【爲清璃美人兒寫長評，拿獎品】
【“拿命去護她的周全，這就是我的命，並且，我願意認命，心甘情願。”】
【“現在我才知道，原來以命護命，便是他給容兒的保命符……”】
【“遍體鱗傷，傷上加傷，重中之重。”】
【“只要是她想做的，我都會毫無保留的支持她，我不會給自己擔心的機會。”】
【柔柔插句話：大家看到這樣的清璃美人兒，有什麼感想嗎？有的話寫長評告訴柔柔，柔柔會抽出一個幸運讀者的長評送上包郵實物禮品——柔柔親手做的手工手鍊和簽名書籤哦~】
【看到評論有讀者寶貝覺得這個比較無聊，所以柔柔這兩天正在一章章的檢查修改哦，希望大家多多見諒哦~】
夫劍氣即罡炁也。而宇宙之間，亦必恃此爲化育，主宰生殺權宜。故學者業貴於精，心宜於謙，藝當熟習，志莫驕矜。外有三尺劍，內必籍五本以佐之，始保一身安閒，無事紛紜耳。再者，此物爲仁人之珍寶，彼匪人之所畏，故好而知惡爲貴。或徒負氣好勝，每生嫌隙。一旦欲勝乎理，小則魯莽僨事，大則積愁成恨，反恨成狠，將禍延無已。此真好武中之惡習。
或於澹定之候，靜以撫琴，涵養性真，化淨猛烈之習，效成一片溫和氣象。外人豈能知哉？目爲武士，而有儒雅之風，稱爲杲儒，而有威嚴之度。故君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲，功用到此，謂文兼武全將相身，更必出處有道焉。試止以時，不以道殉身，亦不失機，勿貪爲主，勿吝爲先。如有欲習此者，詳言喻衆，莫爲己私，化傳萬方，奠定國家，小則終保厥身，大則兼濟天下，啓可輕乎哉？試思昔有伯溫先生言：此天子氣也，十年之內，必都金陵，吾當負劍從之。非明悉天文地理人事，善舞劍而能止戈者乎？更有善觀劍者風胡子，善舞劍者李靖、伍員、吳季子等，孔門之季路善佩劍。於此觀之，劍爲奇珍，自古惟然。其用非但主於玩器，其旨趣亦深焉耳。
望古遙企，得精秘傳者，不乏人矣。彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉！必加一能己百，十能己千之力，甚勿空演招數。更須深參奧旨，方克許有爲哉！
煉劍莫先於煉氣，煉氣要首在於存神。存神之始功，根於固精。能此方可以論劍之練法，否則作輟之，鮮有成爲完璧者。工夫貴勿剛勿緩，和平得中，且存且養，內外兼濟。直外便能和中，煉形亦可長生。活動筋骨身輕靈，周身氣血力加增。由子至午鍛鍊外，自未至申靜息中。戌則吞鬥持罡，運用水火，和合坎離，妙在築基，要乃清心寡慾。此入道之機、成道之具，豈可杳視？惟晝夜無間，則陰陽協理。呼吸定則靈光生，而三寶定位，同居其中。金丹日益，身法愈輕。昔唐太宗養劍士數百人，時或令舞，則諸士身共劍各飛。若此神舞，神威足以勝人者，非此而何？
夫劍貴乘機以進，無隙則退。故奇正明，劍法成；精神全，神力猛。古語之“一聲嚇斷長江水”，乃威神並作也。既能如此，何患對敵難勝？非內外打成一片，難以飛而出快，妙而顯神。非真陰陽生，不能召天地之精氣神，歸入身心。惟氣結於根，久戰如未戰也。至於生威之道，在於存神。神能常存，久自生威。存神以固精爲本。知止止者，亦進攻退守之道也。進攻之道，見機而作；
人既爲萬物之靈，必心與道洽，庶幾致人，不爲人所致也。故君子必具天險王道之全，洞天時地理人事之權宜，其略則孫、吳、司馬之策，始可運籌帷幄，決勝千里。故君子戰必勝也，歷觀古人個有取法。昔亞聖雲：浩然之氣，至剛至大，直養無害，塞於天地之間。夫浩然之氣，在於天地間，則保合太和之氣，以之生成，在人則空靈無間之氣也，即真氣。其中剛柔渾合、陰陽互生，即所以結丹粒之道也。其大莫喻，其小難破，而來往造化之神涵於其內。故曰：放之彌六合，卷之藏於密，直養即勿妄勿助。
直養自然先天之能力，在神爲非人力也。無害者乃順生機之自然，去其害生機者也。養至真息圓滿，百慧從生，永生無滅。小可經綸，大可讚譽天地，故曰則塞於天地之間。
夫勿妄者，非具剛決武火之力，安能常於若存？勿助者，非有攸柔文火之功，安得依行不偃？果能明道不計其功，是無爲之爲神爲也。能庸行無息武火之力，固少頑空昏沉之偏。至若樂行不期報，亦非人力之有爲，以其呼用略照吸用。全妄者，文火之功，豈更有着相燥妄之失，故內而靜功、外而武學者，皆當準乎文武火候，以行爲的。
休逞歡來歇力行，免將過役倦容生。
中庸萬古傳心法，中以庸行戒律清。
氣欲足兮精爲本，神光無滯天地春。
四肢鼓盪皆符道，力量增加要日新。
劍法又有：正奇正、奇正奇、奇中正、正中奇、奇中又奇、正而復正，六門之別，所宜別辨而熟演之。凡高勢雙勢爲正，旁門低勢小勢爲奇。低忽高，旁忽正，單化雙，奇中正，高忽低，正忽旁，雙化爲單，正中奇，左腿爲正，右腿爲奇，剪並奇，飛步正，顛換步奇中正，丁字步正中奇，前弓勢奇中正，七星式正中奇，四平勢伏虎勢爲正，釣魚問獻爲奇，三揭爲正中奇，齊眉劍爲奇中正，刺猿劍爲奇中奇，飛仙劍爲正中正。是皆陰陽變化，尤當洞澈，可闡發而彰明。
論陰陽手法，陰來陽敵，陽來陰敵。若陽變陰、陰變陽，還得看他陰陽虛實之數。故曰：悉明天地盈虛數，便是伏牛親身傳。習至如此，乃能全身遠害，戰勝守固也。
又有三步睡功夫。一曰仰臥，兩腿直，十足指回勾腰控，存想涌泉，雙手搭扣撐住；二曰左偏臥，頭枕左足尖，左手搬左足跟，右換如之；三曰伏臥，雙手抱頭，足跟朝天，十足指尖用力向地，存想泥丸。隨便臥時，頭腰腿要三直。立時足勿實踏，雙手齊垂，目光四射，時或垂簾。行步必活穩輕急，宜自跟撤尖碾，行非無跟之輕跳。閒息時，有引氣下行之法，乃六字訣，連唸到下丹田存在。久則氣不涌出，亦能久而無倦，用力少而成功捷。