魏先生的臉色也變了，因爲他也絕非泛泛之輩，這麼多年以來是江湖上實至名歸的大遊俠，林軒能夠感受到的，他也一定能。
“飛機正向着黑洞飛去！”兩人幾乎同時叫出了這句話。
黑洞內部只有三個物理量有意義，即質量、電荷、角動量。所以，它能吞噬一切、毀滅一切、隱藏一切，等同於人類的噩夢，能夠連人的思想都一起消滅，是目前已知的物體中最強大的。
“時空曲率大到光都無法從其視界逃脫，這一次，如果我們的感受是真的，那麼一切就會……不復存在了。”魏先生倒吸了一口涼氣。
以下的例子足以說明黑洞的威力：2011年12月，一個國際研究小組利用歐洲南方天文臺的“甚大望遠鏡”，發現一個星雲正在靠近位於銀河系中央的黑洞並將被其吞噬，這是天文學家首次觀測到黑洞“捕捉”星雲的過程。觀測顯示，這個星雲的質量約是地球的3倍，它的位置來逐漸靠近“人馬座A星”黑洞。這個黑洞的質量約是太陽的400萬倍，是距離地球最近的大型黑洞。研究人員分析認爲，到2013年，這個星雲將離黑洞非常近，有可能被黑洞逐漸吞噬。後來，這件事的發展結果表明，科學家的判斷完全正確，該星雲已經被吞噬，消失於太空中。另外，黑洞並不是實實在在的星球，而是一個幾乎空空如也的天區。黑洞又是宇宙中物質密度最高的地方，地球如果變成黑洞，只有一顆黃豆那麼大。原來，黑洞中的物質不是平均分佈在這個天區的，而是集中在天區的中心。這個中心具有極強的引力，任何物體只能在這個中心外圍遊弋。一旦不慎越過邊界，就會被強大的引力拽向中心，最終化爲粉末，落到黑洞中心。因此，黑洞是一個名副其實的太空魔王，近百年內恐怕將是人類太空旅行的最大障礙物。
林軒向機艙內回望，忽然苦笑：“如果我們消失於黑洞，不知這會不會是人類研究黑洞吞噬力量的又一個例證？如果真是那樣，能爲人類研究太空做個貢獻，也是一件美談。”
機艙裡一片死寂，沒有一點人聲。
“生而何歡，死又何懼？”魏先生豪邁地大笑。
林軒搖頭：“我不是爲自己即將失去生命而憂懼，而是覺得，還沒有把自己該做的事全都做好，留下了太多遺憾。”
他沒能保護堂娜的安全，這是遺憾；他沒能完成組織領導交付的任務，這是遺憾；他沒能找到父親，這是遺憾……
遺憾太多了，這一瞬間，他幾乎能夠舉出幾百件遺憾的事，其中最重要、最放心不下的就是堂娜。
如果堂娜真的死了，也就一了百了，偏偏她隨着大爆炸消失於山洞中，至今無法確定是死是活。
“那就等來生吧！”魏先生又笑，“活到九十九又能怎樣？痛痛快快地活五十年，勝過忍耐苟且地過一百年。”
飛機持續向前，已經到達了黑暗的邊緣，再向幾十公里，就能進入那個星球。
“你準備好了嗎？”魏先生問。
林軒一聲長嘆，覺得自己此生就這樣結束了的話，未免有些寂寥。
一問一嘆的過程極其短暫，飛機已經進入了一大片暗影之中，彷彿由白晝直接進入了黑夜一樣。
“再見，來生再見！”魏先生說着，向林軒伸過手來。
兩人在這種情況下消失於世間，也許是最乾淨利落的一種結局。
“再見。”林軒也握住魏先生的手。
驟然間，機艙裡靜了，外面那黑影並未繼續擴大。
“飛機停住了，就停在半空中。”魏先生驚訝地說。
他們看到，黑影部分越往裡黑得就越純正，彷彿一塊烏金好煤一樣。
飛機停了，不知是好事還是壞事，但他們總算能稍微鬆口氣，免得活受罪。
“沒想到竟然有這樣的奇遇，真是有趣！”魏先生的額頭上已經開始冒汗，但他仍然保持鎮定，談笑風生。可是，這一次，飛機徹底停了，懸浮在萬米高空之上，彷彿是靜止在天空中的星體。
電子屏上又出現了新的問號，但這次的信號卻是：“你們是誰？有多少人？”
“誰在那裡？“林軒向着電子屏叫着。
沒有人回聲，但林軒不信邪，繼續呼叫了三次，一次比一次大聲。但是，林軒從未像現在這樣決絕。
他走到電子屏前，大聲喝問：“你是誰？”
依舊沒人迴音。
“跳傘？”魏先生問。
林軒由舷窗望出去，跳傘肯定能行，但後面的人能不能行就無法知道了。
“我覺得，我的伏藏就在這架飛機上。”林軒說。
“好，你說說看！”魏先生說。
伏藏被髮掘的過程多種多樣，因爲它並非有固定模式的。
《格薩爾王傳》是藏族著名長篇英雄史詩，從其原始雛形發展到今天共有百餘部之多，可謂長篇鉅製。《格薩爾王傳》在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是以抄本、刻本形式。口頭說唱是其主要形式，是通過說唱藝人的遊吟說唱世代相傳，而說唱藝人有着各種傳奇。
在衆多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是“神授藝人”，即他們所說唱的故事是神賜予的。神授說唱藝人多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病癒後又經喇嘛唸經祈禱，得以開啓說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩，這一神秘現象至今無法解釋。
“伏藏”，藏文是“爹瑪”。“爹”，有“寶貴”和“值得保全”之意，是指一件很珍貴的東西被埋藏，最終再被髮掘出來。蓮花生大士自從到西藏傳揚佛法後，發覺當時藏人的質素未足以接受密法，以及當時有些法的因緣尚未成熟，故離開西藏前，將很多教法、佛像、法藥埋在不同的領域裡——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虛空，甚至有的在聖者的甚深禪定之中。