近平同志在中央黨校春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話中,特別強調,要通過研讀倫理經典,知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡,培養健全的道德品格。

榮辱是非問題屬於社會道德的範疇,是世界觀、人生觀和價值觀的重要內容,也就是一個人對是非、善惡、美醜的判斷取捨,是一個社會堅持什麼、反對什麼,倡導什麼、抵制什麼的,褒揚什麼、鞭撻什麼的基本導向,直接決定了社會風氣和社會文明的形成,也是民族文明和歷史文化積澱所成,這就決定了榮辱是非問題具有鮮明的民族性、階級性和強烈的時代特徵。不同國家、不同民族、不同時代,人們的榮辱觀並不完全一致,但追求真善美是人類永恆的天性,人們對榮辱是非的判斷有許多共通之處。古代將榮辱觀具化爲禮義廉恥,要求人們要辨是非、明禮義、識榮辱、知廉恥。孟子說:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。”捨生取義,就是一個上古士大夫最樸素的榮辱是非觀念。而作爲中國工人階級和中華民族先進代表,共產黨人的榮辱觀應該而且必須比古人的榮辱觀境界要高得多。

榮辱是非問題是由世界觀、人生觀和價值觀所決定的。不同的榮辱觀,是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會生活之中,不僅影響着社會的風氣,體現着社會的價值導向,而且對一個人的人生道路有着重要的指導作用。榮辱問題也就成爲了人生價值判斷和道德判斷的一個重要問題。中華民族在光輝燦爛的歷史長河中,一直堅守一份對於真善美的崇高追求。古人云:“無羞惡之心,非人也”,“士皆知恥,則國家永無恥矣;士不知恥,爲國之大恥。”我國古代所崇尚的“士可殺而不可辱”,說的也是榮譽重於生命。蘇武“留胡節不辱”的愛國氣節,辛棄疾“贏得生前身後名”的道德理想,文天祥“留取丹心照汗青”的人格境界,于謙“要留清白在人間”的高尚情操,無不包含着強烈的榮譽意識,毫不諱言對榮譽的執著渴望。

相對而言,榮辱觀與價值觀有着更爲直接的聯繫,有什麼樣的價值觀就有什麼樣的榮辱觀。價值觀的形成和發展,又是社會現實生活在人們思想中的反映。當今時代,社會生活多樣、多元、多變的特徵日趨明顯,人民羣衆思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日趨增強,社會價值觀也呈現出多樣化、多元化的傾向。價值的多元化在一定意義上是現代社會文明進步的表現,但同時,在一些基本的是非、善惡、美醜問題上,又必須堅持一元化的價值導向。社會主義榮辱觀的實質就是要形成社會的主導價值觀念,就是要對一些基本的價值觀念作出明確的要求。

人們的價值觀念集中體現在對待利益問題的態度上。社會主義榮辱觀肯定人們正常的功利追求,而反對爲了追求個人或小團體的利益而不講道德、不擇手段的極端功利主義。極端功利主義產生於市場經濟的利益最大化原則,氾濫於社會生活的方方面面,是造成當今社會風氣中背離道德現象的一個重要的思想根源。在這種極端功利主義的價值觀指導下,有的人是隻要有利於個人發財的事就去辦,有利於個人沽名釣譽的事就去撈,有利於個人享受的事就去幹,什麼道德、是非、良心和原則等等都可以拋之於腦後。於是乎勞民傷財的政績工程、形式主義的面子工程,以及從

物質生產領域到精神生產領域的各種假、冒、僞、劣及黃、毒、賭,都無不與這樣的思想根源有關。因此,樹立社會主義榮辱觀,就必須旗幟鮮明地反對極端功利主義,無論什麼樣的功利追求,都不能違背社會主義的基本道德要求。

