黨員幹部加強道德建設的基本原則、方法和途徑
這一章，我們來談談黨員幹部加強道德建設的基本原則、方法和途徑。
在開始討論之前，讓我們看一個感人的實例吧。我們敬愛的開國總理周恩來同志，有一個出國訪問時經常裝生活用品的皮箱，裡面裝的是什麼呢：有一條在家使用的棉被，一個普通的已經很舊的蕎麥皮做的枕頭，一件進城時穿的早已打了補丁的絨毛睡衣，還有三雙帶補丁的襪子。周總理的內衣補丁摞補丁。1963年，周總理訪問歐亞14國，到了埃及，陳家康大使夫人徐克立看到周總理的衣服又舊又破，一邊洗衣服，一邊難過。有些人覺得總理穿着這樣的衣服，不可思議，讓國人和外國人看了多麼寒酸。可是，他們不理解總理的價值觀和道德觀。周總理經常對身邊的工作人員說：“六七億人的中國，不就是我一個總理嗎？再窮也不缺我幾身新衣服，何況對外還有個影響的問題？……但我們不能少了另一個考慮，身爲六七億人口大國的總理，我怎麼做，不是我一個人的事，這表明我提倡什麼？六七億人的大國是提倡節儉，還是現在就不顧國情，去追求享受？我要多考慮的是後者。”這段話充分體現了周恩來勤儉節約、艱苦奮鬥、身體力行的崇高的美德。
在把握黨員道德建設的基本原則、方法和途徑方面，我認爲，想一想周恩來等老一輩革命家的模範言行，我們就應該更加明確“怎麼做”這個問題了。
一、黨員幹部道德建設的基本原則
黨員幹部道德建設的基本原則，可以歸納爲以下幾個方面：
（一）堅持以科學的理論爲指導
現階段我國正處於構建社會主義和諧社會、全面建成小康社會的關鍵時期，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮鬥的共同理論基礎。馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們黨的事業就會因爲沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸於失敗。根據我們黨在社會主義初級階段的歷史任務，當前和今後一個時期，黨員幹部道德建設必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系爲指導，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，積極踐行社會主義榮辱觀，以黨內和諧促進社會和諧，真正成爲全社會的表率。
（二）堅持把先進性要求與廣泛性要求結合起來
在我國社會主義初級階段的多層道德關係中，社會主義道德處於主導地位，每個公民都應當遵守它，這就是通常所說的道德建設的廣泛性。共產主義道德則處於最高層次，黨員幹部應該按照共產主義道德要求自己。樹立社會主義榮辱觀，就要大力倡導黨員和黨的各級幹部帶頭實踐以“八榮八恥”爲主要內容的社會主義道德規範，認真實踐全心全意爲人民服務的宗旨，在思想道德方面爲廣大羣衆做出表率。這就是我們所說的道德建設的先進性。黨員幹部既是普通公民，又是社會的先進分子，這種雙重身份決定了我們在加強道德建設的過程中，必須把廣泛性要求與先進性要求結合起來，在堅持廣泛性要求的同時，努力體現先進性的要求，使廣大黨員、黨的各級幹部真正成爲身體力行社會主義、共產主義道德的模範。
（三）堅持繼承優良傳統與弘揚時代精神相結合
中國共產黨是馬克思主義真理的堅定實踐者，也是中華民族優良傳統的真正繼承者。我們黨的一大長處和優勢，就是把樹立馬克思主義世界觀、人生觀同堅持和發揚中華民族優良傳統有機結合起來，講求黨員幹部個人的思想品德修養。在新的歷史條件下，黨員幹部加強道德建設，必須大力弘揚黨的這一長處和優勢，努力繼承中華民族幾千年形成的傳統美德，發揚我們黨和人民在長期革命鬥爭與建設實踐中形成的優良傳統道德。同時，還要有世界眼光，認真研究和借鑑世界各國的文明成果和成功經驗，按照以我爲主、爲我所用的原則，積極從其他國家和民族的文化中汲取營養、發展自己。要根據新形勢新任務的要求，在全體黨員幹部中大力弘揚爲實現社會主義現代化而不懈奮鬥的精神，始終不渝地堅持解放思想、實事求是，緊跟時代、勇於創新，知難而進、一往無前，艱苦奮鬥、務求實效，淡泊名利、無私奉獻的時代精神，使黨員幹部的道德建設既體現優良傳統，又反映時代特點，始終充滿生機與活力。
（四）堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統一
中國共產黨歷來都承認法律和政策範圍內的個人利益，鼓勵黨員幹部通過誠實勞動和合法經營獲取正當的物質利益。共產黨人不是清教徒，也有正常的七情六慾，也有正常的家庭生活，也有正常的社會交往。黨員和黨的幹部要開展工作，也需要賦予一定的職權。隨着經濟的發展，黨員幹部的物質待遇和工作、學習、生活條件也應該逐步得到改善。這些在法律和政策規定範圍內的個人利益和工作職權是正當的。同時，我們黨也歷來強調權利與義務的有機統一，要求所有的黨員和黨的各級幹部都必須堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在後。因此，在加強黨員幹部道德建設的過程中，一定要堅持把尊重黨員的合法權益與承擔社會責任統一起來，在充分保障黨員依據法律和黨章所享有的政治、經濟、文化、社會生活等各方面民主權利的同時，也要十分強調黨員幹部必須自覺履行憲法和法律規定的各項義務，勇於承擔自己應盡的社會責任，引導廣大黨員努力形成把黨和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。這就要求我們的黨員、我們的幹部，在加強道德建設過程中，一定要把注重效率與維護社會公平協調起來，牢固樹立注重效率、維護公平的價值觀，堅持公平、公正的原則，保證人們利益和權利分配的合理化，使每個社會成員既有平等參與機會，又能充分發揮自身潛力，促進經濟發展，保持社會穩定。
