隨着範二的入主江陵，荊州全境在十數日之內便已全部解放了。
江陵城外的烈士公墓已經落成，範二等黎民軍高級江陵皆出席了落成典禮，並親自給烈士們送葬，這讓許多黎民軍將士“恨不得爲範二去死”。
隨着時間的流逝，殷仲堪、桓偉、羅企生等人也被押送回了京城，江陵城內的街道上也漸漸恢復了往日的繁華。
黎民軍軍事學院和荊州幹部管理學院，則在緊張而有序地建造當中。
趁着這陣悠閒的時光，範二將庾仄、郭銓、盧循、孟龍符等人帶去了白蓮鄉根據地視察，跟着他前往白蓮鄉的還有剛投靠來的傅弘之、魏詠之、毛德祖等人。
劉穆之和蔡芝也在其中，他們兩個算是頭一次來此的黎民軍老人了。
範二此次前往白蓮鄉，一來是讓庾仄、郭銓等人明白根據地的建設模式，最重要的則是釋放當日被王鎮惡和甘純兄弟俘虜的那些荊州將士。
荊州如今已是範二的地盤了，荊州的將士怎麼還能是俘虜？
當日在合圍江陵的戰役中，黎民軍將士抓獲兩萬俘虜，可範二卻意猶未盡，便是如此！
儘管這些俘虜是追隨殷仲堪對抗黎民軍而被俘的，可他們還有一個身份是荊州人，而範二現在已經是荊州的父母官了。
若是繼續以勞動改造的身份來壓榨他們的剩餘價值，似乎太不厚道了吧？
也正因爲如此，範二在入住江陵城之後，只將兩萬多俘虜囚禁了數日後，便分批釋放了。
江陵城的俘虜都已釋放，白蓮鄉和豫章的荊州俘虜，也就沒有留下的理由了。
誰知範二一行纔到石門城時，卻突然收到了袁皙兒由尋陽傳來的急信，卻是因爲範寧突然病重，已經好幾日臥牀不起了。
得到袁皙兒的急信後，範二也就沒有了前往白蓮鄉根據地的心思，反倒是將釋放荊州俘虜的工作教給了劉穆之。
至於陪同劉穆之等人視察的工作，自有王鎮惡這個老鄉長帶路。
等到甘絛從白蓮鄉根據地匆匆而來，又匯合了範泰父子幾個，範二便帶領冉小賤所帥的四百陌刀隊輕車簡從地趕回了尋陽。
範二一行到達尋陽時，已經是九月底的天氣了，有名無實的江州刺史範寧此時也已在彌留之際，眼看是時日無多了。
在原本的歷史上，範寧被王凝之扳倒後便回到了丹陽老家，只用了一年就鬱鬱而終了。
由於範二的重生，他的生命延長了三年多，但在這多出來的幾年間，他的鋒芒也全部被範二蓋過。
因爲範二這個妖孽的存在，範寧的世界觀已經發生了徹底的轉變。
在今年的第一場雪下來時，範寧的生命也走向了總結，又由於範二無比強勢的原因，範泰世襲了江州刺史的職務。理所當然的，他同樣只是一個傀儡，因爲無論是荊州、江州還是雍州，都早已是範二的天下。
範寧辭世之前，冉小賤和雙魚進行了大婚，而範二之母甘夫人則有讓範二納扶余清慧之意。——袁皙兒的肚子，實在是太不爭氣了。
範二回到尋陽的這段時間，自是夜夜在袁皙兒的肚皮上努力，企圖完成甘夫人至今未能抱上孫子的怨念，可惜他們的努力並沒有得到任何回報。
範二對血統什麼的是不甚在意的，而扶余清慧也已不再是十三歲的少女。
他們從相識到相知，已整整五年了，範二越來越不敢注視她那充滿幽怨的眼神。
扶余清慧在組織中的作用，已經變得可有可無，即便是她目前掌管的後勤工作，也被袁皙兒插手其中。
隨着冬天的降臨，至今尚未有郡守的豫章和建昌兩郡，開始了轟轟烈烈的土地運動。
在這場土地中，範二依照之前頒佈的法令，將數百士族的土地收入了手中，又以每人兩畝自留地和二十畝耕地的數量分配了出去。
除了四十餘萬畝自留地之外，豫章郡的所有可耕種的土地都落入了範二手中，百姓們得到的土地都只是租賃的，但因爲之前已經頒佈了“獎勵生育”的政策，百姓們對黎民軍實行的土地政策還是可以接受的。
與之相對的是，許多士卒默默地卷着鋪蓋，帶着他們的財富離開了江州，或是前往廣州或是進入了京中；而附近郡縣的野人和百姓則紛紛進入江州，開始從黎民軍手中領取稻種和農具.......