從總體上看,當前廣大黨員的榮辱是非意識是強的,但也必須清醒地認識到,由於社會轉型、利益分化、生活方式多樣化和商品經濟意識的滲透,一部分人的思想中也出現了一些是非不分、善惡不辨、美醜顛倒的突出問題。在一些人心目中,服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮鬥的觀念過時了;相反,投機鑽營、弄虛作假、好大喜功、見利忘義,不惜以損害國家和人民利益爲代價換取個人或小集團利益,卻被尊奉爲個人的處世之道。這些現象的存在,擾亂了人們的思想,敗壞了社會的風氣,必須加以堅決糾正。以“八榮八恥”爲主要內容的社會主義榮辱觀,在是非、善惡和美醜之間劃出了一條涇渭分明的界線,爲倡導社會主義基本道德規範確立了鮮明的價值導向,正在對形成社會良好風氣和加強公民道德建設產生重大的影響。可以說,樹立社會主義榮辱觀,關係到全民族素質的提高,關係到社會主義道德體系的構建,也關係到中國特色社會主義事業的健康發展和中華民族的未來發展,是一長遠之舉、根本之舉。要圍繞樹立社會主義榮辱觀,熱情謳歌生活中的良好道德風尚,批評一切背離社會主義基本道德規範的錯誤行爲和醜惡現象,以期激勵人們自覺弘揚社會正氣,塑造美好心靈,追求真善美,抵制假惡醜,從而建立起與社會主義市場經濟相適應,與中華民族傳統美德相傳承的社會主義思想道德意識。

共產黨員的道德水準和榮辱觀對全社會的社會道德、社會風氣起着至關重要的引導示範作用。這源於中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向,包括對社會道德、社會風氣的主導,對社會倡導、鼓勵、褒揚什麼,羣衆就會從共產黨員的一言一行中觀察、感悟,甚至模仿,共產黨員的榮辱觀引導着整個社會的道德價值取向。因此,作爲工人階級和中華民族的先進分子,中國特色社會主義事業的領導者和組織者,共產黨人首先應該樹立起符合黨性要求、符合羣衆意願、符合時代需求、符合社會規範的榮辱觀,真正樹立明辨榮辱是非的道德意識,爲全社會做好表率和示範。

共產黨員樹立明辨榮辱是非的道德意識,是黨的先進性建設和純潔性建設的重要內容,也是黨風廉政建設的基礎性工程。能否保持和發揚黨的優良作風,始終保持黨同人民羣衆的血肉聯繫,是對黨的執政能力和執政地位的最根本的考驗。在改革開放和社會主義現代化建設時期,由於腐朽思想的侵蝕和市場經濟的負面影響,個別黨員把個人利益凌駕於國家集體羣衆利益之上,以權謀私,跌入腐敗的泥坑,這極大地損害了黨和羣衆的魚水關係,影響了黨的戰鬥力。樹立明辨榮辱是非的道德意識,就是要旗幟鮮明地區分是非、善惡、美醜的界限,明確堅持什麼、反對什麼,倡導什麼、抵制什麼。共產黨員特別是黨的各級幹部,要加強黨性修養,自重、自省、自警、自勵,常修爲政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心,牢牢守住共產黨員的精神家園,牢牢守住黨性原則的思想防線,牢牢守住拒腐防變的前沿陣地。要以“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,模範遵守社會公德、職業道德和家庭美德,做到清正廉潔、勤政務實和敬業奉獻,帶領羣衆走好科學發展之路、和諧發展之路。

共產黨員樹立明辨榮辱是非的道德意識,是拒腐防變,推進社會主義思想道德建設的強大動力。黨章規定:共產黨員永遠是勞動人民中的普通一員。除了法律和政策規定範圍內的個人利益和工作職權以外,所有共產黨員都不得謀求任何私利和特權。共產黨員、特別是黨的領導幹部,只有按照黨章的要求,加強黨性修養,牢固樹立正確的權力觀、利益觀、地位觀,才能在思想上築起反腐敗的堅固防線,做促進良好社會風氣形成的模範。以“八榮八恥”爲主要內容的社會主義榮辱觀,體現了一個共產黨員所應該確立的理想與信念。在改革開放的複雜環境下,一些黨員之所以是非不明,榮辱不分,關鍵在於發生了“信仰危機”,失去了一些基本的道德規範要求。思想的滑坡是最致命的滑坡,信念的動搖是最危險的動搖。對於一個人來說,沒有基本的榮辱是非評判,就不是一個好人;對於一個黨員來說,沒有基本的榮辱是非評判,怎能是好黨員?因此,廣大黨員一定要樹立明辨榮辱是非的道德意識,堅決抵禦不良風氣、不

良信息、不良習慣的影響,明榮辱之分,做當榮之事,拒爲辱之行。

當前,共產黨員樹立明辨榮辱是非的道德意識,要堅持做到以下幾點:

一是堅持與貫徹落實科學發展觀相結合。健康的社會風氣,良好的道德水準,是一個國家經濟發展和社會進步的重要表現。以科學發展觀統領經濟社會發展,奪取全面建成小康社會新勝利,不僅需要堅實的經濟基礎,還需要共同的思想基礎,共同的道德規範。社會主義榮辱觀的提出,對於凝聚全社會人心,提升人的思想境界,激發人們的活力提供了基本思想途徑,在實現、維護和發展最廣大人民的根本利益、促進經濟社會和人的全面發展上與科學發展的實質是相一致的。因此,共產黨員樹立明辨榮辱是非的道德意識,要把樹立和堅持社會主義榮辱觀同貫徹落實科學發展觀緊密結合起來,把尊榮斥辱、爲榮去恥、揚榮抑恥的觀念滲透到落實科學發展觀的實際過程中,使之成爲人們踐行科學發展觀的道德指南和價值保障,更好地促進經濟社會實現又好又快的發展。

二是堅持與構建社會主義和諧社會相結合。榮辱是非意識關係到構建社會主義和諧社會的一個重要問題。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處,這些和諧社會的基本特徵,需要全體人民有共同的道德遵循,整個社會有穩定的內在社會秩序。社會主義榮辱觀明確了當代社會最基本的價值取向和行爲準則,明確了公民道德建設的判斷標準和基本要求,體現了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融爲一體的我國社會主義現代化建設總體佈局的戰略思想。因此,共產黨員樹立明辨榮辱是非的道德意識,要把樹立和堅持社會主義榮辱觀同構建社會主義和諧社會的現實要求與具體實踐結合起來,一方面用社會主義的基本道德規範教育和引導人們增強榮辱是非意識,明辨榮辱是非界限;另一方面用和諧社會不斷髮展的精神要求和文化需要來充實與豐富社會主義榮辱觀的思想內涵,使社會主義榮辱觀始終成爲和諧社會進程中人們的道德“守護神”,形成維繫社會和諧的精神紐帶和道德風尚,爲構建社會主義和諧社會奠定堅實的思想基礎。

三是堅持與黨的執政能力建設相結合。明辨榮辱是非的道德意識,既有對人生觀、價值觀和道德觀上的要求,也是對黨在思想道德建設上的基本要求,需要共產黨員作表率、當模範。黨員特別是黨員領導幹部增強明辨榮辱是非的道德意識,是提高黨的執政能力、體現黨的先進性和純潔性、更好履行職責的現實需要。從一定意義上說,黨風引導着民風,甚至決定着民風,“八榮八恥”能否蔚然成風,能否在全社會得到廣泛的認同和實踐,關鍵取決於黨員、尤其是黨的各級領導幹部能否身體力行,做出榜樣。因此,共產黨員樹立明辨榮辱是非的道德意識,要把樹立和堅持社會主義榮辱觀同加強黨的執政能力建設緊密結合起來。在黨的執政能力建設中,共產黨員特別是黨的領導幹部要加強道德修養、樹立正確的榮辱觀,在明曉榮辱是非的同時,不斷堅定理想信念,牢記黨的宗旨、任務和目標,以身作則,率先垂範,帶頭倡導和弘揚時代精神,以良好的黨風政風引領帶動整個社會形成良好的風氣。

四是堅持與思想道德建設相結合。正確的榮辱是非意識是社會文明程度的重要標誌。一個社會要全面發展,應當是物質文明建設、精神文明建設、政治文明建設以及和諧社會建設、生態文明建設協調推進的社會。隨着我國社會的深刻變革,經濟的快速發展,文化的相互激盪,價值觀念的日趨多樣化,對人們的生活方式、思想觀念和價值取向產生了深遠的影響,人們活動的獨立性、選擇性、多樣性和差異性明顯增強。只有分清是非榮辱,明辨善惡美醜,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。因此,共產黨員樹立明辨榮辱是非的道德意識,要把樹立和堅持社會主義榮辱觀與思想道德建設相結合,以樹立和堅持社會主義榮辱觀爲己任,從我做起,從點滴做起,從現在做起,自覺弘揚真善美,摒棄假惡醜,不斷提升知榮辱、明是非、辨美醜的能力,始終保持昂揚向上、開拓進取的精神狀態。

最後,需要指出的是:踐行以“八榮八恥”爲主要內容的社會主義榮辱觀,是對所有中國公民提出來的要求,是全全社會共同的責任。中國共產黨是中國工人階級和中華民族的先鋒隊,共產黨員作爲“先鋒隊員”,不但要首當其衝,更要自覺地高於普通羣衆的一般要求,真正在這方面做出表率,體現出共產黨員人應有的先進性和純潔性。

(本章完)

本書完結,看看其他書:
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