（五）堅持法律規範與道德規範相配合
社會主義市場經濟是法制經濟，也是道德經濟。它不僅同社會主義基本經濟制度政治制度結合在一起，而且同社會主義精神文明結合在一起。這就要求在運用經濟、法律、行政手段來規範和調節市場活動的同時，也要用道德的手段來規範和調節市場的經濟行爲，保障和促進商品生產和交換的健康發展，約束市場自身的弱點和消極方面，防止把經濟活動中的商品交換原則引入黨的政治生活和國家機關的政務活動。因此，黨員幹部的道德建設一定要與社會主義市場經濟相適應，不斷增強自立意識、競爭意識、效率意識、民主意識、公平意識、法治意識和開拓創新精神，正確運用物質利益原則，反對只講金錢、不講道德的錯誤傾向，在實踐中確立與社會主義市場經濟相適應的道德觀念和道德規範，爲改革開放和現代化建設提供強大的精神動力與思想保證。
二、黨員幹部道德建設的方法和途徑
（一）黨員幹部道德建設必須堅持長期不懈
道德建設，是人們不斷完善自己，不斷追求理想人格境界的實踐過程。它不在一時一事，而是貫穿整個人生，貫穿全部工作、學習和生活的方方面面。作爲黨員幹部，從我們立志做一名人民的公僕、人民的勤務員那一天起，就要牢固樹立全心全意爲人民服務的理念，始終不懈地加強自身思想道德建設，生命不息，修養不止，“活到老，學到老，改造到老”。正如周恩來同志所說：“每個黨員從加入共產黨起，就應該有這麼一個認識：準備改造思想，一直改造到老。”
道德建設要長期不懈，是實現黨員道德建設目標的必然要求。道德建設必然要經歷一個不斷超越自我，不斷提升精神境界的過程。一個人不是也不可能一開始就完全具備共產主義道德，只有通過刻苦學習，勇於改造，努力在思想上錘鍊自己，在實踐中磨練自己，從而培養起高尚的道德品質和情操，逐步達到理想的道德境界，成爲德才兼備的好黨員、好乾部。在這個過程中，首先要同極端自私自利的個人主義劃清界限，在不損害他人和社會利益的前提下追求個人正當利益。其次在追求個人正當利益的基礎上，進而達到先公後私的社會主義道德境界，做到把社會和他人利益放在首位，當個人利益同社會利益、人民利益發生矛盾時，甘願犧牲個人利益，最終達到無私奉獻的共產主義道德境界，真正做到全心全意爲人民服務，毫不利己、專門利人。我們共產黨人所進行的事業是爲人民謀幸福的事業，是向共產主義高級階段前進的歷史運動。作爲人民公僕的廣大黨員幹部，爲了人民的利益和幸福，爲了共產主義理想，必須自覺躬行實踐、身體力行共產主義道德。我們的黨員尤其是黨的幹部，應該思想境界更高一些，堅持黨的事業第一，堅持人民的利益第一，爲國家、爲民族奮不顧身地工作。有了這樣的精神支柱，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，對個人的名利待遇等等，就能夠正確對待。只有這樣，生活才能充實，人生纔有意義，生命纔有價值。一個人只有上升到共產主義道德境界，纔是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人。共產主義道德境界是黨員幹部加強道德建設的最終目標，每個黨員、每個幹部都應自覺地朝着這個目標不懈努力。
道德建設貴在持之以恆、始終不懈。道德建設並非一朝一夕即可達到高境界的，正所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，它需要長期有意識地隨時隨地地鍛鍊修養，需要一生堅持不懈地追求。道德建設的過程，實質上就是一個自我鬥爭、自我改造的過程。自我鬥爭，就是指自己的思想和行爲必須從那些不道德的方面解放出來，不僅不能做，還要做到不去想，從而達到理想的道德境界。毛澤東同志說過：一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益於廣大羣衆，一貫地有益於青年，一貫地有益於革命，艱苦奮鬥幾十年如一日。要做到這樣，不僅需要有堅定的政治方向，而且需要有堅忍不拔的意志、艱苦奮鬥的精神、嚴於律己的態度。在革命鬥爭過程中，會有重重風浪險阻，也會有種種名利誘惑，所有這些都在檢驗我們的品質，考驗我們的意志。黨員幹部要積極投身於廣大人民羣衆的偉大實踐中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛鍊自己，加緊自己的修養，提高自己的能力；要堂堂正正做人，乾乾淨淨做事，堅持原則，秉持正義，廉潔自律，自重、自省、自警、自勵。只有這樣，才能使自己成爲品質優良、道德高尚、政治堅強、永葆先進性的先鋒戰士。
黨員幹部進行道德建設，追求高尚的道德，體現在生活中的每時每刻，體現在每一個行爲和每一件事情上。在道德建設中，要從小事上做起，從平時做起，“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”。只有平時不棄小善，處處爲人民羣衆辦好事、辦實事，才能形成高尚的品德。正所謂從善如流，不逾規矩。倘若平時不願做平凡的好事，不檢點自己細微之處，幻想在緊要關頭挺身而出，突然之間成爲英雄，那是根本不可能的。在道德建設上，從來沒有小問題。“千里之堤，潰於蟻穴”，黨員幹部在道德建設上必須防微杜漸，謹小慎微。那些因腐敗問題倒下去的黨員幹部，剛開始都是因爲在一些小事情上放鬆了對自己的道德要求，忽視了自身修養，最終抵擋不住金錢、美色的誘惑，自覺不自覺地逐漸陷落下去。在實際生活中，有的人平時吃吃喝喝、搞一點帶“色”的，收一點帶“彩”的，以爲不是什麼大不了的問題，社會風氣如此，自己也不應例外。殊不知，在進行這些行爲的過程中，作爲一個黨員、一個幹部的道德觀念日漸淡薄，應有的道德操守失去了，精神上的防線拆除了，就必然會走向腐化墮落的深淵。因此，我們對社會生活中一些習以爲常的事不能不慎，對有損於道德建設的事不能不防。
