數日之後科爾沁草原的左翼聚集的人越來越多，連續十幾天都陸續有人趕來，有一些部落的首領是聽到動兵的消息就往南趕。
這一年多來和記的影響力越來越向東北方向蔓延，影響了極多的部落。
如果是在幾十年前未必有這麼順利，可是時代的浪潮已經不斷的拍打在這些小部落的頭上了，歷史一直在變化，包括所有部落的地盤和統治他們的更強力的勢力也在變換着。
比如在明初有奴兒干都司的時候，科爾沁這裡的地盤是泰寧衛的，泰寧衛當時以翁牛特等部爲主，再往北是朵顏衛，再往北已經到黑龍江流域，後世的吉林省和俄羅斯人的地盤是福餘衛。
後來三衛奉命靖難，成祖允其自立和地盤，大明皇帝想毀諾，可蒙古人不答應，三衛在永樂之後成爲邊患，泰寧衛南遷，朵顏衛直接遷到了薊鎮對面的草原上，福餘衛則往右翼遷，與女真人直接交界。
原本各處的地盤都是蒙古人的，元時是遼東諸王，明時先是朵顏三衛，後來又來了科爾沁人和察哈爾人，各部族的空間被一再擠壓，到了此時此刻，當征伐蒙古人的漢人大軍又過來的時候，各部落先是心存猶疑，當率先投附的北方小部落們獲得了糧食，馬匹，還有農具等資助，並且組建了蕃騎騎隊之後，更遠方的各部才如見了血的蒼蠅一樣，向着這一次的戰場不停的飛過來。
“蘇溫河衛，密陳衛，阿倫衛，納木河衛……這是極北遠處的，再北端的就沒有了。還有兀者右衛，左衛，塔山衛，木蘭河衛，木倫河衛，這是東邊諸衛。”
張獻忠向李從業介紹着那些部落的頭人，衆人皆是俯首躬身，然後高舉着手中的銀印。
很多頭人臉上閃爍着驕傲的光芒，這些銀印時間都很久了，但保存的很好，銀光燦然，李從業默默看着，心中也有一種異樣之感。
不錯，這些都是奴兒干都司的諸衛銀印，那些頭人都掛着大明四品指揮，同知，僉事的頭銜，他們被賜爲大明武官職位，賜給袍服印信和腰牌告身，他們受賜的時候發誓效忠大明，因爲在接受印信的時候，伴隨着這些象徵大明統治的東西還有大明強悍的軍隊！
在重新梳理修築後的驛道和驛站後，奴兒干都司在洪武年間設立。
這個都司從洪武年間立，宣德年間廢棄，強盛時從一百多衛到到三百八十四衛，二十四個所，地面七，站七，寨一，從設立到廢馳有數十年時間，朝廷多次派總兵，太監，還有欽差前往巡視，給各部首領賜給衛指揮印，袍服，腰牌，銀糧，重修馳道驛站，在腦溫江，忽刺溫河，享滾河等江河交流之處建立奴兒干城，確定了對外東北區域的統治。
張獻忠道：“此次過來的衛所有三十七個，也是附近能趕來的衛所首領了。”
李從業道：“何時有苦兀人過來，咱們就算成功了。”
張獻忠笑道：“最好還是要重修驛道，把農安站在內的驛站皆是重新修復，再重修起奴兒干城最好。”
李從業點點頭，眯着眼看着那些衛所首領，此前二百來年，這些傢伙也一直保管着自己的印信腰牌，但他們最多是隔幾十年到大大明貢一次，用那些可憐的土物換取大明超額的賞賜來壯大自己的部落，他們逆來順受，大明強就效忠大明，蒙古人強就跟着蒙古人走，女真人勢力大了，又有不少小部族效忠女真。
這是弱者的生存之道，那些過於講究氣節的部族早就消失了，在這一片廣袤的大地上也曾經出現過很多強悍的部族甚至是國家，渤海國，遼，金，元，都已經風吹雲散，現在這些部族的首領感覺很好，他們知道又有強大的勢力過來了，他們要做的就是強調自己的身份地位，如一羣狗一般歡騰的跳躍而來，希望在這一場新的盛宴中獲得最肥美的那一根骨頭。
“告訴他們。”李從業內心有些輕蔑，但還是很用很客氣的口吻道：“此次盟會之後，諸部應以我和記爲主，和記會以山川或河流，或遠近來確定各部的駐所，一律以堡或站爲名，持印信的衛所指揮，日後就是各堡防守官或各站補給官，和記會給他們一樣的銀印和賞賜，但他們也要承擔相應的義務。不付出，光憑一次拜禮就想拿好處，這是辦不到的事情了。”
那木錯和巴兒虎等人聽到這樣的話，並不感覺意外。
這是和記一直以來的態度，從未改變過。
想得到就得有付出，和記的首腦不是大明天子，甚至也不象傳聞中任何一朝的開國天子。和記的信條就是契約，你效忠我，這很好，但你得拿出我需要的東西，或是物資，或是人力，用這些來獲取我的認可。
