幾百年後的基督教歷史，許多教會學者在記錄着這一刻時候，都是無比洋溢興奮的寫下這一段話;
上帝的萬能得到充分的展示，受到上帝的啓示，以至於異教徒的閩王在第一時間稱呼耶穌基督在人間的僕人，教宗陛下爲皇。
不過閩國乃至其繼承者的記錄可就沒這麼好聽了，不少人咬牙切齒的這般記錄下來。
驚異於這個初次見面蠻夷的無禮與野蠻，閩王陛下親口諷刺他是否把自己也當成皇帝了。
兩個論調的歷史學家爭論了幾個世紀，但誰都沒有還原到閩國宮廷那日發生的真實情景。
看着下首這個穿着補丁教士衣袍，拿着舊十字架手杖的乾枯糟老頭，李捷還真是一肚子驚奇，羅馬主教，羅馬教省都主教，西部宗主教，彼得宗座之繼承者，天主教之最高牧首，就算李捷西方歷史學的一般，大部分知識都是在遊戲上知道的，對於這個稱呼他依舊耳熟能詳。
也只有梵蒂岡的教皇有着如此長的稱號。
後世印象中的歐洲，除了發達的經濟外，哥特式的教堂，虔誠的教士，古樸的廣場，到處樹立的十字架，唱着聖經的人們，從未有一個宗教如同基督教這般對如此光大地域，如此多的人們生活，政治形態影響的這麼深遠。
尤其是電視中才能見到，穿的金邊的絲綢織錦，光鮮亮麗的教皇，每每出現，都能引得成千上萬信徒爲之瘋狂。
教皇，幾乎成了歐洲文明的一個符號，一聲命令，歐洲兩百年十字軍運動，百萬人殺奔中東，幾百萬人死傷狼藉流離失所的是教皇，發動絕罰令，迫使神聖羅馬帝國皇帝大雪天跪在意大利城堡前三天三夜請求也是教皇。
這麼個傳說級別的人物突然活生生站在自己面前，就連李捷也禁不住失態的蹦了起來，不過旋即他就意識到自己這句話說的有多麼不得體，忍不住尷尬的收回了手。
現在是公元七世紀，可不是教廷權傾天下的時代，這個時代，羅馬主教還稱不上教皇，僅僅是個小角色。
還好，就在李捷尷尬的時候，剛剛還一副神憐世人的慈悲模樣羅馬教宗尤金一世也是做出一個意外的動作，老邁的腦袋扭了過來，白鬍子一翹一翹的，對着嚇趴在地上的羅馬大商人羅慕洛說了一連串拉丁文;.
雖然在場沒有人聽懂拉丁文，但看神態也看得出，尤金一世在問李捷說什麼，敢情兒剛纔一大串流利的唐語是特意背出來的。
老蕭盛狠狠地一個眼神瞪過去，地中海腦袋不得不把到嘴裡的話嚥了回去。
眼看着自己找來的翻譯啞了火，這一會，倒是輪到剛剛一副鎮定模樣的尤金一世變得焦急起來，激動的像個老馬猴一樣，舉着銀十字架手杖手舞足蹈對着羅慕洛一通比劃，長到胸口掩蓋着好幾個補丁的大長白鬍子都翹了起來。
這會兒，李捷也從見到教皇的那種驚奇恢復了從容，輕鬆的擺了擺手揮退了贊婆等緊張的宮廷禁衛，這才頗爲感興趣對着地中海腦門點了點頭。
“別怕，孤又不吃人，翻譯一下，尤金一世陛下說了什麼？”
眼看着李捷一片笑臉，哆哆嗦嗦的地中海髮型也終於從驚恐中稍微回過點神，還是顫抖的叩首在地，悲催的用不標準關中腔說道。
“閩王大帝，尤金主教說，不是您派人去羅馬邀請的我們嗎？”
那聲音，要多委屈有多委屈了。
雖然後世的教廷取得了如此大的輝煌與成就，世界第一大宗教，主宰二十億人的靈魂，可基督教一開局玩的可並不怎麼出彩，耶穌基督脫胎於猶太教，不過對猶太人的小宗教，一開始羅馬並不感興趣，以至於耶穌在猶太教祭祀以及羅馬總督勾結下以反抗羅馬罪被頂上了十字架。
耶穌昇天後，他的十二門徒則是奔赴各地，其中，聖彼得，又叫聖伯多祿去了羅馬帝國的心臟羅馬城，在那裡，成爲了第一任羅馬主教，這纔是西方教廷的開端，乃至於後世教廷都自稱聖伯多祿的遺產。
好不容易安定下來的教廷卻也沒過上好日子，當時在位的羅馬皇帝，暴君尼祿對基督教非常厭惡，在他的支持下，羅馬帝國數次鎮壓基督教，幾乎是趕盡殺絕的鎮壓，各地都在逮捕基督徒，凡是被逮捕的基督徒都難逃一死。