古人講個人道德建設，提倡“慎獨”。這對於今天黨員幹部加強道德建設也不無積極意義。在任何情況下，即使是單獨一個人，也都要堅持道德節操，恪守道德標準。道德建設來不得半點虛假，不欺人，不欺己。要堅決反對虛僞做作，反對裝腔作勢，反對形式主義。道德建設不能只是停留在嘴頭上，更不能說一套、做一套，人前一套、人後一套。這些不良現象嚴重敗壞了黨員幹部的道德形象，引起了廣大羣衆的極大不滿，必須徹底加以克服。廣大黨員幹部應當嚴格要求自己，通過長期修養，把社會主義、共產主義道德要求轉化爲自己內在的品質，以自己的道德行爲和良好的道德風範影響社會。
進行道德建設，不僅要有正確的途徑，而且要有科學的方法。中華民族是一個歷來重視道德建設的民族，我們的祖先在長期的道德建設實踐中，積累了許多好的修養方法。對這些方法，我們要運用辯證唯物主義觀點加以改造，剔除其唯心主義的成分，吸取其中的精華，就可以爲我所用。無產階級革命導師和領袖、老一輩無產階級革命家和許許多多優秀的黨員幹部，在加強自身修養中也創造了不少科學的修養方法，這是一筆寶貴的財富，我們應當很好地繼承和發揚，並結合新的情況加以豐富和發展。根據以往的經驗，黨員幹部要想使自己的道德建設更有成效，就要注意借鑑和學習那些被實踐證明確實有效的修養方法，避免在修養中走彎路。
第一，嚴於自我解剖。自我解剖是對自己的言行進行自我檢查、剖析和反思，肯定和發揚長處，發現並克服缺點與不足。這是黨員加強道德建設的主要方法之一。要經常對照社會主義、共產主義道德原則和規範，對照黨章、黨內有關準則所規定的黨員和幹部標準，來評判、剖析自己的言行，對自己做出實事求是的評價，發揚成績，糾正錯誤，尤其要認真找出自己的缺點、差距，並通過主觀努力來加以改正。俗話說：“人非聖賢，孰能無過？”有了過失怎麼辦？改正就是了。要改過就必須知過，自己的過錯首先要靠自己去認識它。這就需要自我剖析、自我反思。批評和自我批評，其中自我批評就包含着自我解剖的內容。嚴於自我解剖，對於提高道德水平具有極其重要的意義，它是一個人不斷求得進步的重要條件。自我解剖貴在嚴格。只有嚴格要求自己，纔有真正意義上的自我解剖。這就需要有高度自覺的自我批評精神。毛澤東同志指出，我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，一定要改正，這就叫向人民負責。黨員幹部要經常進行深刻的自我解剖，通過自我解剖發現自己的缺點和錯誤，剖析自己產生缺點和錯誤的根源，認真總結經驗，舉一反三，採取相應的措施，避免或減少犯類似的錯誤。
第二，時刻自重自省。自重，就是重視自己的道德尊嚴和人格形象，珍惜自己的人格和社會聲譽，使自己的言行與自己的身份相符，不做違背黨和人民的利益、背離從政道德要求、有損黨和政府形象及自我人格形象的事情。自省，就是要經過反省、檢查自己的言行，看自己是否犯有道德上的過錯，同時還要注意進行嚴格的自我解剖和自我批評，找出自己的缺點和錯誤，採取措施加以克服和糾正。自重自省和自我解剖有着密切的聯繫，兩者都強調自我檢查，自我批評，後者着重於找出自身的缺點和不足及其成因，前者則要求通過注意自己的言行，反省自己的缺點，不斷摒除雜念，逐步樹立起正確的道德觀念，培養高尚的道德品質，提高自己的精神境界。
第三，經常自警自勵。自警，就是經常使自己保持高度的警覺，經常自己警戒
自己、自己給自己敲警鐘。現在有的人職務升了，權力大了，對自己要求卻放鬆了；權力一大，直接監督他的人少了，利用他、爲他擡轎子的人多了。如果自己不警惕，組織上又不及時教育和監督，就很容易出問題，甚至出大問題。所以，自警十分必要。黨員幹部的道德自警，主要是警戒自己不要做違背從政道德要求的事情。這一方面要以自己過去的失誤、錯誤爲鑑，避免重犯過去的錯誤；另一方面也要以他人錯誤特別是那些反面典型爲鑑，避免犯類似的錯誤或過失。要自覺用典型案件警示自己，從中認真汲取教訓，引以爲戒。反面典型給我們的警示，不僅僅是哪些能做、哪些不能做，更重要的是，它揭示了這些人腐化墮落的思想根源和蛻變軌跡。黨員幹部不論職務高低，如果放棄世界觀改造，背離黨的宗旨，私慾膨脹，把黨和人民賦予的權力作爲牟取私利的手段，就必定身敗名裂。認真剖析一些重大案件，時刻用反面典型警醒自己，做到警鐘長鳴，對黨員尤其是黨的領導幹部來說，實在是太重要了。特別是在當前紛繁複雜的情況下，更要用反面典型警示自己，分清主流與支流，分清正確與謬誤，增強改造主觀世界的自覺性，經常反思自己的所言所行，警惕各種錯誤思想觀念的消極影響，及時防止和糾正一些不好的苗頭和傾向，謹言慎行，防微杜漸，構築起牢固的思想道德防線。自勵，就是自己經常鼓勵、激勵和鞭策自己，一方面自己激勵自己堅持正確的價值方向和價值取向；另一方面自己鞭策自己向更高的從政道德目標前進，達到更高、更理想的道德境界。
第四，樂於見賢思齊。向先進學習，向榜樣看齊，是人們常用的一種修養方法。在心中樹立明確的學習榜樣，堅持不懈地學習，下決心在工作和精神境界上趕上他甚至超過他。這就是我們常說的“見賢思齊”。長期堅持這種方法，對培養自己的優良品行大有益處。馬克思主義創始人，老一輩無產階級革命家，還有雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞、沈浩、楊善洲、李林森等優秀黨員、優秀幹部，爲我們樹立了榜樣。他們崇高的思想、高尚的道德情操和感人的事蹟，是激勵廣大黨員幹部奮鬥成長的巨大精神力量。
