“好個天馬行空的想象，就按他說的辦，快，換座位！”李世民頗有興致，高聲喝道。
頓時，右列那些文臣武將，一個個臉都綠了，把李承訓恨得牙癢癢，甚至恨不得生吞了他，可既然皇帝發話，便無人敢不遵從，但畢竟是不甘心，一個個都用眼睛剜他。當然，這些人中也有例外，長孫無忌和魏徵便是當先離座，向左列而來。
左列這邊，遲疑之後，便爆發出一陣熱烈的歡呼，謝恩之聲，各種溢美之詞，接連不斷。雖然不少人是久居中土，但他們畢竟是胡番，這話音卻始終帶着異國情調，惹得座上兩位皇帝，開懷大笑。
古代載籍中對漢族以外的人們多籠統稱作“胡”，如胡人、胡雛、胡兒、胡兵、胡賈、胡僧、胡客等，主要是些來自北方的突厥人和西方的回鶻人、吐火羅人、粟特人、波斯人、大食人和天竺人等
這些胡人雖然久住京城，但也只能以二等，甚至三等居民自居，特別是朝堂之上，更無他們說話立足的份兒。如今聽得李承訓這個注意，與諸位大臣平起平坐，那明日在坊間炫耀起來，無疑會又提一個檔次，做起事來，必然順風順水，焉能不喜？早有幾個胡人跑去了左列。
皇帝金口玉言，衆人不敢怠慢，一番混亂之後，彼此坐定，還真是按照皇帝的意思，隔一個漢人，便是一個胡人，基本都是按照官職或者名望，混雜在一起的。
李承訓很自覺地坐在了那兩個倭國人中間，排在末尾。
據《漢書》、《後漢書》記載，我國古代稱日本爲“倭”或“倭國”。公元五世紀，日本統一後，國名定爲大和。直到七世紀後半葉，日本遣唐史將其國名改爲日本，意爲“太陽升起的地方”其後沿用，成爲日本的正式國名。《新唐書?日本傳》中有記載：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已“稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以爲名。” 此外，在漢語中，“扶桑”、“東瀛”也是日本國名的別稱。
衆人坐定，酒肉擺上，絲竹聲起，舞姬入場，霓裳豔影，秀色美食皆可餐，酒宴算是正式開席，場中也逐漸熱鬧起來。
在兩位皇帝頻頻舉杯之下，幾巡酒過後，衆人的緊張之感漸漸褪去，特別是那些個胡人，酒精上腦，排座兩邊鬧酒呼喝之聲開始不絕於耳。兩位皇帝不僅沒有不滿，反而更加高興，更加助漲了那些胡人的酒風氣焰。
李承訓的目光在衆人面上逡巡而過，心中暗自好笑，只見那大唐武將尚好些，與身旁外番時不時的碰酒，也是大塊吃肉大口喝酒，只是苦了那些大唐文臣，一個個側臉掩鼻，聞不得胡番身上的生羶氣，聽不得胡虜口中的粗言穢語。
他的目光最後又落在牆角那個心事重重，不言不語的胡人身上，因爲他的表現與這裡的熱烈的氣氛顯得格格不入。
很顯然，上座的李淵也發現了這點異常，笑着開口道：“頡利可汗，汝有何心事，不如說出來，何必獨自喝悶酒。”
那胡人聞言，連忙惶恐起身，作揖道：“太上皇大人，頡利只是喜歡這般喝酒而已。”
李承訓都能看出他說話口不對心，何況是座上的李淵和李世民？
果然，李世民插言道；“頡利可汗，汝藉父兄之業，數範大唐邊疆，蹂我稼穡，掠我子女，然自你被遷京城以來，朕赦汝死罪，封汝官職，厚廩食之，奈何你仍有怨言，不知感恩？”
“陛下！”頡利可汗連忙抽身離座，俯身在地，“頡利自知罪孽深重，怎麼會不知悔改，不知感恩？”
李世民起身上前數步，沉聲道：“你在京都空地，支起帳篷，一應生活效仿草原習慣，這是何意？心中卻無對朕不滿？還是在做無聲之抗議。”
李淵見兒子話裡有話，明智的選擇了退後半步，讓出空間，自然更是不敢搭話，他知道自己什麼時候該做什麼。
頡利可汗已是滿頭大汗，“陛下，番臣久居草原，實在是不適應京城生活，因此纔不得已而爲之，外面傳言全都是假的，沒有根據的，不能輕信！番臣實在是忠於陛下的。”