最常見的就是釘十字架，釘住人的手腳，讓其懸掛在野外因疲憊窒息而死的酷刑，第一代羅馬主教彼得本人也是被釘上十字架而處死，只不過臨刑前彼得認爲自己不配與基督以同樣方式而死，讓行刑士兵把他到掛着釘上十字架;
從此以後，十字架上倒掛的聖彼得也就成了基督教一個標誌。
聖彼得以後足足三百年間，基督教一直是個底層秘密教派，在殘暴的鎮壓中也讓這些教徒精神愈發堅毅，傳播的更加遠，苦難一直持續到公元三世紀，公元三一三年，看到基督教對安穩社會，阻止羅馬帝國分裂的巨大作用，東羅馬帝國的奠基人君士坦丁大帝在米蘭頒佈了影響歐洲政治格局一千多年的米蘭敕令，這才讓基督教從下層苦難的被鎮壓教會翻身過來。
此後基督教傳播了整個羅馬世界，教廷也跟着富裕起來，這時候羅馬主教也不過從屬與羅馬帝國政府的分支之一，教皇的認命都是羅馬皇帝全權掌控，教皇要是稍不合皇帝意願，輕者下獄，重則流放處死。
這個時候，估計羅馬教廷都沒有想到自己能發展到幾百年後控制世界的局面。
就算委曲求全了，羅馬教廷的好日子這一次也沒持續太長，公元四二七年，教廷的主要保護人羅馬帝國在蠻族入侵的層層疊疊浪潮下搖搖欲墜，尤其是北方匈人大帝阿提拉的崛起，更是給了這個老邁帝國致命一擊，西羅馬轟然崩塌，讓羅馬教廷赤裸裸的暴露在了東哥特等蠻族的兵鋒之下。
歷史，也頭一次將選擇權送到教廷手中。
那段飄搖的日子，教廷頭一次主動出擊，把教士向整個西歐排了出去，法蘭克，普魯士，德意志，最遠到了盎格魯撒克遜所處在的英倫三島，愛爾蘭，蠻族的包圍中，基督教傳播的倒是格外的遠。
第一次自由自主也讓教廷的主教團的心變得野了起來，乃至於第二次東羅馬帝國查士丁尼大帝重新掌控意大利半島以及羅馬城時候，皇帝的掌控再次襲來，讓羅馬教廷變得很不適應。
羅馬教廷與君士坦丁堡之間的關係變得不再像以往融洽，不過大方向上，還是羅馬皇帝保護着羅馬教廷，直到最近十多年內，阿拉伯人的崛起，讓君士坦丁堡對羅馬掌控力度再一次下降下來。
尤金的前任馬丁一世就是因爲對羅馬皇帝的命令拒不執行而遭到流放，死在了流放北歐的路上，一百多年內，羅馬教廷做夢都想脫離君士坦丁堡的掌控，可偏偏這個時候，倫巴第人又大舉入侵意大利半島;
君士坦丁四世都快被阿拉伯人打的尿褲子了，哪兒還有精力給教廷提供軍事援助，眼看着倫巴地蠻族大軍在羅馬的前線拉文納總督區打的火熱，似乎隨時要打到羅馬城下，一幫子教廷大主教都急得火上眉頭了。
正好這個時候，中東大敗跑路的李捷一時發狠，流下命令讓劉仁軌去聯絡教廷，準備在拜占庭背後也給他搞點動作，花了差不多一年時間，劉仁軌才聯繫上羅馬，又是討論了許久，羅馬教廷才決定讓教宗親自去閩國朝見李捷。
在基督教世界，教宗或者君士坦丁堡大牧首加冕還是頗有影響力的，所以來的一道，堂堂教皇尤金都是挖空心思來學了這麼長長的一段唐語，用來討好李捷，誰知道話說出去了，意想中的效果沒達到，反倒招來殺氣騰騰一堆兵。
也難怪尤金與羅慕洛兩個都是一肚子鬱悶了。
事情隔了兩三年，也怪羅馬反應太慢，李捷自己都把自己這道命令都忘了，直到尤金將劉仁軌隨行遞過來的奏摺呈上，這才讓李捷恍然大悟。
可算解釋清了，尤金一世滿是皺紋，像牧羊人多過像教皇的老臉也終於綻放出了輕鬆的笑容，又是急切的用拉丁文問道。
“那閩王陛下什麼時候準備接受洗禮，神父好提早去準備。”
“這個……”聽完了倒黴商人羅慕洛用唐語翻譯，李捷則是嘴角忽然洋溢起了笑意，在尤金一世更加期盼的注視下搖了搖頭。
“孤不信奉基督教，所以也不需要教宗冕下的加冕，好了，孤今天乏了，蕭卿，招待兩位教廷貴賓，孤先去歇息了。”
說完，在教皇尤金驚奇的目光中，李捷施施然整理了下衣袖，轉身向後宮走了去，跟在他身後，如雲的宮娥更是打着扇亦步亦趨走了個乾淨。
“怎麼能這樣！”
看着空空蕩蕩的龍椅，尤金一世禁不住悲催的對着同樣一頭霧水的蕭盛高高舉起了雙手，鬱悶的叫嚷着……