在我們每個人的周圍，都有許多值得自己學習的先進榜樣。誠然，這些同志不可能在每個方面都很優秀，但都有一些長於我們、值得我們認真學習的地方。同時，見賢思齊，還要注意從反面教材特別是從那些違紀違法的典型腐敗分子身上吸取教訓。看到別人有不良行爲，就應檢查一下自己有無同樣的行爲；看到別人犯了錯誤，就應反思一下自己有無犯同樣錯誤的苗頭，從別人所犯錯誤中吸取教訓，並舉一反三，及時防範，使自己不犯或少犯錯誤。黨員幹部肩負着提倡高尚道德的責任，因此在修養中不能只求“獨善其身”，而要努力“兼善天下”。對暫時落後的羣衆，絕不能嫌棄他們，而要給予滿腔熱忱的幫助，引導他們進步。
第五，重視慎獨、自律。所謂慎獨，慎是指小心謹慎，隨時戒備；獨是獨處，獨行其是。綜合起來，就是在紀律和道德輿論管不到的時候或地方，也能夠堅持自己的道德信念，不因無人監督而恣意妄爲。一般來說，人在衆目睽睽下比較注重自己的言行，注重遵循社會的公德。而在無人監督特別是在做了壞事也不容易被別人覺察時，道德的防線就極易崩潰，慎獨要求道德主體有高度的自覺性和責任感。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中論及黨員的品質時指出：“他也可能最誠懇、坦白和愉快。因爲他無私心，在黨內沒有要隱藏的事情，‘事無不可對人言’，除開關心黨和革命的利益以外，沒有個人的得失和憂愁。即使在他個人獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事。”在目前監督機制還不夠完善的情況下，黨員尤其是黨的幹部更要學會慎獨，無論在公衆面前，還是單獨處事，都要嚴於律己，拋棄僥倖心理，增強社會公德和職業道德意識，做到表裡如一，言行一致，做一個真正具有自律精神的道德高尚者。
堅持慎獨要從“隱”處下功夫。一個黨員生活在集體之中時，如果他頭腦中萌發了某些不正確的念頭，一般來說比較容易在行動上進行自我克服和約束，即使在行動上做出了某些違揹人民利益的事，也能很快被領導和羣衆發現，及時加以批評、糾正和引導。所以，在有人監督的情況下，堅持道德的原則，不做違背黨和人民利益的事，相對來說比較容易。在沒有組織和他人監督，失去外力約束的情況下，要防止自己犯錯誤，就要進行嚴格的慎獨自律。在這種情況下，要時刻想到黨和人民的利益，處處以社會主義、共產主義道德規範和黨紀國法要求自己，獨立地思考什麼是合乎道德的，什麼是不合乎道德的，怎樣做纔對黨對人民有利；產生了不正確的念頭要堅決地克服掉，一旦發現錯誤就立即加以改正。有些人不是這樣，以爲在獨處時做了見不得人的事不會被發現，許多貪污受賄案件就是這樣發生的。但是，紙包不住火，心存僥倖是靠不住的。被貪污的款項自有它的來處，行賄的人也有他的證據，這些都不難查清。還是古語說得好：“要想人不知，除非己莫爲。”
堅持慎獨自律還要從“微”處下功夫。“慎獨”與“慎微”是緊密聯繫在一起的。在現實生活中，一些人走上違紀違法的道路，正是從生活小事上放縱自己開始的。要慎微，就要注意自己行爲中的每一個細小環節，“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”。人們品德的高尚與卑下，既體現在對大是大非問題的把握和處理上，也體現在對生活小事的把握和處理上。古語告誡我們：“千里之行，始於足下”，“千里之堤，潰於蟻穴”。要想成爲道德高尚的人、有益於人民的人，就要注意除惡積善，從大處着眼，從小處着手。黨員幹部在加強個人修養方面，應該見微知著，防微杜漸。
第六，自覺接受監督。黨內監督是加強黨員幹部從政道德建設的重要方法，黨內監督是黨組織對其自身活動和行爲的監察督促，其實質是黨從人民利益出發，按照從嚴治黨的要求進行自我約束和自我完善。這種自我約束和自我完善的出發點是爲了人民的利益，堅持黨的先進性和純潔性，堅持黨的全心全意爲人民服務的宗旨。黨內外監督的重心是對權力的監督，對濫用權力行爲進行制約。因此，黨員幹部能否自覺接受黨內外監督，是加強從政道德建設中的一個極爲重要的問題。要提高接受監督的自覺性，自覺接受黨組織和黨內外羣衆的監督。要視那些敢於批評自己的同志爲諍友，倍加信任和愛護；要敢於把監督權交給羣衆，在羣衆關心的熱點問題，諸如住房，家屬子女就業、上學、就業等問題上，提高辦事的透明度，防止隨意性，減少決策的失誤。
黨員幹部進行道德建設，不是修養一陣子就結束了，而是需要終身實踐的過程，因此要“活到老，學到老，改造到老”。高尚的道德品質不是一夜之間可以養成的，它需要一個長期的積累。對於一般黨員來講，積累就是要爲人民羣衆辦實事、辦好事；對黨的各級幹部而言，就是要努力做到“爲官一任，造福一方”。積累應當從小事做起，只有能積衆善，才能形成高尚的品德。
（二）必須堅持自律與他律、道德與法律相統一
黨中央強調，加強和改進黨的作風建設，要標本兼治，“堅持一靠教育，二靠制度，嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監督，從源頭上預防和治理各種不良作風”。因此，要抓好黨員幹部的道德建設，開展道德教育很重要，注重制度建設也很重要；既要始終堅持道德教育爲主的方針，強化思想道德教育，同時又必須加強制度建設，以法規爲輔助手段，把兩者有機地結合起來，堅持“自律”和“他律”相統一。
黨員幹部道德建設要重在自律，重在加強自身的道德建設。這是因爲真正意義上的道德行爲，是一種自律行爲，即能自我調控、自我約束的行爲。我們首先要大力提倡道德自律。只有這種道德自律，才能使黨員自覺地忠實地履行全心全意爲人民服務的義務，才能經得住長期執政、改革開放和發展社會主義市場經濟的考驗。因此，要有針對性地開展道德教育工作，繼續深入開展各種創建活動，大力進行道德實踐活動。實踐證明，有意義的具體的道德活動就是教育，就是建設。廣大黨員幹部一定要在社會實踐中不斷地加強自身的道德建設，努力提高道德認識，陶冶道德情感，鍛鍊道德意志，確立道德信念，養成道德習慣，從而實現道德境界的昇華，最終形成一種道德人格力量，達到一種高層次的道德境界。
