老劍客萬醍醐是個悶葫蘆，屬於吃冰棍拉冰棍，完全沒話的那種人，只在出發時瞟了雲軼奇幾人一眼，就佝僂着身子自顧自託着煙壺吸菸了。
傭兵對此都見怪不怪了，僱主僱傭傭兵，有時是因爲實力弱小需要保護，勢力強大的也會讓傭兵幫忙，爲旅途加上層保險。
謝三娘不知是本身愛嘮叨，還是顧念自己的孩子，特別喜歡和年輕人聊天，上路後就沒停過嘴，婆婆媽媽地問長問短，連同樣寡言的諸葛昀，都被她刨根問底追問出了祖宗三代。
不過大家也願意和慈眉善目，如同鄰家媽媽的謝三娘說話，聽她說些華言神域裡的見聞軼事。
在聊天中，他們知道了萬醍醐抽的叫阿拉伯水煙，而且煙膏是用夫婦倆早年間在其他大陸雲遊時獲得的域外奇藥煉製的，具有提神醒腦和提升修爲的作用。
謝三娘還給他們講了前些日子佛魔大戰的事情，例如佛門一方帶領上萬僧兵出戰是有名的“佛域十三山”，說的是十三位相當於玄珠境的大能，分別是：
東山大師（語出東山再起，指的是華言神域裡的會稽山）；
箕山大師（語出箕山之志，指的是登封城郊箕山）；
南山大師（語出壽比南山，指的是神域中部終南山）；
北山大師（語出北山猿鶴，指的是神域金陵的鐘山）；
牛山大師（語出牛山濯濯，指的是華言肥城金牛山）；
西山大師（語出拄笏西山，指的是燕京城外的西山）；
崑山大師（語出崑山片玉，指的是中央厚土大陸的華山）；
巫山大師（語出巫山雲雨，指的是厚土大陸中南部的巫山）；
另外還有愚山大師、巴山大師、他山大師、殘山大師和關山大師。
佛門高手如雲，講求慈悲爲懷，這十三位卻是其中嫉惡如仇、殺敵無算的金剛羅漢，是衝鋒陷陣，殺性重、武力高的佛門戰僧。
魔修三派中的厲害人物比佛門只多不少，聽得衆人也是津津有味，其中最感興趣的莫過於鬼魔宗中強者的名號，像鬼魔宗宗主叫鬼神驚，近來經常拋頭露面，比較活躍的長老有鬼見愁、鬼門關、鬼影子、鬼靈精等。
聽過一輪，林弦驚開玩笑道：“我可聽說您兩位纔是煞星，是魔修三派的眼中釘，肉中刺，就這麼公然陪我們出來，不怕被圍捕？怎麼忽然覺得請了你們作嚮導保鏢，我們反而很危險啊。”
解三娘笑道：“臭小子，現在才知道，晚了。”
接着又解釋道：“當時我已經佈下了隔音障，旁人是聽不到我們說話內容的。至於暴熊傭兵團的幾個人，我們夫婦和他們很熟，還不止一次救過他們的命，應該是不會泄露消息出去的。”
“另外，大娘我還有這個。”說着取出一個軟綿綿的面具戴在了臉上。
面具上臉，謝素夙的面目立馬變成了另外一個人，年輕了許多，皺紋也消失不見，連灰白的頭髮也變得烏黑，臉型和眼耳鼻口的樣子也不同了。
“這是我們從一個無名魔修手裡搶來的，叫百變千幻變臉面具，很神奇的，靠着這個躲過了好幾次追殺，輕易不會被看穿。”
一面說着，謝三娘頭一晃，又出現了另外一個面貌。
萬象門弟子嘖嘖稱奇，這寶貝有意思。
一旁好久沒說話的易流年遲疑了一下，還是出聲問道：“三娘前輩，我有個問題說了您可別介意。我們都知道您孩子的事情，很令人難過和遺憾，但是佛門裡有戰僧，傭兵裡有你們，靠無休止的殺戮和報復就能解決問題嗎？”
謝三娘詫異地掃了眼易流年，臉色一黯，復又笑道：“孩子，沒想到你能提出這樣的問題，很好啊。”
“我沒法很好地回答你的問題，但我們夫婦在神域久了，和佛門高僧大德也多有接觸，心態上是有些改變，有些想法可以和你們分享一下。”
“首先，這是個不完美的世界，死亡、殺戮、不幸，等等這些事情不可避免，而且還會一直持續下去，身在其中，我們不得不面對和應對。”
“然而也正是因爲不完美，佛門、道家，或是其他的信仰力量都在做着他們認爲對的事情，盡力在改善或影響，魔修也有自己認知的道兒，爲了生存和更好的生活，就會有摩擦和爭鬥。”
“我們老了，時間不多了，徹底改變自己是不可能了。你們這一代應該多接觸外面的世界，從中儘早認識和建立起自己的價值體系與行爲方式，我很高興你會思考這樣的問題。”
“我和萬三爺就是忙於修煉，想給孩子創造更好的條件和提供更強大的保護，卻沒有從小給我那苦命的孩子以適當的善惡因果等方面的教育。”