隨着豫章和建昌兩郡的土地政策的成功實施，白蓮鄉根據地附近的天門和武陵兩郡，也開始實施土地政策。
天門和武陵之後的，便是南郡、武昌、南陽數郡了。
有跡可循的是，這幾個實施土地政策的郡周圍都有黎民軍的重兵，而武昌和南陽是因爲孟龍符和庾仄的識時務。
隨着第二場雪的到來，範二帶着甘夫人、袁皙兒、扶余清慧等人返回了江陵。
在湖口戍守一年之久的蔡葵，也終於被孟龍符換了下來，他也第一次以自己人的身份進入了江陵城。
當日在豫章暗自結社的範二、劉穆之、甘純、甘絛、蔡芝、蔡葵、冉小賤、扶余清慧等人，終於再一次於江陵城聚首。
其中多了袁皙兒、盧循、傅弘之等人，卻少了雷恩加爾和顧愷之。
範二回到江陵時已是十一月中了，此時離他來到這個時代已是第五個年頭，而他也由一個瘦弱的花季少年，成了號令數萬之衆的梟雄。
天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。
剝開許許多多冠冕堂皇的重大決定的神秘面紗，最終發現的便是，最最醜陋的本質——利益。
由此也可看出，光明正大地追求利益的商人是多麼可愛，對應於爲了政治利益你來我往的僞君子，則僅是真小人而已。
不斷地奉獻自己，在奉獻中實現人生價值，正是範二希望自己能夠做到的。
要想更多地奉獻自己，顯然要以佔據高位爲前提。
範二有着強大的經濟頭腦，自是不會將僞儒們口中的道德放於心上，他在五年前便已明確提出了以拯救蒼生爲己任的決心。
對於現在的領地，範二有着幸福的煩惱，因爲他對領地和百姓都有着獨特的理解。
他並不只是爲了解放百姓而來，他更希望自己能夠引領他們過上好日子，——不只是日日酒足飯飽，還要活得有尊嚴。
這樣的生活，是小國寡民不可能享有的。
統一中原，實現中華民族的偉大復興纔是他真正的想法，這就是範二這個普通的重生者，真真切切平平凡凡實實在在的中國夢。
範二的夢，又何嘗不是在座諸位的夢？
因爲看到開創未來的希望，衆人的野心也就自然而然地來了。
就算範二再不提拯救蒼生、統一天下，在座的衆人又豈能放過能夠更進一步的機會？
理所當然的，他們如今進行的秘密會議的主題，也就莫名其妙地變成了“建國大業”。
爲了讓將士們有“以戰爲榮”的思想，範二早就提出過功勳制的概念了，而他們未來的國民也將以此爲基礎被分爲四等。
四等民爲賤民，賤民包括犯罪之人，道德敗壞的人。
三等民爲平民，凡在荊州、江州和雍州落戶並居住滿一年以上者，或連續爲這三州納稅滿一年以上者，均可申請爲平民。
二等民爲公民，軍中將士服役期滿後自動成爲平民，累計戰功到一定程度或參加官方舉辦的文化考試，或做出發明創造等突出貢獻者，可獲得公民資格。
公民有選舉權和被選舉權，但只有公民及以上身份者，纔可在官府中就職。
一等民，則爲貴族，分公、侯、伯、子、男五等爵位，此五等爵位均可世襲，此外還有一個不可世襲的爵位——勳爵。
勳爵的獲得，與之相對應的則是能爲三州帶來什麼樣的貢獻，比如說有重大發明者，比如一年內的納稅頭名，等等。
要立國，必先立法，這也是劉邦約法三章的根本原因，這更是依法治國的保證。
兩個月前，範二便已在提出了《市易法》，第一次提出了“私有財產神聖不可侵犯”的概念。
現在，範二等人開始討論的則是《刑法》和《國民法》，《刑法》自是不用多言，《國民法》所包含的內容，則是四等民的分法。
在感情上，範二當然希望人人平等，這也是後世所謂的人權，可在理智上，他卻不敢冒天下之大不諱提出這個太過超前的概念。
“人人平等”的提法，對某些人來說，本身就是不平等的。
因爲每個人的智力和體力等方面在生下來時，就是不一樣的，他們得到的社會資源又怎能一樣？
人人平等，永遠都不可能實現。
可以實現的只有公正、公正，還有公正！
至於政府的管理架構，範二則提出了三權分立的概念，這個概念在後世顯然有西學東用的意味。
追根溯源，這種制度的濫觴大可在秦朝找到。