我們倡導黨員幹部道德自律，但決不能把道德建設完全建立在人人能自律的良好願望上。實踐證明，道德的維護也離不開“他律”，離不開制度建設。在社會主義初級階段人們現有的道德水平上，道德教育的成果還必須依靠法律的外在強化。這是因爲道德教育手段屬於一種軟性調節，其明顯特徵是非強制性。如果僅僅訴諸單一的道德教育手段，那麼對一些私慾較強的人來說，見效來得較慢，成效也不會十分明顯，道德教育就難免空泛。這就需要採取法規調節這種強制性的硬性措施作爲重要補充。特別是在由傳統的計劃經濟體制向市場經濟體制過渡時期，更加需要對人們的行爲給予及時而嚴格的規範。在社會主義初級階段人們現有的道德水平上，思想教育的成果還必須依靠法律的外在強化。1985年，鄧小平同志在回答美國時代公司總編輯格隆瓦爾德關於中國共產黨用什麼辦法解決貪污、腐化等消極現象時說：“我們主要通過兩個手段來解決，一個是教育，一個是法律。”鄧小平同志又指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。”這就告訴我們，只有把德治與法治緊密結合起來，才能在較短的時期內有效地發揮調節人們行爲的作用。尤其是對於那些已經喪失德性的人，更需要的是依法作出處理，強化法律規範作用，堅持法律面前人人平等，維護憲法和法律的尊嚴。如果放棄法律手段而僅僅憑藉他們內心的道德自律，國家和人民的利益將難以得到保障。黨員幹部的道德建設也不例外，同樣要靠黨內的紀律和制度作保證。當前黨員幹部道德建設與實踐發展的要求依然存在一定差距，究其原因，同黨員幹部道德建設的制度性保障還不完善是分不開的。因此，針對黨員幹部道德現狀，必須要嚴格黨的紀律和組織生活，廣大黨員特別是黨的各級幹部要自覺接受黨組織的教育和管理。認真落實黨風廉政建設責任制，對發生重大案件和對重大案件不及時查處的地方和單位，不僅要追究直接責任人的責任，還要根據具體情況追究有關領導的責任。對黨內出現的腐敗現象必須要下力氣進行整治，努力從糾正當前實際存在的突出的社會問題入手，使廣大羣衆爲之振奮。
建國以來特別是改革開放以來，我們黨在黨員幹部道德制度化建設方面有了長足的進展。通過國家的法律法規與黨和政府的文件，確立了一套較爲完整的規範制度。實踐證明，規範的制度化爲有效地遏制腐敗現象的蔓延創造了條件，對黨員幹部道德建設起到了很好的作用。中共十六大以來，我們黨不僅十分強調製度建設，而且在黨的作風建設制度化方面做了很大努力。它涉及的各項制度主要有兩個方面：一個是發展人民民主、加強各方面監督的制度；另一個是黨內自我約束、自我完善、自我監督的制度。並且，在建立健全民主集中制的具體制度和建立健全學習制度、調查研究制度、聯繫羣衆制度、黨內生活制度、黨內民主監督制度、黨政領導幹部選拔任用制度等方面，都有了一系列明確的具體規定，有很強的可操作性。2013年1月22日，習近平同志十八屆中紀委二次全會上強調，要加強對權力運行的制約和監督，把權力關進制度的籠子裡，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防範機制、不易腐的保障機制。習近平還特別強調，各級領導幹部都要牢記，任何人都沒有法律之外的絕對權力，任何人行使權力都必須爲人民服務、對人民負責並自覺接受人民監督。要加強對一把手的監督，認真執行民主集中制，健全施政行爲公開制度，保證領導幹部做到位高不擅權、權重不謀私。2013年3月8日上午，習近平同志在同出席十二屆全國人大一次會議的江蘇代表一起審議政府工作報告時，指出：“我們國家培養一個領導幹部比培養一個飛行員的花費要多得多，而更多的還是我們傾注的精神和精力。但是，一着不慎毀於一旦。不管你以前做了多少有益的工作，功罪不可相抵。如果搞不好，領導幹部的崗位就真會變成高危職業。習近平同志說：“我在中央紀委全會上講，要把權力關進制度的籠子裡。這項工作要繼續堅持，去搞好完善、建設。同時在我們國家有一句話，叫面壁成佛，就是自我境界的提升。”他還指出：現在的社會，誘惑太多，圍繞權力的陷阱太多。面對紛繁的物質利益，要做到君子之交淡如水，“官”“商”交往要有道，相敬如賓，而不要勾肩搭背、不分彼此，要劃出公私分明的界限。公務人員和領導幹部，要守住底線。要像出家人天天念阿彌陀佛一樣，天天念我們是人民的勤務員，你手中的權力來自人民，伸手必被捉。“心中要有敬畏，知道什麼是高壓線，想都不要想，一觸即跳，才能守得住底線。”面對新形勢新任務，我們一定要按照黨中央的戰略佈署，加大黨員作風建設和道德建設的制度性力度，進一步把市場經濟條件下黨員道德的規範、準則、要求及其相應的實施、評價等措施，以制度的形式穩定下來，繼續完善和建立有關黨員幹部作風建設和道德建設的制度，努力運用法規的力量強化黨員行爲約束的力度，以此來增強廣大黨員幹部用道德規範來約束自己的自覺性。
當然，突出黨員幹部道德建設的制度性要求，並不等於說黨員幹部道德建設只能由制度約束。其實，這如同單純道德教育約束存在硬約束不足的缺陷一樣，制度性約束也有其自身的不足，諸如制度的規定難以周延，制度的執行又依靠主體的自覺性等。因此，黨員幹部道德建設是一個複雜的社會系統工程，必須綜合運用各種手段。既要始終堅持道德教育爲主的方針，強化思想教育，最根本的是依靠自身的道德自律，同時又必須以法律手段來輔助，對於那些已經喪失德性的人，更需要的是依法作出處理，強化法律規範的作用。只有在黨員幹部道德建設中堅持標本兼治，堅持“自律”和“他律”的統一，虛功實做，把道德規範這種軟約束和法紀規範這種硬控制結合起來，把提倡與反對、引導與約束結合起來，通過嚴格科學的管理，才能真正搞好黨員幹部道德建設。
（三）以高尚的思想道德要求和鞭策自己