“聽您的口氣，如果打小修佛，是不是會有更好的果報？”易流年問。
“那倒不是，道家也很不錯啊。信奉什麼，虔誠心和思辨性很重要。道家哲學和智慧敢於討論超越這個世界以外的世界，是很值得稱道的。”
“以我粗淺的瞭解，正統的佛教，從來沒有強迫別人成爲佛教信徒的傳統。做自己喜歡的事情並同時追隨佛法，兩者之間並不矛盾。”
“宗教或是某種信念，沒有更好，只是不同，各自的獨特之處都是人類的財富，爲我們提供了不同的見地以供選擇。魔修的功法術法中也有可取之處，像這個面具就極富巧思。”
“我想說的是，這個世界變化的很快，未來也許會變得更快，挑戰也只會更復雜。我們意識到這點，即便沒有尋找到實用的解決之道，總會有所幫助。”
“教育都是某種形式的洗腦，總帶有人們幕後的動機。婆娑即遺憾，但是讓後輩們建立遠見和善心，成爲具有同情心、有教養、有創造力，優雅並且勇敢的人，總是一個好的願景和方向。”
“我以前教育孩子和教授弟子，只會告訴他們人體的結構，穴竅的位置，功法的運行，他們在修煉的同時，也失去童年少年的歡樂，這是爲了讓他們變得更強大，但如果未來的世代和環境變了，他們的技能未必適用，還要去重新適應，又會失去成年的歡樂，於是一生似乎都沒有快樂的時候。”
“我現在明白，我忽視了教給孩子一種叫做‘心’的東西，以致孩子忘記了自己是個人。”
“他不會考慮魚兒必須在海洋裡生活，蝴蝶要在天空中飛舞，沒體驗過在森林裡奔跑和在河流裡游泳的樂趣，不懂靜靜地聆聽自然天籟之音的妙處。”
“他變得不在意別人的痛苦，不清楚做什麼都要承擔後果，不願意改善自己、幫助他人。”
“於是，他很容易輕信別人的挑動和教唆，不珍惜自己，輕而易舉地就枉送了性命。”
大家沉默了一會兒，思考着謝三孃的話，謝三娘也在停頓了片刻後繼續說道：“現在能比較平和地談論死亡，以及你剛纔提到的殺戮，是因爲多少受了佛門的影響。”
“死亡如此可怕，是因爲未知，是因爲無法掌控。”
“多少相信輪迴轉世後，我就知道身體和心識是可以分開的，心識是一個單獨的存在，死亡只是它離開肉身的表現。”
“佛教講四大皆空，緣起性空，因緣中是沒有獨立的、萬能的、最初的因的，沒有開始和結束，開始即結束。”
“你把幾根木棍立在一起，上面放一塊木板，再加上只茶杯，忽然之間就有了一張桌子。”
“可如果你一屁股坐在了上面，那張桌子忽然間又不見消失了，正如它忽然出現一樣。現在，它成了一把椅子。”
“所以不論桌子還是椅子，都是臨時性地組合在一起，一如你的身體和心識是暫時性的結合，死亡一到，轉瞬即分。”
“以我半吊子的佛學理解來看，殺那些魔修，就是在，超度他們！我亦求早點兒解脫，去與我那孩兒相會。”
說這句話的時候，謝三娘那張讓大家感到陌生的面具臉上肌肉扭曲，殺氣騰騰，咬牙切齒，讓人不寒而慄。這是一個母親的喪子之痛與恨，縱傾盡江海，也難以化解。
衆弟子正聽得入神，想得出神，還要再討論，前面的人突然停了下來。
他們爲了趕路，買了上好的靈馬代步，出發後的腳程不慢，開始能不斷遇到行人和車馬，等走出一段並拐了幾個彎後，同路的就稀疏起來。
慕倥傯走在最前方，就是他先止住了馬頭。
大家向前看去，面前兩條道路，右邊一條目光所及處，能看見一隊長串的車馬隊伍正緩慢前行，有四五十輛的樣子，四周有大批傭兵模樣的人保護，車廂十分寬大，像是他們見過的那種大型儲物車廂。
這是一個大型商隊。
車廂上沒有標識，但身爲慕家人的慕倥傯當然認得出來，這是他慕家的商隊。
怪不得在海苔島上，他沒有聯絡上慕踟躕說的慕家的人，原來已經來到了華言神域裡。
殊玄仙洲四大商家在華言神域都有生意，其中商家和佛門的往來最爲密切，屠家和魔修之間的交易頻多，公孫家是兩邊的買賣都做，慕家的介入最少，看來這是藉助大戰之後需求旺盛的時機，要加大參與力度了。
現在的問題是，他們和慕家的目的地不一致，慕倥傯此時是要跟上去打招呼，還是錯開避開，不予理會？