此刻，陡變突起，全場寂寥無聲，無人敢觸李世民的黴頭，他們都知道李世民對頡利可汗不滿足於現狀早有意見，如今胸中怒火被點燃，自然是要燒上一燒，即便有心替頡利可汗分說兩句的，也是環顧左右而選擇了沉默。
李承訓眼見頡利可汗被擠兌的可憐兮兮，心中頓生惻隱，起身揖禮說道：“陛下，罪民有事啓奏。”
李世民沒料到有人會打斷他的話頭，見是李承訓，按捺住心中火頭，想聽聽他要說些什麼，沉聲道：“你說！”
李承訓說道：“頡利可汗常居草原，如今剛徙帝都，必是有所不適應，並且，他思念故土，渴望還鄉的意願也必定極其強烈，這是人之常情。”
“陛下，冤枉啊，臣內心並無不滿，臣忠心啊！”頡利可汗見李世民的臉色越來越陰沉，幾乎尖叫着，打斷了李承訓的話語。
李承訓卻並不介意，繼續說道：“人之常情，卻是與忠心無關，頡利可汗是忠於陛下的，這點罪民可以作證。”
話到此處，不僅激動着的頡利可汗傻眼了，即便座上那兩位大唐皇帝，也是頗覺好奇：這頡利可汗是否忠心，你李承訓因何得知？
李承訓可不敢在李世民面前賣關子，他的性命還在人家手裡捏着呢，趕緊說道：“方纔陛下與太上皇未到之時，在座諸位已有交流，罪臣曾與諸位番臣閒聊，問他們有何禮物現予陛下，現予今日之盛宴，大家都說匆忙赴宴，未有準備，而獨獨頡利可汗說願爲陛下起舞，以謝陛下活命厚待之恩，試想，如此情誼，怎說頡利可汗不忠呢？”
“陛下，請允許番臣起舞謝罪！” 頡利可汗當然不傻，他哪裡說過什麼起舞謝恩之事？這分明是那人有意替自己開脫，何不趕緊就杆而爬。
李淵也不想今日自己主持的宴會出現什麼差頭，更怕李世民遷怒李承訓，畢竟君心難測，見有轉寰餘地，趕緊說道：“皇兒，如此說來，頡利可汗還是對咱大唐忠心的。”
“陛下，”緊挨着頡利可汗下首一名矮小男子起身說道：“頡利可汗，確實說過此話，還讓番臣代爲朗誦一首胡歌，以助酒興。”
李承訓雖不認識這個南蠻子，卻知道這人是誰。史書記載，貞觀七年冬那場宮廷盛宴上，李淵命頡利可汗起舞，而旁邊伴詩的那人是南蠻酋長馮智戴。想來，這酋長平素與頡利可汗交好，或是與其同命相連，因此以爲周全吧。
李世民頷首道：“既然衆人代你求情，朕便信你，望你好自爲之。”
“好，既如此，請頡利可汗起舞，馮酋長伴歌。”李淵高舉酒杯，用力喊道。
“好！”
頭一次，漢番兩邊臣僚達成了共識，漢官不希望雷霆震怒，好好一場飲宴變作疾風暴雨，而自身受到池魚之殃；胡番那邊更是不希望龍顏大怒，因頡利可汗自己的不檢點而被牽扯受到無妄之災。
達成共識，那便和諧了，底下一片歌功頌德，祝酒敬酒之聲再次響起，片刻之後，隨着那頗帶胡風韻律的樂聲響起，底下漸漸平息下來。
頡利可汗緩緩走入場中，起舞之前瞟了一眼李承訓，以示謝意。
與此同時，南蠻酋長馮智戴，站起身來，緩緩念出一首民歌來，配合上蒼邁婉轉的曲音，顯得雄壯有力。
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
極目青天日漸高，
玉龍盤曲自妖嬈。
無邊綠翠憑羊牧，
一馬飛歌醉碧宵。
…………
歌聲蒼涼古樸，沒人會覺得由這南蠻的口音念出，而感到不適，相反，這酋長的蒼涼與事故，反而襯托出這詩歌大氣磅礴，粗獷雄放。
頡利可汗那高大瘦弱的身形，伴着胡風樂曲的節奏，喝着南蠻酋長那剛勁有力的詩歌，左右晃動着，跳動着，好似每一步都堅實的踏在了碧綠的大草原，那片他熱愛的故土之上。
他的眼睛溼潤了，樂曲與詩歌把他帶回了草原之上，他見到了滿眼的青翠，無邊無際的天宇，如同氈帳一般籠蓋草原，微風吹拂，健碩的牛羊從豐茂的草叢中顯露出來，波瀾壯闊的場面充滿了蓬勃的生機。
他笑了，笑的很開心，這一部分笑，是因爲他“回到”了草原，另一部則是笑給“人家”看的。
李承訓見頡利可汗在長袖舞動中，悄悄抹去了眼角的淚水，惻隱之心又起，決定幫人幫到底，做戲做到足。
曲罷舞終，衆人的情緒都被調動到了**，頡利可汗與馮智戴也如獲重釋，紛紛回座端起酒杯祝酒，山呼萬歲。