當前，我們正處於努力構建社會主義和諧社會、爲實現全面建成小康社會而奮鬥的關鍵時期，廣大黨員幹部更應該以高尚的思想道德要求和鞭策自己。這裡所說的“高尚的道德”，就是指共產主義道德。“共產主義道德”這一概念，最早是列寧在《青年團的任務》中明確提出的。它是無產階級用共產主義思想調節人與人、人與社會、人與自然之間相互關係的行爲規範的總和。共產主義道德建立在生產資料公有制基礎上，反映和維護了最廣大人民羣衆的利益，是人類歷史上最進步最高層次的道德。有的同志認爲，我們現在正處在社會主義初級階段，黨員具備了社會主義道德就行了，共產主義道德不好講也辦不到。這種認識是十分錯誤的。在人類歷史的發展中，代表先進階級的思想道德往往在新制度誕生之前就在舊制度中萌發產生。資本主義道德在封建社
會就已經萌芽，共產主義道德意識也在資本主義社會中就產生了。當然，由於經濟發展的不平衡性以及人的文化、文明程度的差異，同一社會道德規範中有不同的層次。正因爲如此，我們黨把社會主義道德的基本要求，作爲公民的道德標準，黨員幹部當然也必須遵守，而且要模範地遵守。同時必須明確，社會主義初級階段是我國向共產主義邁進的必經階段，共產主義道德與社會主義初級階段的實踐並不矛盾，應當在全社會認真提倡，而黨員幹部作爲社會的先進分子，則要堅定不移地身體力行。
還有的同志認爲，別人不講共產主義道德，自己講共產主義道德吃虧。從個人利益上講，講共產主義道德確實要“吃虧”，但恰恰在“能不能吃虧”這個問題上，反映出了一個人的道德品格和思想境界。如果連自己的一點個人利益都捨不得放棄，都以爲是在吃虧，那麼，這樣的人就不配做一名黨員、不配做好一名幹部。偉大的共產主義戰士白求恩以“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱”，爲我們樹立起了“毫不利己，專門利人”的光輝形象。當前許多媒體報道的見義勇爲、扶貧濟困的優秀黨員幹部，都是在人民羣衆需要的關鍵時刻挺身而出，在險惡的環境中用鮮血和生命譜寫了時代正氣歌，這正是保持和發展黨員先進性和純潔性的生動體現。
加強黨員幹部的道德建設，教育是基礎。要緊緊抓住影響黨員道德觀念形成和發展的重要環節，堅持不懈地進行道德教育，大力普及道德知識，把社會主義、共產主義的思想觀念和道德要求，不斷灌輸到黨員幹部的頭腦之中，使廣大黨員幹部努力做到爲了共產主義理想，爲了人民的利益和幸福，始終站在時代潮流的前頭，奮力開拓，公而忘私，勇於獻身。以高尚的道德要求和鞭策自己，重在自覺，貴在堅持。有了高度的自覺性，有了持之以恆的精神，就一定能夠達到理想的效果。每個黨員幹部都要充分發揮自己的主觀能動性，時時刻刻用高尚的道德情操要求和約束自己，吃苦在前，享受在後，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，像毛澤東同志所要求的那樣，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
三、黨員幹部道德建設需要把握的幾個問題
（一）帶頭踐行社會主義榮辱觀
榮辱觀，是一個古老而常新的話題。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。胡錦濤同志關於“八個爲榮、八個爲恥”的精闢概括，導向鮮明，內涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的本質要求，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義精神文明建設指導方針的新發展，體現了在科學發展觀的指導下，將“依法治國”與“以德治國”有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態建設融爲一體的社會主義現代化建設總體佈局。“八個爲榮、八個爲恥”集中體現了社會主義基本道德規範的本質要求，具有很強的思想性、指導性和現實針對性。“八榮八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不僅體現了中華民族的傳統美德，也體現了社會主義的時代精神；不僅體現了社會主義基本道德規範的本質要求，也體現了社會主義價值觀的鮮明導向。黨員幹部樹立和踐行社會主義榮辱觀，用社會主義榮辱觀統領思想道德建設，必須全面理解和把握“八榮八恥”的深刻內涵和基本要求。
以熱愛祖國爲榮、以危害祖國爲恥。民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結奮鬥的光輝旗幟。每個幹部、每個黨員、每個公民，都應該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高於一切，自覺地把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密地聯繫在一起，把對祖國的熱愛化作建設中國特色社會主義偉大事業的無窮力量。
以服務人民爲榮、以背離人民爲恥。“民爲邦本，本固邦寧”。我們黨是立黨爲公、執政爲民的馬克思主義執政黨。我國是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務者；既享受他人的服務和勞動成果，又爲他人提供服務和勞動成果。主人翁的地位要求公民在享受權利的同時，承擔服務他人與社會的義務和責任。爲人民服務，是社會主義道德建設的核心所在。每個幹部、每個黨員、每個公民，都要牢固樹立人民的觀念，時刻牢記和躬行實踐黨的根本宗旨，把對人民羣衆真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去。