和記的認可也代表很多東西，不是光給一個印信了事，適當的糧食，布匹，藥材，各種工具，這些東西對這些生活相當困難的部族來說遠比官職管用。
張瀚的宗旨也就是這樣，並不刻意扶持，但雙方各取所需，和記會得到認可和效忠，還有土地和人民，化爲實際就是土地和管用的丁口。
可以修路造橋，日常守備，耕戰之道不過如此。
等恢復驛站和道路，這些效忠的部落也得到糧食和農具，他們的生活變好，和記的商業體系進入，又是新一輪的各取所需。
和記會賺到錢，這些部落的生產所出與當地的特產被運出來，然後和記運來他們所需要的東西，各種文明的出產在貿易過程中得到交流，然後轉化爲利潤。
哪怕是向來重農輕商的中國，也是知道商業可以促進有無，張瀚和他的和記當然更明白這一點。
對漠北的降服和統治之所以這麼順利，最要緊的原因當然就是這一套理念的實施。
雙方都有所得，而不是一方獲益，一方吃虧。
一般來說中原王朝在強盛時一定會經營邊遠區域，就象唐經營的最廣，遠到北庭，西域，也征服遼東，不管東西南北均是着力經營，在這種經營的過程中只是爲了異族的臣服和名義上的土地。
除了派唐軍屯田之外，這種新徵服的土地不會給中原王朝反饋回財富，表面的尊重和臣服不會給中原王朝帶來任何好處，商道的暢通也只是民間的繁榮，王朝在這樣的過程中一定是賠本的買賣。
最多就是鞏固了邊防，這也是王朝興旺期一定會出徵周邊異族的最要緊的原因。
你不打他，他便打你。
打贏了無非就是安穩幾十年，然後中原王朝國力衰退，逐漸收縮，退讓，那些曾經臣服和蜷縮一團的異族又會重新張牙舞爪，再次撲過來侵犯邊境，重新陷入新一輪的循環。
所以黑格爾說過中國歷史沒有什麼好看的，不管是內部的王朝輪迴幾乎是相同的模式，就連對外戰爭也是幾乎一樣的目標和輪迴。
王朝更迭和名臣將相還有開國天子的傳奇，無非就是一輪又一輪的循環，在秦始皇之後，幾乎都是相同的模式。
不同之處就是在於在這種對抗和循環中漢民族開始退化，從宋之後開始無力反擊異族的侵襲，大明開國幾十年強盛過，這和漢唐相同，但大明又亡國給異族，這看似偶然，其實是華夏文明退化的明顯特徵。在明亡之前，疆土就已經大幅度的縮水了，對西域沒有真正掌控過，也從未真正掌控過草原，對遼東一度擴張，但幾十年後就大幅度後退，只保留遼鎮而已，也失去了安南和緬甸，真正掌控的只有雲南，而云南恰恰不是集權制下的擴張，是黔國公府世鎮雲南帶來的收益，集權制下的封建，一個偶然事件促成的豐碩結果。
自宋時士大夫就失去了對外擴張的所有動力，邊功不足誇耀，甚至會被詬病，因爲每一輪的擴張無非就是拿中原的國力去幹賠本的買賣，消耗的是內地人民的血汗，如果是邊境的漢民還會希望有強悍的武力，免受異族的侵襲，而更多的人則認爲只要穩守疆域就好，對外擴張毫無意義，只會勞民傷財而已。
這種論調的傑出代表就是司馬光，然後是燒掉大明寶船圖紙的大明士大夫。
農耕民族文明的內核就是保守的，從進取到僵化也是必然之路，沒有好處的征服只是滿足帝王的虛榮心，司馬光和大明士大夫的行爲看似可笑，其實也有其道理。
和記的擴張就絕不會只圖虛名而不要實利，人力，物力，土地，然後通過貿易轉化爲財富。
這些部落現在窮的連顆鐵釘都找不到，但他們有人力和土地，也有皮毛和人蔘，他們付出人力和物產，獲得糧食和農具，等他們發展起來了，又可以繼續提供更多的物產，把人力轉化爲財富。
而和記則把各地的物資互通有無，從中賺取更多的利益，再繼續扶持更多的小部族，把更多的人力利用起來，轉化更多的財富。
這是持續獲得的發展方式，異族和更多的土地則代表更多的財富，而不是拖累和負擔。
這纔是正確的兼併方式，說白了就是更溫和的殖民方式。
張瀚不會用血腥的方式來掠奪，而是採用了現在的方式，更容易被部下們接受，更溫和一些，所以也就更加容易。
當然對不服從的勢力，和記的商團軍就是張瀚手中的利劍，敢於嘗試者，他也不介意用利劍揮砍過去！