以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥。科學的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現代化，首先必然是科學技術的現代化。世界經濟中心的幾次大轉移，無一例外地都是由科學技術中心的轉移所帶動的。一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力的民族。我國越是向前發展，越要高度重視社會科學與自然科學的協調發展，高度重視在全社會廣爲傳播科學知識、科學方法、科學思想、科學精神，進一步形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好社會風尚。在這方面，黨員幹部應該而且必須走在前面，真正成爲崇尚科學、學用科學的表率。
以辛勤勞動爲榮、以好逸惡勞爲恥。勞動光榮，文化長久。勞動既是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應盡的義務。中華民族是勤勞的民族。以辛勤勞動爲榮、以好逸惡勞爲恥，要求每個黨員、每個幹部、每個公民都要堅持認真學習，勤奮勞動，紮實工作，兢兢業業地在本職工作崗位上創造一流的業績，爲全面建成小康社會，實現民族偉大復興的“中國夢”添磚加瓦、多做貢獻。
以團結互助爲榮、以損人利己爲恥。團結互助是社會主義社會人與人之間關係的基本特徵。團結互助出凝聚力、戰鬥力和創造力。團結互助，就是要把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德地爲中國特色社會主義的偉大事業而奮鬥。黨員幹部應成爲團結互助的模範，在不同意見面前，要心平氣和，求同存異；在困難面前，要同舟共濟，共渡難關；在榮譽面前，要相互謙讓，他人爲先；出現了失誤和挫折，要勇於內省，敢於承擔。要提倡急他人所需，幫他人所難的團結互助精神，人人關心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，促進社會安定和事業發展。
以誠實守信爲榮、以見利忘義爲恥。一個社會要和諧發展，必須依靠法律和制度來規範，也必須藉助道德的力量來引導。而在人類的道德規範體系中，誠信的理念是最重要的基本理念之一。它可以最大限度地減少社會生活中的摩擦，降低社會生活的風險和代價，降低社會運行成本。誠信是立身之本、發展之道。構建和諧社會，個人需要誠信，集體、社會需要誠信，國家更需要誠信。只有人人講誠信，取信於他人，給他人以信任，形成和諧的人際關係，才能爲構建和諧社會奠定堅實的基礎。黨員、黨的幹部要成爲誠實守信的表率，首先要打牢踐行誠信的思想基礎。黨的誠信是建立在全黨理想信念一致的基礎之上，並集中體現在全心全意爲人民服務的宗旨之中，同時又反映在每一個黨員的身上。黨員做誠信的表率，必須要提高自己的思想認識水平，樹立正確的世界觀、價值觀、政績觀，把黨的綱領、宗旨、使命、紀律從外部要求內化爲個人意識，形成黨性修養、組織觀念，在行動上彰顯出黨性原則，做到內誠於心，外信於民。
以遵紀守法爲榮、以違法亂紀爲恥。法治和責任理念是現代社會的基本理念。遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。遵紀守法，就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律；對於黨員幹部來說，還要樹立黨章意識和黨紀觀念，嚴格遵守黨章和黨紀。要在全社會營造依法執政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，提高依法執政、依法行政和依法辦事的能力，自覺在憲法和法律範圍內活動。
以艱苦奮鬥爲榮、以驕奢淫逸爲恥。正如胡錦濤同志所指出，一個沒有艱苦奮鬥精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮鬥精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮鬥精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。“艱難困苦，玉汝於成。”艱苦奮鬥是我們民族的傳統美德，艱苦奮鬥也是我們黨的傳家寶和政治本色。每個黨員幹部都要把艱苦奮鬥精神體現在工作和生活之中，都要牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴使命，樹立爲黨和人民長期艱苦奮鬥的思想。
熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮鬥，這八個方面是一個有機整體，是一條基本道德底線，也是新世紀新階段的一部社會風尚規範。每一個“榮”都關係到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關係到社會的安定和個人的命運。堅持以“八榮八恥”爲主要內容的社會主義榮辱觀，使之成爲引領社會風尚的一面光輝旗幟，對於提升黨員幹部的思想道德境界，對於貫徹落實科學發展觀、全面建成小康社會、構建社會主義和諧社會，對於不斷推進中國特色社會主義事業、實現中華民族復興的偉大“中國夢”，具有重要而深遠的意義。對此，每個黨員幹部都要自覺遵循，全面遵循。
（二）積極參與道德實踐活動
黨員幹部道德建設的過程，是教育與實踐相結合的過程。各種道德實踐活動源於基層、紮根羣衆，反映了人民羣衆對美好生活的嚮往和追求，有着強大的生命力，是新形勢下加強黨員幹部道德建設的重要途徑。要因勢利導，充分發揮基層黨組織的戰鬥堡壘作用和廣大黨員的先鋒模範作用，堅持從具體事情抓起，從羣衆最關心的事情做起，廣泛開展各種形式的道德實踐活動，使廣大黨員幹部在自覺參與中思想感情得到薰陶，精神生活得到充實，道德境界得到昇華。當前，應該從人民羣衆反映強烈、社會關注的問題入手，採取有效措施解決缺乏誠信、見利忘義、損公肥私、欺騙欺詐、貪污受賄、黃賭毒等社會醜惡現象。
第一，要廣泛開展羣衆性精神文明創建活動。羣衆性精神文明創建活動，是人民羣衆移風易俗、改造社會的偉大創造，是黨員幹部道德建設的重要載體。實踐證明，近年來開展的以“講文明，樹新風”爲主題的創建文明城市、文明村鎮、文明社區、文明行業活動，各級黨政機關開展的創先爭優、依法行政、公正執法、做人民滿意的公務員活動，以及社會各界組織的“希望工程”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”等公益活動，覆蓋面廣、參與人數多，對黨員幹部道德建設有着深刻的影響。各種類型的羣衆性精神文明創建活動一定要把道德教育貫穿始終，突出思想內涵，強化道德要求，體現社會公德、職業道德、家庭美德的內容，明確具體標準，制定落實措施，務求取得實效。
第二，要大力開展向先進典型學習的活動。榜樣的力量是無窮的。宣傳和學習先進典型，是對黨員幹部進行道德教育的一個行之有效的方法，是用高尚的精神塑造人的一條重要途徑。建國以來特別是改革開放和社會主義現代化建設中涌現出來的優秀黨員幹部，是時代的先鋒，是社會的典範，是廣大黨員學習的榜樣。他們的先進事蹟，集中體現了中華民族的優良傳統，體現了中國共產黨人與時俱進的品格，體現了社會主義、共產主義道德的要求。要廣泛深入地開展向優秀黨員幹部學習的活動，善於發現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓全體黨員學有榜樣、趕有目標，追求真善美，反對假惡醜，從先進典型的感人事蹟和優秀品質中受到鼓舞，得到啓迪，汲取力量，積極向上，進一步形成學習先進、崇尚先進、爭當先進的良好氛圍，使先進典型的高尚道德情操成爲全黨全社會的寶貴財富。
第三，要深入開展各種主題教育活動。這類活動主題鮮明，重點突出，是加強新時期黨員幹部道德建設的有效方式。比如，要廣泛開展“黨員責任區”、“黨員責任崗”、“黨員聯繫戶”等主題教育活動，幫助廣大黨員在實踐中提高自身的道德素質。要充分利用“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等革命節日和黨的歷史上的重大歷史事件、重要黨史人物紀念日，舉行多種形式的慶祝和紀念活動，增強廣大黨員幹部對革命傳統和革命道德的理解與認識。
（三）積極參與加強道德建設的社會活動
良好的社會氛圍，是黨員幹部道德建設順利進行的重要前提和保證。一切思想文化陣地，一切精神文化產品，擔負着營造良好社會氛圍的重要任務，必須積極宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣、倡導科學精神，大力宣傳體現時代精神的道德行爲和高尚品質，激勵人們積極向上，追求真善美，堅決批評各種不道德行爲和錯誤觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡醜，爲推動黨員幹部道德建設創造良好的輿論氛圍、文化氛圍。
第一，要積極參與新聞媒體的宣傳。廣播、電視、報紙、刊物、電腦網絡等大衆媒體覆蓋面廣、時效性強、社會影響大，是營造良好輿論氛圍的重要手段。新聞媒體應堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳爲主，牢牢把握正確輿論導向，滿腔熱情地宣傳改革開放中涌現出來的、反映新時期道德要求的新事物、新典型。可以充分利用羣衆喜愛的名牌欄目，參與對黨員幹部普遍關注的道德熱點問題的探討。要積極開展輿論監督，鍼砭時弊，有力地批評背離社會主義、共產主義道德的錯誤言行和醜惡現象。
第二，要積極參與文化的社會教育。電影、電視劇、戲曲、音樂、舞蹈、美術、攝影、小說、詩歌、散文等各類文藝作品，對人們有着潛移默化的教育作用。各類文藝作品的創作要積極反映改革開放和現代化建設的火熱生活，熱情謳歌人民羣衆的開拓精神和良好道德風貌，以其獨特形式和藝術魅力，給人以鼓舞、啓迪、歡樂和美的享受。要把是否符合社會主義道德、是否有利於構建和諧社會，作爲一條重要標準。要積極參與對人們審美觀念的引導，提倡高雅、健康的審美情趣。要積極參與掃黃打非鬥爭，打擊賣淫嫖娼、賭博、吸毒等社會醜惡現象，倡導各種形式的社會公益性道德行爲，感化人的心靈，優化人文環境。
第三，要積極參與思想文化陣地的建設。思想文化陣地，是對公衆進行道德教育的重要載體。隨着社會的發展，思想文化陣地的範圍越來越廣，在道德建設中的作用也越來越大。要建設愛國主義教育示範基地和革命紀念館、革命紀念地、歷史遺址遺蹟、圖書館、科技館、展覽館、基層黨校、市民學校、農民學校、民工學校等基層教育陣地發揮自己的作用，在積極參與社區文體中心、文化館（站）、體育館、電影院、俱樂部、旅遊景點等休閒娛樂活動中的發揮自己的作用。
當前，我國已經進入了構建社會主義和諧社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。面對社會經濟成分、組織形式、物質利益和就業方式多樣化的趨勢，面對小康社會人民羣衆文化需求的不斷增長，面對世界範圍各種思想文化的相互激盪，黨員幹部的道德建設有許多新情況、新問題和新矛盾需要研究和解決。我們一定要適應形勢發展的要求，抓住有利時機，鞏固已有的成果，加強薄弱環節，積極探索新形勢下黨員幹部道德建設的特點和規律，在內容、形式、方法、手段、機制等方面努力改進創新，把黨員幹部道德建設提高到一個新水平。
（本章完）